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      • KCI등재
      • 로봇 구동용 하이브리드 전원시스템 개발

        김선욱(Kim, Sun-Wook), 이상철(Lee, Sang-Cheol), 권오성(Kwon, O-Sung), 박가우(Park, Ga-Woo) 한국태양에너지학회 2012 한국태양에너지학회 학술대회논문집 Vol.2012 No.11

        The purpose of this study is to evaluate and reinforce fuel cell/battery system for driving robot. First of all, Hybrid power system is consisted of proton exchange membrane fuel cell(PEMFC), Li-polymer battery and DC-DC converter(G-Philos FDX1-250BU). The hybrid system is accurately monitored by CAN and RS485. Voltage, current and power of battery, FC, DC-DC converter are measured. By using electronic load the responses, performance and power of hybrid system are analysed. The result show that the hybrid system compensates low power density fuel cell and low energy density battery, and transient; however, the system is required to improve shut down response of fuel cell.

      • KCI등재

        바다를 잠잠케 한 이적 이야기(막 4:35-41)에 나타난 새 출애굽 연구

        김선욱(Kim, Sun Wook) 한국신약학회 2014 신약논단 Vol.21 No.2

        본 연구는 막 4:35-41에 나타난 바다를 잠잠케 한 예수의 이적 사건이 출애굽에서의 홍해 바다 승리 사건을 반영하고 있으며, 우주론적이고 종말론적인 측면에서 새 출애굽의 의의를 가지고 있다는 것을 보여준다. 그리고 이러한 해석은 바다에 대한 공간 이해를 통해 이루어진다. 애굽 군대에 쫓기고 있던 이스라엘 백성에게 그들을 가로막고 있는 바다는 생명을 위협하는 장애물이었지만 하나님께서는 바다를 가르고 길을 내어 그들을 안전하게 인도하셨고 애굽의 군대를 바다에서 몰살시키셨다. 출애굽의 이 역사적 사건은 모세와 미리암의 노래(출 15장)에서부터 시편과 이사야에 이르기까지 우주론적이고 종말론적이 의미를 가지고 재해석되어왔다. 여기서 출애굽 이미지를 가진 바다는 이스라엘을 위협하는 혼돈의 세력으로 우주적 차원으로 확장되었고, 하나님은 이 혼돈의 바다(the chaos-sea)를 파멸시킴으로서 자신의 우주적 주권(the universal sovereignty)을 확증시켜 보이셨다. 이와 마찬가지로, 예수께서는 혼돈의 세력인 바다를 꾸짖으시고 잠잠케 하심으로 제자들을 안전하게 구원하셨고, 이를 통해 자신이 ‘우주의 구원자이시며 주'(the universal Savior and Lord)되심을 드러내셨다. 필자는 이러한 해석을 도출하기 위해 사건의 일대일 대응을 연구하는 모형론적 방법론의 한계를 넘어서 본문상호관련성(intertextuality)이라는 접근 방법을 사용하였다. 이 방법은 홍해에서의 역사적 승리 사건을 포함하여 후대 구약 본문들이 이 사건을 어떻게 재해석했는가를 살펴보면서, 예수의 바다 이적 사건이 이러한 구약 본문들과 어떠한 상호 관련성 속에서 의미를 나타내는지를 연구하는 것이다. 이를 위해 본 논문은 두 부분으로 나뉘어 설명되어진다. 첫째는 출애굽 사건에서의 물리적 바다가 후대 구약 본문 속에서 어떻게 우주론적이며 종말론적인 차원에서 이해되어져 왔는지를 살펴보는 것이다. 둘째는 이것을 기초로 해서 예수가 사나운 바다를 잠잠케 하는 사건이 어떤 방식으로 우주론적이며 종말론적인 의의를 가지고 새 출애굽을 보여주는지를 연구하는 것이다. 따라서 본 연구는 바다의 공간 이해를 통해 어떻게 바다를 잠잠케 한 예수의 사역이 새 출애굽 의의를 함의하고 있는지를 보여줄 것이다. This study argues that the story of Jesus' calming the stormy sea reflects the victory at the Red Sea in the exodus story and has the significance of the new exodus in the cosmological and eschatological aspects. This interpretation is based on the spatial analysis of the sea. The Red Sea was an obstacle to threaten the Israelites who were chased by the Egyptian army, but God parted the sea and made a way for the Israelites to cross it over while drowning the Egyptian army there. This historical event of the exodus had been reinterpreted from the song of Moses and Miriam (Exod 15) to Psalms and Isaiah with cosmological and eschatological implications. Here, the sea in the exodus imagery was regarded as the chaotic force in a cosmic dimension and God demonstrated his universal sovereignty by destroying the chaos-sea. Likewise, Jesus rebuked the sea as the chaotic force and calmed it down; the disciples were delivered safely by crossing over it. In this way, Jesus revealed himself as the universal Savior and Lord. For this interpretation, I used the approach of intertextuality which, I believe, may overcome the weakness of typological approach dealing with the one-to-one correspondence between two events. Intertextuality examines the Old Testament (OT) texts that includes not only the historical event of the victory at the Red Sea but also many and diverse reinterpretations of this event. On the basis of this investigation, I will demonstrate how these OT texts are related to the story of Jesus' calming the roaring sea. In this way, the theme and significance of Jesus' story may be discovered. This study is divided into two parts. First, I will explore how the physical sea in the historical event of the victory at the Red Sea had been reinterpreted with cosmological and eschatological dimensions in the later OT texts. Second, I will investigate how Jesus' calming the roaring sea disclose the meaning of the new exodus with the cosmological and eschatological significance, in which Jesus becomes the Savior of the people of God and the Lord of the universe. This study, therefore, will show how Jesus' work of calming the sea has the significance of the new exodus on the basis of spatial analysis of the sea, demonstrating that Jesus is the universal Savior and Lord.

      • KCI등재

        The Understanding and Evaluation of Authorial Audience Criticism and Its Pros and Cons

        Sun Wook Kim(김선욱) 한국신학정보연구원 2018 Canon&Culture Vol.12 No.1

        본 논문은 신약 신학자인 워렌 카터(Warren Carter)의 ‘저자의 청중비평'(authorial audience criticism)이란 방법론을 소개하고 이것의 장점과 단점을 연구, 평가하는 것이다. 카터는 로마 제국의 사회, 정치, 문화, 경제 및 종교의 가치 체계와 관련하여 신약 성경의 본문들을 주해하는 작업을 했다. 그는 ‘저자의 청중'(authorial audience)이라는 개념을 도입해서 본문을 해석하는 작업을 시도했는데, 저자의 청중이란 저자가 글을 쓸 때 그가 염두에 놓은 독자를 의미한다. 이 방법론은 저자의 청중이 누구이며 어떤 신분과 상태에 놓여있는지를 상정한 후, 저자의 청중의 관점에 따라 본문의 의미를 파악해나가는 것이 저자의 청중 비평이라고 할 수 있다. 카터는 저자의 청중은 ‘실제 독자'(real [or flesh-and-bone] reader)나 ‘내재된 독자'(implied reader)와는 다른데, 전자는 역사적으로 실제 독자가 누구인지를 확실히 밝힐 수 없고 후자는 역사성을 배제한 채 본문으로부터만 상정된 독자이기 때문에 한계가 있다고 본다. 저자의 청중이란 실제로 저자의 글을 읽는 역사적 인물(들)과 관련 있지만, 동시에 저자의 마음속에 있는 독자란 측면에서 본문이 그려내고 있는 독자이기도 하다. 카터는 이렇게 저자의 청중이란 독자를 설정하고 이에 근거해서 복음서의 본문들을 해석하는데, 필자는 그의 전공분야인 마태복음에 관한 주석과 글들을 토대로 그가 이 방법론을 통해 어떻게 본문을 해석하는지를 연구하였다. 그는 저자의 청중으로서의 마태 공동체가 오론테스 강에 위치한 수리아 안디옥이라는 거대한 도시의 하층 계급으로 있으며, 사회, 정치적으로 소외받고 비천한 상태에 놓여 있다고 주장한다. 카터는 이러한 저자의 청중을 상정한 후 ‘대항-서사 읽기'(counter-narrative reading)를 제시하는데, 이는 로마의 제국의 신학과 하나님 나라의 신학의 긴장 관계 속에서 마태복음을 읽어나가는 것이다. 이를 통해 마태복음은 소외받은 자들에게 로마 제국주의의 체제를 거부하고 새로운 대안의 세계로서의 하나님 나라를 갈망하게 만든다. 필자는 카터의 방법론을 독자 반응 비평의 한 갈래로 보지만, 그가 극단적 부류가 아닌 다소 온건한 부류에 속한다고 생각한다. 카터가 제시한 저자의 청중 비평은 극단적 독자 반응 비평가들처럼 현대의 해석 공동체나 독자의 시각으로 자신(들)의 상황에 맞게 단방향으로 해석하는 것이 아니라, 독자가 누구인지를 역사적인 준거들을 통해서 설정하며 그에 따른 본문 해석을 가한다. 하지만 필자는 카터가 확실하지 않은 역사적 가정들을 통해 저자의 청중을 설정하고, 그에 따라 과도한 해석상의 의미들을 본문 속에 주입시켰다고 본다. 다시 말해, 저자의 청중의 상태와 특징을 해석을 위한 하나의 틀로 설정한 후, 그 틀 안에서 모든 본문을 해석해 나가는 것이다. 그리고 그의 또 다른 해석 방법의 틀인 사회-과학적 접근 방법론은 예수의 사역의 핵심인 속죄 등의 의미를 보여주지 못하며, 그에 따른 기독교 신앙의 신학을 제시하고 있지 못하다. 필자는 본 연구의 마지막 부분에서 카터의 방법론의 장점과 단점을 구분하여 평가하였다. This study has the purpose of understanding authorial audience criticism and evaluating its pros and cons with a case study of Warren Carter's works. Cater employs authorial audience criticism to interpret the writings of the New Testament (NT) with a counter-narrative reading against the social, political, cultural, economic, and religious value systems of the Roman Empire. He adopts the concept of “authorial audience” that refers to the reader whom the author keeps in mind. He first determines who the audience is and what situations they were placed under and experienced; and then the texts are read and interpreted along with this audience and their experiences. According to Cater, authorial audience indicates neither the real (or flesh-and-bone) reader nor the implied reader. As for the real reader, it is impossible to identify who this historical reader is; and as for the implied reader, there exists a limitation because this reader is only projected by the text with the exclusion of the historical contexts. Authorial audience, however, is not only the real reader who was actually reading the author's writing, but also the implied reader whom the text projects in that the authors bear in his mind. Carter first defines the identity of the authorial audience by examining both text and context, and then interprets the NT writings in view of authorial audience. In this study, I investigate and evaluate Carter's works, especially in relation to the study of the Gospel of Matthew that is his major field in the NT. He argues that Matthean community (audience) was located in Antioch on the Orontes River in Syria, which was one of the largest cities in the Roman Empire at that time. Matthean community, however, belonged to a lower class in this urban city and suffered under the opposition, contempt, and isolation, while living as a marginal group. Carter also suggests the counter-narrative reading which is to find the resistance of Matthew's community against the evils of social, economic, political, and cultural structures in the Roman Empire. In so doing, there happen tensions between the theology of the Roman Empire and the theology of the Kingdom of God, which lead to discover the alternative worldview of God's reign by rejecting the Roman imperialism. I believe Carter's authorial audience criticism is one of the reader-response criticisms and his approach belongs to a moderate category, not radical. Though radical reader-response criticism performs interpretation as a one-way function by the ideology of the reader or the interpretive community, his approach has a mutual interaction between the author and the reader, in that it provides the reliable controllers to interpret the text by considering the audience who is in author's mind. In spite of its positive aspects, his approach has limitation because it begins with uncertain historical assumptions. After setting up the characteristics of the audience of Matthean community, he excessively put these characteristics into the text. In addition, his another approach of the socio-political criticism, which is useful to determine the nature of the audience, does not show the central meanings of the NT writings, such as the atonement of Jesus Christ, and so it is hard to provide the theology of the Christian faith. In the last part, I evaluate Carter's authorial audience criticism and suggest its pros and cons.

      • 1Gbps 급 TCP/IP 오프로딩 엔진에서의 IP 설계

        김대원(Dae Won Kim), 김선욱(Sun Wook Kim), 권원옥(Won Ok Kwon), 김성운(Seoung Woon Kim) 대한전자공학회 2006 대한전자공학회 학술대회 Vol.2006 No.11

        As the network works in high speed, TCP/IP pro toe이 loads on the host CPU. Recently, TOE (TCP/IP Offload Engine) which processes TCP/IP on a network adapter instead of host CPU is rising up to the network market to solve the CPU burden. This paper is the design of TCP/IP offloading Engine in 1Gbps network. Especially, our engine is fully offloaded for TCP/IP using two embedded processor and Internet protocol also designed in hardware circuit level. In this paper, we show the hardware design of the Internet protocol and the result can show the satisfaction for 1Gbp network.

      • KCI등재

        산발성 부갑상선 종양에서 MEN1 유전자의 체성 돌연변이 유형과 표현형에 대한 연구

        채영수(Young Su Chae), 김희진(Hee Jin Kim), 김선욱(Sun Wook Kim), 장명철(Myung-Chul Chang) 대한외과학회 2009 Annals of Surgical Treatment and Research Vol.76 No.1

        Purpose: MEN1 gene mutation causes multiple endocrine neoplasia type 1. It also suggests that somatic MEN1 gene mutation plays a role in sporadic endocrine tumor. In this study, we examined whether somatic mutations of MEN1 gene are responsible for sporadic parathyroid tumors and correlate with clinical manifestations of parathyroid tumors. Methods: Somatic mutation of MEN1 gene in the formalin-fixed, paraffin-embedded parathyroid tumor tissue from 8 adenomas, 2 carcinomas and 1 hyperplasia were analyzed by direct sequencing. Clinicopathological parameters were reviewed from medical records and compared with the mutational data. Results: Eight of eleven (73%) sporadic parathyroid tumors had somatic MEN1 mutations of 14 different types. In the 14 types, 13 were a point mutation which is composed of 8 missense mutations, 2 nonsense mutations and 3 silent mutations. One of 14 types is a frameshift deletion of 27 base pairs in exon 2. Somatic mutation was frequent in the exon 2 and exon 10. Four types of polymorphism were found. There was no correlation between the presence of mutations and clinicopathological phenotype of parathyroid tumors. Conclusion: This result suggests that somatic mutation of MEN1 gene plays a definite role in sporadic parathyroid tumor formation.

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