청각 기억 게임을 위한 리듬 유사도 측정 기술

김주완,이세원,박호종,Kim, Ju-Wan,Lee, Se-Won,Park, Ho-Chong 한국음향학회 2011 韓國音響學會誌 Vol.30 No.3

본 논문에서는 청각 기억 게임을 위하여 두 개의 소리 파형을 비교하여 파형의 리듬 유사도를 정량적으로 측정하는 기술을 제안한다. 제안한 방법은 두 입력 파형에 대하여 에너지 변화, 에너지 피크의 지속 시간, 음색 등을 분석하여 각 파형에 포함된 비트 위치를 검출하고, 두 파형의 템포 차이와 비트 수의 차이를 보상하는 과정을 통하여 두 파형의 리듬 벡터를 각각 정의한다. 다음, 두 리듬 벡터 사이의 차이와 비트 수의 차이를 적용하여 두 입력 파형의 리듬 유사도를 정량적으로 표현하는 식을 정의한다. 제안한 방법으로 측정한 리듬 유사도와 주관적 청취 평가로 측정한 리듬 유사도를 비교하였으며, 두 방법에 의한 리듬 유사도가 상관도 0.86을 가지는 것을 확인하였다. In this paper, a method for measuring rhythmic similarity between two sound signals for auditory memory game is proposed. The proposed method analyzes energy fluctuation, the temporal duration of energy peak, the timbre of two signals, and detects beat positions for each signal. Then, it determines the rhythm vector after compensating a difference in tempo and the number of beats between two signals. Finally, a method for rhythmic similarity measurement is defined as a function of the dissimilarity between two rhythm vectors and a difference in the number of beats. The rhythmic similarity measured by the proposed method and that by the subjective listening test are compared, and the correlation of 0.86 between two results is achieved.

블룸필터를 사용한 화이트리스트 기반의 SIP 서버스 거부 공격 대응 기법

김주완,류제택,류기열,노병희,Kim, Ju-Wan,Ryu, Jea-Tek,Ryu, Ki-Yeol,Roh, Byeong-Hee 한국통신학회 2011 韓國通信學會論文誌 Vol.36 No.11B

SIP는 인터넷을 기반으로 하기에 기존 인터넷에서 발생하는 보안 위협에 노출되어 있어 서비스 거부 및 서비스 단절과 같은 문제를 야기하는 플러딩 공격에 영향을 받을 수 있다. 하지만 현재 제안된 서비스 거부 공격 대응 기법은 제안 기법의 복잡도와 다양한 서비스 거부 공격에 대응하지 못한다는 한계점이 있다. 그러므로 본 논문에서는 이러한 점을 고려하여 SIP 세션 설정 과정을 관찰하고 정상적인 세션을 맺은 사용자를 정상 사용자로 정의하여 이것을 이용한 화이트리스트를 구성함으로써 다양한 서비스 거부 공격 상황에서 정상 사용자에게 지속적인 서비스를 제공하고자 하는 방안을 제시한다. 본 방안은 다양한 공격 방법들을 네트워크 시뮬레이터인 OPNET을 이용하여 모델링하였고 서비스 거부 공격 시에도 지속적인 서비스 제공, 낮은 오탐율, 빠른 검색 시간을 달성코자 한다. SIP(Session Initiation Protocol) has some security vulnerability because it works on the Internet. Therefore, the proxy server can be affected by the flooding attack such as DoS and service interruption. However, traditional schemes to corresponding Denial of Service attacks have some limitation. These schemes have high complexity and cannot protect to the variety of Denial of Service attack. In this paper, we newly define the normal user who makes a normal session observed by verifier module. Our method provides continuous service to the normal users in the various situations of Denial of Service attack as constructing a whitelist using normal user information. Various types of attack/normal traffic are modeled by using OPNET simulator to verify our scheme. The simulation results show that our proposed scheme can prevent DoS attack and achieve a low false rate and fast searching time.

MEMS 소자에서의 비선형 현상

김주완,구영덕,배영철,Kim, Ju-Wan,Koo, Young-Duk,Bae, Young-Chul 한국전자통신학회 2012 한국전자통신학회 논문지 Vol.7 No.5

본 논문에서는 MEMS에서 비선형적인 특성을 확인하기 위하여 Duffing 방정식을 가지는 MEMS 시스템을 제안하고 여기에 다른 종류의 비선형 항을 삽입하였을 때의 비선형 현상을 분석하였다. 검증 방법으로 파라미터 변화에 의한 카오스 운동이 있음을 시계열 데이터, 위상 공간, 전력 스펙트럼을 통하여 확인하였다. In this paper, we propose the MEMS system with Duffing equation to confirm nonlinear features in MEMS system. We also analyze nonlinear phenomena when adding the nonlinear term of another type. As a verification, we confirm chaotic motion by parameter variation through the time series, phase portrait and power spectrum.

수면장애의 인지행동치료를 위한 스마트폰 애플리케이션 개발과 활용

김주완(Ju-Wan Kim),이용성(Yong-Sung Lee),박철(Cheol Park),유혜영(Hye-Young Yu),이가영(Ga-Young Lee),강희주(Hee-Ju Kang),이주연(Ju-Yeon Lee),김선영(Seon-Young Kim),배경열(Kyung-Yeol Bae),김재민(Jae-Min Kim),신일선(Il-Seon Shin),윤진상(J 대한사회정신의학회 2016 사회정신의학 Vol.21 No.2

연구목적 : 불면증 치료에 인지행동치료는 약물치료에 비하여 부작용 및 의존성의 가능성이 낮아 효과적이다. 본 논문은 불면증 인지행동치 료를 위한 스마트폰 앱 개발 과정과 정신보건학적 의의에 대해 기술하였다. 방 법 : 전남대학교병원 정신건강의학과와 광주북구정신건강증진센터의 의료진과 정신보건전문요원들이 모바일 솔루션 개발업체와 협력하여 수면인지행동치료를 위한 스마트폰 앱을 개발하였다. 결 과 : 앱의 주요 기능은 수면제한, 자극조절, 수면위생, 이완요법, 인지 재구조화 등의 치료 원리를 바탕으로 개발되었다. 총 8개의 모듈로 구성되어 있는데, 이는 수면상태 평가, 나의 수면일지, 수면위생 자가체크, 나의 잘못된 수면 습관, 점진적 근육이완, 하지불안증 후군 선별, 불면증 역기능 사고, 수면앱 소개 등이다. 모바일 기기의 특성 중 하나인 간편성과 앱을 통한 환자와 치료자 간 상호작용을 통해 수면인지행동치료를 촉진하고자 하였다. 결 론 : 본 수면 앱의 개발과 활용은 첨단기술을 의료와 정신사회적 치료에 접목한 것으로 향후 다양한 방식의 서비스 툴 개발과 확산에 기여할 것으로 기대된다. 향후 수면 앱의 안정성, 임상 효용성 및 사용자 만족도에 대한 연구가 추후 이루어져야 할 것이다. Objectives : Cognitive behavioral therapy for insomnia (CBT-I) is an effective non-pharmacologic treatment without the risk of dependence or adverse effects associated with hypnotics. This article aims to describe the development of smartphone application for CBT-I of patients with insomnia. Methods : Chonnam National University Hospital and Gwangju Bukgu-Community Mental Health Center developed and launched a smartphone application (HYM-Sleep) for CBT-I. The development of the application involved psychiatrists, nurses, social workers, psychologists, and software technicians from a software development company (Goosl Corp.). Results : Development of the HYM-Sleep application was based on theory of CBT-I including sleep restriction, stimulus control, sleep hygiene, relaxation, and cognitive restructuring of insomnia. This application is composed of eight main modules including ‘Sleep assessment’, ‘Sleep diary’, ‘Sleep hygiene education’, ‘Sleep habits correction’, ‘Relaxation training’, ‘Restless legs syndrome screening’, ‘Cognitive therapy’, and ‘App introduction’. Checking on this application by client is shared with case manager/therapist, who can provide feedback in real time. Conclusion : This application is expected to have potential to enhance CBT-I through technical aid. In addition, this application’s interactive function between client and therapist is the key characteristic that distinguishes it from other mobile application. This smartphone application may contribute to further development of various psychological and technical intervention of insomnia.

니콜라이 하르트만 철학에서 정신과 언어

김주완(Kim Ju-Wan) 대한철학회 2003 哲學硏究 Vol.86 No.-

이 논문은 니콜라이 하르트만의 언어관을 해명함을 목적으로 한다. 잘 알려져 있다시피 니콜라이 하르트만은 언어철학자가 아니며 언어를 독립적 주제로 다루는 어떤 저서나 논문도 가지고 있지 않다. 그럼에도 불구하고 그의 방대한 저술 곳곳에서 언어에 대한 언명을 계속하고 있다. 특히 그의 저서 "정신적 존재의 문제"(Das Probrem des Geistigen Seins)에서는 언어를 정신적 존재의 일종(객관적 정신)으로 규정하면서 매우 폭 넓게 다루고 있다. 그러므로 그의 저서 "정신적 존재의 문제"를 중심으로 하고 그 밖의 다른 여러 저술에서 나타나는 언어에 대한 그의 견해를 광범하게 색출하고 정리하는 이 논문은 그 내용상 본격적인 정신철학적 언어철학의 연구라고 할 수 있다. 정신철학적으로 보았을 때 언어란 무엇인가’라는 이 논문의 단적인 주제해명을 위하여 문제로 삼은 세부적 내용은 다음과 같다. ① 니콜라이 하르트만에 따라 언어를 정신적 존재의 일종이라고 한다면, 바로 그러한 정신적 존재의 근본형식은 무엇이며, 그것은 또한 몇 종류로 분류되는 것인가? 그리고 언어는 어떤 종류의 정신에 속하는가? ② 언어의 정신적 내용은 무엇이며, 언어의 습득은 유전성과 학습성중 어느 것으로 파악되는가? ③ 언어의 생명적 기반은 무엇이며, 언어의 실사성과 산 언어의 본질은 무엇인가? ④ 언어와 사유와 현실은 어떤 관계에 있으며, 그 사이의 소유와 지배관계는 어떻게 파악되는가? ⑤ 언어와 이해의 문제는 어떻게 해명되며, 언어 - 말 - 글자의 관계는 단순한 협정관계이기만 한 것인가? 이러한 세부적 문제해명을 통하여 우리가 도달한 귀결은 한마디로 ‘언어는 곧 정신이다’라는 명제로 요약될 수 있다. 이 때의 정신은 곧 문화와도 연결되는 개념이다. 다시 말해서 언어를 통하여 언어 이외의 다른 제반 정신적 존재가 성립하게 되는 것이므로 정신적 존재의 한 가운데 언어적 존재가 자리하고 있다는 것이다.이 연구의 결과가 가지는 기대 효과로는, 우선 고전적 언어철학에서부터 현대의 언어분석철학과 철학적 언어철학에 이르기까지 거의 간과되어온 언어 그 자체의 존재해명을 통하여 언어철학 전반에 대한 기초를 공고히 하게 되리라는 것이다. 뿐만이 아니라 언어가 정신적 존재의 영역에서 여타의 정신적 존재 모두를 담지하고 또한 그것들에 담지되는 존재라는 측면에서 이 연구의 결과는 철학과 문학은 물론 그 외의 예술분야와 문화전반의 연구자들에게 언어에 대한 새로운 이해를 확장시켜줄 것이며 나아가 그들의 창조적 작업의 기초로 활용되리라는 점이다. The purpose of this study is to elucidate Nicolai Hartmann’s view of the language. As well known, Nicolai Hartmann is not a linguistic philosopher, and he doesn’t have written any works or treatise which deals with language as a independent subject. Nevertheless he continuously makes the remarks on language everywhere in his works. Especially, in his work of Das Probrem des Geistigen Seins, defining a language as a sort of spiritual being, he deals with it very widely. Therefore this treatise, which seeks and rearrange his view on language appeared mainly in Das Probrem des Geistigen Seins and other his works, can be seen in its contents as a serious study of the linguistic philosophy in the spiritual philosophy.The problems in detail, which this treatise deals with in order to elucidate the main theme i.e. ‘What is the language on the spirit-philosophical point of view’, are as follows: ① If a language could be regarded as a sort of spiritual being according to Nicolai Hartmann, then what’s the fundamental forms of that spiritual being, and how many kinds could they be classified into? And what kind of spirit could the language belong to? ② What is the spiritual contents of the language? By what means could we acquire a language, by heredity or by learning? ③ What is the life-sustaining ground of the language, and what is the reality of the language and the essence of the living language? ④ What is the relationship among language, thought and actuality? How and as what can we conceive the relation of possession and rule among them? ⑤ How can we solve the problem of the ‘language and understanding’? Is the relation among language, speech and the letter only the relation of convention? Through detail discussion on these problems, we could conclude in a word that ‘language is the very spirit’. This spirit is the spirit which connected with a culture. In other words, because all sorts of spiritual being other than language can be established through the language, the linguistic being has its position in the middle of the spiritual being. This study would provide the basic understanding on the whole field of linguistic philosophy, through the ontological exposition of the language itself which has been neglected from classic to comtemporary linguistic philosophy. Furthermore, suggesting that the language is implying every sorts of other spiritual being and also is implied in them, the result of this study would afford a new and extended understanding on language not only to the researchers in philosophy and literature but also to researchers in arts and culture. They could use this study as the ground of their creative work.

이동 전술 메시망의 계층 라우팅을 위한 클러스터간 토폴로지 구성 방법

김주완(Ju Wan Kim),김광수(Kwangsoo Kim),고영배(Young-Bae Ko),노병희(Byeong-hee Roh) 한국통신학회 2010 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2010 No.2

니콜라이 하르트만 존재론에서 가치의 존재양상 : 도덕적 가치와 미적·예술적 가치를 중심으로 하여

김주완(Kim Ju-wan) 새한철학회 2004 哲學論叢 Vol.1 No.35

니콜라이 하르트만 미학에서 현상관계와 성층관계

김주완(Kim Ju-Wan) 대한철학회 2004 哲學硏究 Vol.89 No.-

이 논문은 니콜라이 하르트만 미학이론의 중심축으로서 현상관계(現象關係)와 성층관계(成層關係)를 상호 연관시켜 구명함으로써 그의 미학이론이 곧 관계의 미학이라는 것을 해명하는 것을 목적으로 한다. 니콜라이 하르트만의 마지막 저서 『미학』은 한 평생에 걸쳐 그가 일관되게 견지해온 자신의 <존재론>을 바탕으로 하고 있다. 그는 작용분석이 아니라 철저하게 <대상분석>의 입장을 취하고 있으며, <관계의 미학>을 구축하고 있다. 여기서 '관계의 미학'이라고 하는 것은 '현상관계'와 '성층관계'를 의미하는 것일 뿐만 아니라 양자의 상호관계에서 미가 성립한다는 것을 의미하는 것이다. 현상관계와 성층관계는 곧 니콜라이 하르트만 미학이론을 구성하는 두 개의 중심축이라 할 수 있다. 니콜라이 하르트만에 따르면, 미적 대상은 단순히 많은 물(物)들 중의 하나의 물이 아니다. 이 대상에 있어서의 물체적인 것은 외면적 비본래적인 것이고, 그 전경층(前景層)에 불과하다. 그 배후에는 별개의 것, 비물체적인 것, 비실사적인 것으로서의 배경층(背景層)이 나타난다. 이것이 그 대상에 있어서의 본래적인 것이고, 물을 물성(物性) 이상의 것으로 높이는 바의 것이다. 미적 대상은 이와 같이 전경과 배경이라는 2층성 관계로서 파악되며 전경은 한 개의 층뿐이지만 배경은 예술의 장르와 그 완성도에 따라 다시 여러 개의 층으로 분열하여 다층성 관계로 된다. 그러므로 미적 대상의 성층관계는 제1차적으로는 2층성 관계이지만 제2차적으로는 다층성 관계이다. 한 마디로 하여 미는 배경층이 전경층에 현상(現象)하는 것이다. 비실사적인 배경이 실사적인 전경에 나타나는 것이 현상관계이다. 그렇다고 하여 현상이 착각이나 환상 또는 가상을 의미하는 것은 아니다. 현상은 전경과 배경 그리고 관조주관이라는 삼자관계 사이에서 통일된 상(像)으로 성립하여 나타나는 것이다. 이러한 현상관계는 배경의 다층성 구조 속에서는 층에서 층으로 이어져 나타난다. 배경이 가진 깊이만 가지고 얕은 예술과 심오한 예술을 구분할 수 있는가 하는 것은 좀 더 상세한 논의를 필요로 한다. 하르트만에 있어서, 성층관계가 미적 대상이 가지는 구조적 본질이라면 현상관계는 그 자체가 미의 본질이 된다. 양자는 불가분리의 관계에 있다. 다시 말하면 성층 없는 현상이 있을 수 없고, 현상 없는 성층은 의미를 상실한다. 물론 이러한 명제는 미적 대상과 관조주관이 실존적으로 마주하여 있고 관조주관이 미적 대상을 구체적으로 대상화 할 때 성립하는 명제이다. The purpose of this study is to elucidate that Nicolai Hartmann’s theory of aesthetics is the aesthetics of relation by studying the appearing relation and the stratified relation, that is principal axis in his aesthetic, and the reciprocal relation between them. Aesthetics(Asthetik), Nicolai Hartmann’s last work, is based on his <Ontology> that he held on strongly to. He takes his position not on the analysis of action, but on <the analysis of object>, and he constructs <the aesthetics of relation>. 'The aesthetics of relation' means here not only the 'appearing relation' and 'the stratified relation', but the beauty in the reciprocal relation between them. Appearing relation and the stratified relation are two principal axes that form Nicolai Hartmann's theory of aesthetics. According to Nicolai Hartmann, the aesthetic object is not simply one thing among a lot of things. The material thing on an object is external, unessential one and it is just the stratification of foreground. At the back of it, the stratification of background appears as another, immaterial and unreal thing. It is the very essential thing on the object and is the thing that makes a thing more than the character of things. Like this, the aesthetic object is grasped two stratified relation. The foreground is composed of just one stratum, however, the background is spilt into several stratum according to the genre and the complete degree of Art, and becomes multiple stratified relation. Therefore, the stratified relation of the aesthetic object is two stratified relation at the first order, but it is multiple stratified relation at the second order. In a word, beauty is the appearance(Erscheinung) of the stratification of background appearing in the stratification of foreground. The appearing relation is that unreal background appears in the real foreground. But the appearance doesn’t mean hallucination, illusion or imagination. It appears as an image that is unified among the tripartite relation-that is, the relation among the foreground, background and the contemplating subject-. The appearing relation appears stratum by stratum in the multiple stratified structure of the background. It needs more detailed discussion to judge if Art can be divided into shallow art and deep art just with the depth of the background. On Hartmann’s theory, the stratified relation is the structural essence which the aesthetic object has, and the appearing relation itself is the essence of beauty. Both are inseparably related to each other. In other words, there cannot be the appearance without stratification, and the stratification without appea- rance is meaningless. As a matter of course, this proposition is formed only when the aesthetic object confronts contemplating subject existentially and contemplating subject looks at the aesthetic object in the concrete object.

인간-인격-정신의 존재론적 상호관계

김주완(Kim Ju-wan) 새한철학회 2005 哲學論叢 Vol.1 No.39

폐쇄성 수면무호흡증 환자에서 하지불안증후군과 우울, 불안 및 불면과의 연관성

김주완(Ju-Wan Kim),김성완(Sung-Wan Kim),김재민(Jae-Min Kim),신일선(ll-Seon Shin),윤진상(Jin-Sang Yoon),배경렬(Kyung-Yeol Bae) 대한생물치료정신의학회 2016 생물치료정신의학 Vol.22 No.3

Objectives:An association between obstructive sleep apnea syndrome(OSAS) and restless legs syndrome(RLS) has long been reported. Both syndromes are associated with depression, anxiety, insomnia, and daytime sleepiness. However, these relationships have not been studied extensively, and many questions remain unanswered. This study investigated the prevalence of RLS and its association with depression, anxiety, insomnia, and daytime sleepiness in OSAS patients in Korea. Methods:The study enrolled 152 Korean OSAS in patients Chonnam National University Hospital. The International Restless Legs Syndrome Study Group criteria and International Restless Legs Scale were used to determine the diagnosis and severity of RLS. To assess depression, anxiety, insomnia, and day time sleepiness, all patients completed the Beck Depression Inventory(BDI), Beck Anxiety Inventory(BAI), Insomnia Severity Index(ISI), and Epworth Sleepiness Scale(ESS). Results:Overall, 65(42.6%) patients met least one of the RLS diagnostic criteria, and 17(11.1%) were diagnosed with RLS. The mean BDI, BAI, and ISI scores were higher in subjects with RLS symptoms compared with those without such symptoms. ESS scores were not significantly associated with RLS symptoms. There were significant positive correlations between RLS severity and BDI(r=0.246, p=0.049), BAI(r=0.247, p=0.031), and ISI(r=0.275, p=0.026) scores. Conclusion:There were significant relationships between RLS symptoms and depression, anxiety, and insomnia. We recommend that patients with OSAS be evaluated for symptoms of RLS.