이하선에서 발견된 MALT 림프종 1례

김명희,최종중,안홍근,박중수,김연수,Kim, Myeong Hee,Choi, Jong Joong,Ahn, Hong Geun,Park, Joong Su,Kim, Yeon Soo 대한두경부종양학회 2019 대한두경부 종양학회지 Vol.35 No.1

Mucosa-associated lymphoid tissue (MALT) lymphoma has specific clinical and pathologic features. The most common site MALT lymphomas is the stomach; however, it can also occur in other organs, such as the salivary glands. MALT lymphoma is rare, but its prognosis is good. A 32-year-old man visited Konyang university hospital with parotid mass. Superficial partial parotidectomy was performed to exclude lymphoid neoplasms. IgH gene rearrangement analysis of the surgical specimen led to the diagnosis of MALT lymphoma. The patient underwent esophagogastroduodenoscopy, positron emission tomography-computed tomography, and whole-body bone scan. Regional or distant metastasis was not observed on staging workup. The patient underwent postoperative radiation therapy, there has been no recurrence of MALT lymphoma to date. Here, we report this rare case of parotid MALT lymphoma that was treated with surgery and postoperative radiation therapy.

松溪 金振興(1621~ ?)의 篆書 淵源에 관한 소고

김명희(Kim, Myeong-hee) 한국서예학회 2009 서예학연구 Vol.14 No.-

松溪 金振興은 朝鮮 중기에 활동했던 서예가로, 篆書에 많은 업적을 남겼다. 그의 생애는 중인이라는 신분적 한계를 극복하고 전서의 서막을 열면서 전서 38체에대한 자형을 복원하였다. 그의 전서 학습연원은 呂爾徵의 훈육과 朱之蕃의『전결』그리고 景惟謙의『篆韻便覽』을 전거로 삼아 평생을 전서와 함께하였으며, 당시 학계의 대가였던 宋時烈․呂聖齊․金萬基 등의 적극적인 인정과 평가를 받았다.김진흥이 복원한 전서38體의 字形은 鳥篆으로부터 시작하여 上方大篆․ 龜書․穗書․奇字篆․芝英篆․碧落篆․大篆․飛白書․科斗書․金錯書․鳥跡書․古篆․柳葉篆․殳書․懸鐵書․轉宿篆․玉筯篆․倒薤篆․麟書․鐘鼎書․龍書․鵠頭書․鼎小篆․秦璽篆․古鼎書․懸針篆․鳳尾書․龍爪篆․垂雲書․刻符書․剪刀篆․小篆․垂露篆․纓絡篆․太極篆․墳書․雕蟲篆 등이다.이러한 篆書 연구의 의의와 성과는 세 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 선진유학의 복고적 신념을 근간으로 三代文字의 발현이라는 이상적 관념을 담아내었다는점. 둘째, 前代의 수천 년 동안 발전해온 전서 가운데 38체 자형을 일시에 회복하고 집대성한 최고의 작업을 이루었다는 점. 셋째, 자형의 복원에만 그치지 않고 전서의 창조적 미의식과 효용성을 篆大學과 東銘篆帖․禮部韻玉篇篆書․篆海心鏡․松溪各體篆帖 등 각종 저서를 간행하여 당대뿐만 아니라 후대 전서연구와 유행에 큰 영향을 미쳤다는 점이다.본고는 이러한 큰 성과를 이룬 김진흥의 전서 연원을 살핌과 동시에 그의 연구업적을 소개하여 서예학계의 재평가를 기대해 보고자 하였다. Songgye(松溪), Kim, Jin-heung(金振興) who worked as a calligrapher in the middle period of Chosun, left the remarkable achievements in the field of JeonseJeonseo(篆書). He overcame the limits of his social standing of Jungin(中人). Preluding the Jeonseo(篆書), he restored the characters for 38 styles of Jeonseo(篆書). His origin of Jeonseo(篆書) was based on the education of Yeoijing (呂爾徵), 『Jeongyeol(篆訣)』of Jujibeon(朱之蕃) and 『Jeonunpyeollam(篆韻便覽)』of (景惟謙). I can say he lived with Jeonseo(篆書) through life. In result, he received much recognition and high estimation from Song, Si-yeol (宋時烈), Yeo, Seong-je(呂聖齊), and Kim, Man-gi(金萬基),etc, who were the great scholars at that time. The characters for 38 styles of Jeonseo(篆書) that he restored started from Jojeon(鳥篆) and he restored Sangbangdajeon(上方大篆), Guiseo(龜書),Suseo(穗書),Gijajeon(奇字篆),Jiyeongjeon(芝英篆),Daejeon(大篆), Byeokrakjeon(碧落篆), Bibaekseo(飛白書), Gwaduseo(科斗書), etc. I can summarize the significance and the result from the research of Jeonseo(篆書) in three points as follows: First, he put the ideal spirit into the revelation of three types of characters on the basis of restorative faith in Confucianism(儒學). Second, he restored and compiled Jeonseo(篆書) into 38 styles at once which had been developed for several thousands of years . He completed the best work for his life in the end. Third, he didn't only restore the forms of characters, but also put the creative aesthetic sense and the utility into his works, as follows: 『Jeondaehak(篆大學)』·『Dongmyeongjeoncheop(東銘篆帖)』· 『Yebuunokpyeonjeonseo(禮部韻玉篇篆書)』·『Jeonhaesimgyeong(篆海心鏡)』· 『Songgyegak(松溪各體篆帖)』, etc. And also he published various books and greately influenced to the study and popularization of Jeonseo of the time as well as after ages. Finally, I tried to research the Kim, Jin-heung's Origin of Jeonseo. At the same time I expect the revaluation for him in the field of calligraphy through his achievements.

드라마 〈선덕여왕〉에 나타난 여성의 자기실현

김명희(Kim Myeong Hee) 한국동서비교문학학회 2012 동서 비교문학저널 Vol.0 No.26

This study is to analyze the drama, Queen Seonduck in terms of C.G. Jung’s concept of individuation. According to Jung’s Analytical Psychology, individuation is the process of spiritual transformation to become an undivided and unified person in whom the conscious and the unconscious are harmonized and assimilated into the whole personality. It is achieved by allowing the ego, the center of the conscious to recognize and integrate the archetypes latent in the collective unconscious. Archetypes are the inherent and universal psychological complexes in the unconscious that serve as organizing principles on everything we do and feel. The major archetypes are the shadow, the anima/animus, the wise old man, and the Self. The ultimate goal of individuation is to realize the Self, the center and the totality of the entire psyche. In the drama, Queen Seonduck, the process of individuation is symbolically represented in the adventures of Princess Duckman. The main archetypes that are seen in the drama are the animus, the wise old man, and the Self. Animus is a masculine inner personality in the unconscious of a woman. In Jung’s framework of psychology, animus plays a crucial role in individuation because as a psychological opposite to a woman’s conscious, animus can represent her whole unconscious. Therefore, animus being consciously recognized can facilitate the ego’s recognition of the Self, the center of the unconscious. In the drama, Queen Seonduck Duckman’s conscious recognition of her animus is symbolically illustrated by her masquerading as a man. The next archetype Duckman relates to is the wise old man that leads the ego to the Self along with animus. In myths, the wise old man appears as a figure who gives advice and guidance to the hero throughout the hero’s journey to help him achieve what he has sought for. In the drama, Queen Seonduck the wise old man is represented by Misil who motivates Duckman to figure out answers to various problems in her way. The final aspect of the individuation process is portrayed in Duckman’s dream. In Jungian psychology archetypes manifest themselves in dreams as dream symbols or figures. In Duckman’s dream the Self archetype appears as adult and mature Duckman who prepares young Duckman for the passage to self-realization. Young Duckman in this dream symbolizes the ego. The dream symbolically shows that the Self serving as the facilitator of individuation leads the ego to individuation. Duckman’s dream depicts the ultimate phase of selfrealization or individuation in which the ego is assimilated into the Self to form the whole personality.

지방자치단체(地方自治團體) 복식부기(複式簿記) 회계정보(會計情報)시스템의 성과평가(成果評價)에 관한 연구(硏究)

김명희(Kim Myeong-Hee),박문곤(Park Moon-Gon) 한국경영교육학회 2006 경영교육연구 Vol.43 No.-

지방자치단체 복식부기 · 발생주의 회계는 지방재정법이 개정(법률 제 7663호, 2005.8.4.)됨에 따라 2007년부터 전국적으로 실시하게 되었다. 복식부기·발생주의 회계 시험 운영과 동시에 진행하였던 정보시스템도 올바른 운영이 이루어져야 한다. 이 시점에서 지방자치단체 복식부기 회계정보시스템에 대한 성과평가의 필요성을 인식하여 본 연구를 하게 되었다. 본 연구에서는 자산·부채의 평가관리기준 수립 및 전산시스템 구축이 완료된 강남구 · 부천시를 대상으로 내부업무 효율성과 조직혁신 및 정보화역량 향상도의 조절변수를 고 · 저 집단으로 구분하여 정보시스템 (시스템 · 정보 · 서비스)품질변수가 이용자만족과 이용자가치에 어떠한 영향을 미치는 지를 알아보았고, 이용자 만족과 이용자가치가 인식된 유용성에 어떠한 영향을 미치는 지를 알아보기 위한 실증적인 연구를 하였다. 연구결과, DAIS를 위하여 개발된 하드웨어적인 전산시스템은 타 행정업무와 연계가 어려우며, 연계 가능 시스템으로 구축되어야 하고, DAIS의 정보는 이용자의 의도대로 제공되지 않고 있었다. 또한 DAIS의 서비스는 이용자에게 응답성과 전문성에서 유용성이 떨어지는 것으로 나타났는데, 서비스 제공자들의 신속한 대응과 전문적 지식을 제공하기 위하여 단기적인 대책으로 재교육이 필요하였다. 그리고 DAIS의 도입이 이용자들에게 장기적으로 이용자만족에 영향을 미친다고 인식하고 있었으며, 이러한 만족이 이용자가치인 개인의 비용·편익에 도움을 주는 것으로 인식하였다. 마지막으로 DAIS 이용자들은 DAIS의 도입이 개인적 직무뿐만 아니라 조직적 직무도 향상시킬 것으로 믿고 있다는 것을 확인하였다. Local government double-entry bookkeeping · accrual accounting system will be effected to all over the country from 2007 according to revision of locality finance Act. (Law 7663, 2005.8.4.) Information system progressed altogether with trial operation of double-entry bookkeeping · accrual accounting system has to operate adequately. In this time, We wrote this paper because We realized needs of performance assessment for Local government double-entry bookkeeping accounting information system. For this study, We developed survey questionnaires to Gangnam-gu & Buchoen city which have been completed establishment for standard of assessment and management, and computer system about asset and liabilities. And progressed this study based on data collected by the survey. The purpose of this study is to analyze the comprehensive effects of DAIS(system, information, service) on performance(user satisfaction, user value, perceived usefulness) by efficiency of internal operation & organizational innovation and degree of informationization competence improvement. As a result, DAIS could be also found general phenomena that have come out in early development of computerized systems, it is judged to be able to settle in stable step. We hope that this study will be based in further DAIS study.

『이키루』를 통해 본 죽음의 부정과 수용

김명희(Kim, Myeong-hee) 한국동서비교문학학회 2007 동서 비교문학저널 Vol.0 No.16

중·고령 북한이탈주민의 남한 사회적응을 통해 바라본 사회통합

김명희(Myeong Hee Kim),신은서(Eun Suh Shin),임정수(Jeong Su Lim),김지민(Ji Min Kim),장성현(Sung Hyun Chang) 한국노년학회 2022 한국노년학 Vol.42 No.2

본 논문은 중·고령 북한이탈주민의 남한 사회적응 경험을 심층적으로 파악하여 사회통합의 의미를 찾아보고자 하였다. 이를위해 남한 사회 입국 당시 50세 이상인 중·고령 북한이탈주민 12명을 대상으로 인터뷰를 시행하였고 수집된 자료를 Colaizzi의 현상학적접근방법을 활용하여 분석하였다. 연구결과 3개의 범주와 7개의 주제 묶음, 23개의 주제가 도출되었으며, 1범주 <적응 초기 단계>, 2범주 <적응과 통합>, 3범주 <노년기 삶의 의미와 바람>이다. 중·고령 북한이탈주민은 처음에 남한사회에 대해 긍정적인 인상도받지만, 낯선 남한 땅에서 경제적, 심리적, 사회문화적 어려움과 특히, 중·고령이며 북한이탈주민이라는 이중적 고충을 경험하고 있었다. 그러나, 이들은 정착 기간이 지남에 따라 가족과 지인, 공적인 자원의 도움과 피나는 노력으로 남한사회에 적응해 나갔으며 나아가봉사와 기부로 사회 한 구성원으로서 사회에 이바지해 나가며 남한사회와 통합되어 감을 알 수 있었다. 이들에게 노년기는 안정적정착을 넘어 자녀들의 성공적 미래를 기대하며 나아가 건강하게 가족을 만날 그날을 고대하는 것이었다. 연구 결과를 토대로 중·고령북한이탈주민의 남한 사회적응과 주체적 사회구성원으로서의 사회통합을 위한 정책 마련과 사회 복지적 함의를 제시하였다. This study aims to figure out the meaning of social integration by understanding the social adaptation experiences of middle and old aged North Korean refugees residing in South Korea. We conducted in-depth interviews with 12 North Korean refugees who entered the South Korea at least 50-year-old, and analyzed the collected data using Colaizzi’s phenomenological approach. The results were derived with 3 categories, which are <the Early Stages of Adaptation>, <the Adaptation and Integration>, and <the Meaning and Wishes of the Old Life>. Seven top-topics, and twenty-three sub-topics were also derived. Participants had a positive first impression of the South Korean society, whereas they faced double trouble as an old refugee, alongside economical, psychological, and socio-cultural difficulties. As time goes by, they started to adapt to South Korean society with their desperate effort and supports from their family, acquaintances, and public resources. Furthermore, they contributed to South Korean society by volunteering and donating being integrated into their new home. Beyond a settlement in South Korea, they are greatly looking forward to reunification of their families in the near future as well as praying for successful life of their children. Based on study results, social services and policies were suggested for enhancing their adaptations.

시조문학과 신선

김명희(Kim Myeong-hee) 한국시조학회 2009 시조학논총 Vol.30 No.-

사대부들의 전유물인 시조에서 선선은 어떤 역할과 정체성을 가지고 있는가를 고찰하였다. 시조에서 선어들이 빈도수가 많음을 기존의 연구사를 통해 밝혔고 시조라는 장르를 통해서는 신선에만 집중하였다. 그중 적송자가 많이 등장하는데 적송자는 사대부들이 좇아가는 적송자로 표현하고 있어 ‘적송자를 좇으리’가 관용어구 처럼 쓰이고 있다. 이것은 적송자를 좇아야만 비로소 신선 대열에 낄 수 있다는 등식처럼 되어버린 결과다. 중국의 장량이나 범려도 부귀영화를 다 버리고 적송자를 찾아 신선이 되어 영원 불사했다는 역사적 사건이 변모되어 전설로 신화로 이어지는 과정에서 시조를 즐기는 사대부들도 마치 장량이나 범려처럼 자신들도 적송자를 좇겠다는 관념어적인 어투로 쓰이고 있음을 알 수 있다. 그런가하 면 이태백은 한국문학과 뗄레야 뗄 수 없는 인물이다 태백은 시선이며 주선으로 시조 문학에서는 비상 모티브를 가진 신선 또는 상천 모티브로 쓰이는 주선으로였다. 반면에 부정적으로 쓰이고 있는 신선으로는 진시황과 한무제를 들 수 있다. 두 황제는 불로초를 찾고 봉래산을 찾은 인물로 현실정치에서는 실각한 인물이다. 뿐만 아니라 불로장생을 원했지만 뜻을 이루지 못한 인물이어서 사대부들은 그런 변에서 이상적인 이상향은 없다는 다분히 현실적으로 다가가 유교사상에 입각해 현실에 만족하며 살지는 자족형으로 시조를 부르고 있었다. 따라서 두 황제의 역할은 부정적 이미지다. 시조에서 여선들도 등장하는데 그중 마고선녀, 서왕모, 무산신녀, 항아가 있다. 마고 선녀는 장수를 관장하는 할머니로 때로는 미녀로 쓰이고 있으며 서왕모는 불사약을 가지고 있는 신선으로 무산신녀는 운우의 정을 대 변하는 미녀로 항아는 남편을 배반하고 외롭게 월궁에서 지내는 신녀로 표출되고있다. 이들 선녀의 특징은 미녀이며 자상하고 섬세하며 애정시에 두루 나타나고 있음을 알 수 있다. This study observed what roles and identity the Taoist Hermits have when they appear in Korean Verse. SiJo. which was preoccupied by the illustrious-officials in Choseon Dynasty. This study has found that languages of Taoist Hermit frequently appear in SiJo. through the historical study documents focusing on only the mountain wizards in terma of the genre. SiJo. Of those terms used by Taoist Hermit, most prominent was 'Jeok Song.la . which was expressed as that sought by the illustrious-officials-they were using the sentence, 'I will follow .IeokflongJa’ to the extent that it is an idiom. This suggests that the illustrious officials in ChoSeon Dynasty meant if one was going to be entitled to become a Taoist Hermit, he should seek JeokfiongJa’ first. We can see those illustrious officials were using the words with a ideological tone. affected by then ‘JangRyang’ or ‘Beomfiyo’ who were devoting themselves to finding 'JeokSongJa'with a belief that they could become a Taoist Hermit and live forever, which had been handed down as a legend or a myth. Meanwhile. Li Po is a profile who can not considered, separately in the history of Korean Literature. Li Po recited poems. as a great poet and a hard drinker. who were incited in SiJo of those illustrious officials as a intimate person. In contrast. among those who were accepted as a negative profile. were a Chinese Emperor JinSi and HanMuje. These two emperors, who were looking for a herb of eternal youth and Mt. BongRae. figures who had lost their positions in the real political circle. In addition. they couldn't make their dreams to get perennial youth and long life come true, which stimulated the illustrious officials of that time to recite those poems indicating there is no ideal Utopia so it's better be satisfied with the reality living up to the realistic idea of Confucianism. In this sense. those two emperors are negative. There are also women Taoist Hermits present in SiJo, including MaGo nymphs, SeoWangMo. MuSanShinNyo, and Hang-A. MaGo nymphs were grandmothers who superintend the longevity, often incited as a beautiful woman: SeoWangMo was a Toast Hermit who had an elixir of life: MuSanShinNyo is a beautiful woman who was representing the attachment of cloud friendship: and Hang-A is expressed as a goddess who betrayed her husband and as a result staying lonely in the moon palace. These women goddesses were characterized by their beautiful appearances. generous and delicate personalities. widely incited in romantic poems.

서비스활동원가계산을 위한 실무모형에 관한 연구

김명희(Kim Myeong Hee),유현정(Ryu Hyun Jung) 한국국제회계학회 2001 국제회계연구 Vol.5 No.-

에드가 앨런 포우의 「윌리엄 윌슨」과 아쿠타가와 류우노스케의 「코」에 나타난 페르소나 비교 분석

김명희(Kim, Myeong Hee) 한국동서비교문학학회 2005 동서 비교문학저널 Vol.0 No.13

G20의 글로벌 거버넌스와 한국의 전략

김명희(Kim, Myeong Hee) 글로벌교육연구학회 2010 글로벌교육연구 Vol.2 No.2

이 글은 2008년 등장한 G20 정상회의가 글로벌 거버넌스의 중심으로 부상하고 있다는 인식하에 글로벌 거버넌스의 개념이해와 현대적 요구와 변화양상을 살펴보았다. 아울러 G20이 주도하는 글로벌 거버넌스의 가능성과 한계에 대해 살펴 보았다. 2010년 11월, 서울에서 열린 정상회의는 단순히 국제회의 주최 이상의 의미를 갖는다. G7이외의 국가 중 최초로 한국에서 열리는 5차 서울정상회의를 통해 G20은 G20의 정례화와 글로벌 거버넌스의 역량을 검증받았다. 이에 본고는 서울 G20의 의제를 기존(follow-up)의제와 신(new)의제, 그리고 지속적 논의와 이행촉구가 요구되는(ongoing) 의제로 분류하여 살펴보았다. 그러한 의제에 따른 한국의 역할과 서울 G20 정상회의를 통해 한국에 요구되는 전략을 4단계로 정리하면 다음과 같다. 첫째, G20 중견국가로서 선진국과 개도국의 가교가 되어 어느 한편에 치우치지 않는 조정자이자 적극적 협력자로서 지속적인 의제의 창출을 통한 외교적 조종(steering) 역량 강화이다. 둘째, 동아시아 지역 리더그룹으로서 중재(mediating)의 역할의 활성화를 위한 국가간 1 : 1 또는 한-중-일, ASEAN, APEC 등 다자협상 및 교류 확대, 그리고 신흥경제국 개발 이슈에 대한 가시적인 성과이다. 셋째, 2010년 G20 개최국이자 의장국으로서 글로벌 의식과 선진 시민 의식의 고양을 통해 과거 선진국의 규칙을 피동적으로 순응하던 ‘규칙 준수자(rule-taker)’의 자세를 지양하고 지구촌 시대의 글로벌 시민으로서 ‘규칙 제정자(rule-setter)’의 역량을 키우는 것이다. 넷째, 개인과 기업, 전문가 집단, NGO 등 개별 민간 주체를 의제 형성의 同力者로 포용하고 보다 나은 정책과 의제를 창출을 위해 기여하도록 지속적으로 독려하는 것이다. 본고는 서울 G20 정상회의에서 글로벌 금융안전망 확립, 개발도상국 지원, 반부패, 기후변화 공동 대응 및 그린에너지 정책 등의 의제(Korea initiatives)가 처음으로 제안된 것에 주목하고, G20이 경제 분야뿐 아니라, 지구촌 이슈를 포괄하는 글로벌 거버넌스의 중심으로 자리매김할 가능성과 그에 따른 한국의 역할을 고찰하였다. This examines the concept, the modern demands, and the changing aspects of global governance related to the G20 summit, formed in 2008, that claims to take global governance as its central purpose. As this topic necessitates, this thesis also examines both the potential and limitations of the G20's attempts at encouraging global governance. The meaning of the November 2010 Seoul Summit is greater than one of merely hosting an international meeting. As the first host of a G20 Summit by a country not part of the G7, Korea, through the 5th Seoul General Assembly, will be compelled to discuss the regularization of the G20, as well as to verify the global governance capabilities of the G20. Hence, this study has analyzed the agenda of the 2010 G20 Seoul Summit by categorizing its parts into separate agendas: unfinished business from previous meetings, new agendas, and ongoing initiatives. The required strategy in Korea, dependent both on Korea's role in this agenda as well as on the G20 itself, has been divided into four categories. First, as a middle power of the G20, Korea, by playing the role of a "go-between" as well as a committed collaborator with developed and developing countries, has the diplomatic capability to establish ongoing initiatives and steer them towards completion. Second, as a leading member and mediator of East Asia, Korea will try to enlarge the influence of East Asia not only by spurring multilateral talk and exchange between individual nations, the Korea-China-Japan bloc, ASEAN, and APEC, but also by displaying some visible achievements regarding the development issues faced by developing countries. Third, as both the chair and host country of the 2010 G20 Seoul Summit, Korea tries to take the posture of an active 'rule-setter', not passive 'rule-taker,' based on enhancing global citizenship and a mature sense of citizenship. Fourth, as a country committed to individual, corporate, expert, and non-governmental enterprises, Korean society has to take a broad variety of ideas into consideration in order to determine the best policies. This study focuses on the so-called 'Korea Initiatives', first issued by Korea at the G20 Seoul Summit in 2010, which include such initiatives as the establishment of a global safety net to protect emerging economies, encouraging the simultaneous growth of developed and developing nations, anti-corruption devices, and collaboration in responding to climate change and establishing green energy policies.