[총론] 한국 고대사 속 “축제” 의 의미

고현아(Ko, Hyun-ah) 한국역사연구회 2013 역사와 현실 Vol.- No.87

해외 건설엔지니어링분야 대가기준 사례분석을 통한 개선방향 마련

고현아 ( Ko Hyun A ),한재구 ( Han Jae Goo ) 한국건축시공학회 2020 한국건축시공학회 학술발표대회 논문집 Vol.20 No.1

The standard for the cost calculation in the field of domestic construction engineering can be largely divided into the construction cost ratio method and the actual cost addition method. However, the standard for calculating the cost of the construction cost ratio method is a trend to switch to the actual cost addition method due to limitations such as not reflecting the characteristics of the construction. Therefore, this study aims to derive implications by investigating and analyzing examples of cost standards in the field of overseas construction engineering, such as the United States, and deriving directions for improvement in domestic cost standards in the future.

신라사 연구에 사용하는 용어의 문제

고현아 ( Ko Hyun Ah ),이일규 ( Lee Il Kyu ) 연세사학연구회( 구 연세대학교 사학연구회 ) 2017 學林 Vol.40 No.-

한국 고대사 연구는 다양한 방면에서 연구가 진행되었고 이를 바탕으로 양적, 질적으로 괄목할만한 성장을 해 왔다. 그런데 역사상을 설명하는 용어를 사용하는 데에 적절하지 못한 용어를 사용하거나, 용어의 선택에 충분한 고려 없이 새로운 단어를 만들어 사용하고, 더 나아가 많은 연구자들이 이러한 용어들을 무비판적으로 사용하면서 `역사용어화`된 경우가 적지 않다. 이 글은 이러한 점을 주목하고 역사학계에서 무의식적으로, 혹은 무비판적으로 사용하는 몇몇 용어 사용의 예를 들고 그 문제점을 짚어보았다. Studies on ancient Korean history have been carried out in various ways. Based on these studies, there has been remarkable progress in terms of both quantity and quality. However, we can agree that there have been some issues on historical terminologies such as usage of misplaced terms or inconsiderate coinage of new ones. A bigger problem is that these words have been in common use because of unquestioning acceptance. In this article, We point out unconscious and uncritical usages of historical terminologies with some examples.

신라의 옥대 설화와 그 정치적 의미

고현아(HYUN AH KO) 한국외국어대학교 역사문화연구소 2022 역사문화연구 Vol.84 No.-

신라에는 옥대와 관련한 설화 두 가지가 있다. 중고기 진평왕대 천사옥대와 중대 신문왕대 흑옥대의 기록이다. 이 두 기록은 ‘옥대’라는 모티브를 공유하고 있어서 시기별 일찍부터 주목받았다. 천사옥대는 황룡사의 장육존상, 구층목탑과 함께 신라 삼보 중 하나라 전한다. 황룡사는 진흥왕대부터 전륜성왕의 정치 이념이 반영된 사찰이면서, 신라의 호국을 담당하는 국가사찰의 역할을 하고 있었다. 황룡사의 2보는 중고기 전륜성왕의 이념이 진흥왕 이후에도 유지되고 있었던 측면과 진평왕-선덕왕대 강조되었던 성골이나 석가족 관념과도 관련성을 가진다는 점에서 주목하였다. 천사옥대의 경우 제석신앙과 관련이 있다는 점, 제석신앙은 선덕왕대 강조된다는 점 등으로 보아 신라 삼보의 인식은 선덕왕대에 완성된 것으로 파악하였다. 한편 신문왕대 흑옥대 기록에서 흑옥은 중국의 오행사상과 관련이 있는 것으로 이해하였다. 오행설은 유교에 바탕을 둔 사상으로 신라에는 중고기대부터 유입되기 시작하였다. 특히 주목되는 점은 최초로 중국 통일을 이룩한 진시황이 오행설을 바탕으로 검은색을 주색으로 정했다는 것이다. 신문왕대는 새로운 통일 제국의 위상에 걸맞는 새로운 이념이 필요했을 것이며, 그 결과 오행설의 영향을 받은 ‘흑옥’의 설화가 등장하게 되었다. 옥대는 지배자의 상징으로 이해할 수 있으며 두 옥대의 설화는 중고기와 중대가 연결되는 상징을 내포하면서도, 한편으로 중대 흑옥대는 새로운 정치 사상이 확립되는 과정을 보여준다. In Silla, there are two tales relating to Okdae. These are records of a Cheonsaokdae(天賜玉帶) during King Jinpyeong’s reign in the middle ancient period and of a Heukokdae(黑玉帶) during King Sinmun’s reign in the middle period. These two records were noted early on in each period because they shared the motif of the Okdae. Cheonsaokdae is said to be one of the three treasures of Silla, along with the Jangyukjonsang(丈六尊像) and the Nine-story Wood Pagoda of Hwangnyongsa Temple. Hwangnyongsa Temple reflected the political ideology of Cakravartin(轉輪聖王) from King Jinheung’s reign onward and served as the national temple for protecting Silla. The two treasures of Hwangnyongsa Temple are noteworthy because the ideology of King Jeonryunseong of the middle ancient period was maintained even after King Jinheung and was based on the concepts of Sacred Bone(聖骨) and Seokgajok(釋迦族), which were emphasized from King Jinpyeong to King Seondeok. In the case of Cheonsaokdae, perceptions about Silla’s three treasures appear to have been formed during the reign of King Seondeok, given that it is related to the Jeseok faith(帝釋信仰), which was predominantly practiced during King Seondeok’s reign. Meanwhile, in the records on Heukokdae from King Sinmun’s reign, black jade was considered to be associated with the Five Elements(五行說). The Five Elements theory, based on Confucianism, was introduced in Silla in the middle ancient period. Particularly worth noting is the fact that Qin Shi Huang, who united China for the first time, chose black as the primary color based on the Five Elements theory. During King Sinmun’s reign, a new ideology was required to match the status of the newly unified empire. Consequently, the tale of the “black jade,” influenced by the Five Elements theory, emerged. Okdae can be viewed as a symbol of the ruler, and the tale of the two okdae is symbolic of the connection between the middle ancient period and the middle period, while the heukokdae of the middle period represents the process by which a new political idea was established.

신라 원화제 시행의 배경과 성격

고현아(Ko Hyun-ah) 한국역사연구회 2008 역사와 현실 Vol.- No.67

Implementation of the Wonhwa system is closely related to the regency of Lady Jiso. On behalf of King Beopheung on his waning years, King Ipjong Galmun died after one year of acting on behalf of the previous king, Lady Jiso practically was in control of power. Lady Jiso was represented the kingship until King Beopheung died and she was in regency on behalf of King Jinheung. At that time, the power of Lady Jiso as the queen had to with the right to the religious service. Wonhwa system had the characteristics of a woman official to assist the women priest and it was likely to take the role of private political organization of Lady Jiso who was in need of securing broad human relationships needed to act on the political arena. However, even if the traditional background of Lady Jiso was able to manipulate in politics, the shamanism ideology was not enough to rule Silla. Consequently, the time of regency by Lady Jiso could be considered as the final stage of shamanistic ceremonial sphere. Wonhwa that was the foundation for Lady Jiso was the cause of conflict between Lady Jiso and the noble class of the time. After the abolition of the Wonhwa system, the change to the National Selection System for Hwarang was the byproduct of compromise between the kingship and the controlling class. Consequently, securing of human foundation through Hwarang was organized as the private foundation of noble class; however, looking into the principle or systematic view, they also had the role of political foundation for the king.

역사의 다양성을 위한 제언 -권덕영, 2015 『한국의 역사 만들기-그 허상과 실상』, 새문사-

고현아 ( Ko Hyun-ah ) 경희대학교 인문학연구원 2016 인문학연구 Vol.0 No.31

권덕영 선생님이 집필한 『한국의 역사 만들기』는 “사료의 해석”이라는 문제에 대해 성찰할 수 있는 연구서이다. 기존 사료 및 새롭게 발견된 자료의 소개와 비판, 그리고 저자의 역사인식을 바탕으로 한 새로운 역사상이 담겨 있다. 또한 허구로 만들어진 역사가 어떤 식으로 만들어지고 그 결과 어떠한 고대사상이 자리잡게 되었는지의 문제를 심도 있게 고찰하였다. 『History making Korea』 is a book that you can reflect on the issue of "interprets historical documents". Also it contains a new introduction and history of criticism, the author of the existing resources and newly historical recognition. What made fiction dealt with the history that reflects the ancient history.

진지왕의 즉위과정과 정책에 관한 연구

고현아(Ko, Hyun-ah) 역사실학회 2015 역사와실학 Vol.58 No.-

진지왕의 즉위 과정은 진흥왕대 왕위 계승과정과 관련이 깊다. 진흥왕은 자신의 직계 자손이 안정적으로 왕위 계승을 염두에 두고 있었다. 진흥왕대 성씨의 사용, 태자의 책봉 등 일련의 정책들이 이와 관련이 있다. 그러나 태자 동륜이 사망하면서 왕위계승자로 금륜을 선택하였다. 이는 당시 신라사회에서 형제 왕위 계승체계가 용인되었던 상황에서 자연스러운 계승 과정으로 이해 할 수 있다. 금륜은 진흥왕의 적극적인지지 속에서 진흥왕대 정치에 주도적으로 참여하면서 왕자로서의 기반과 다양한 경험을 할 수 있었다. 특히 진흥왕대 황룡사 장육불 조성이나 국선ㆍ화랑제가 시행되는데 일정 부분 정치적 역할을 수행했던 것으로 보인다. 이러한 경험은 아버지인 진흥왕의 전륜성왕 이념을 계승ㆍ강화하는 데 중요한 밑거름으로 작용할 수 있었다. 즉위 이후 진지왕의 측근 세력들이 사망하면서, 진지왕은 자신의 지지기반의 큰 축을 상실하게 되었다. 당시 진흥왕대부터 시작된 진흥왕계 직계를 중심으로 하는 왕위 세습권 확립에 불만을 가지고 있었던 세력들이 진지왕의 정책에 거세게 반발하였다. 진지왕은 새로운 세력들과의 연대를 모색하기도 했으나 이러한 시도는 실패하고 결국 국인 세력의 반발에 제대로 대응하지 못하면서 폐위되었다. King jin ji the accession of the process is king jinheung succession of the time of to the throne is related to the process of deep. King jinheung their a direct descendant was try to do to the throne. King jinheung time use, use, a set of policies, including Crown Prince"s policy is related to go. Geureona crown prince dongryun to chose geumreon the heir to the throne as were killed. Silla at the time in succession process can understand natural. Geumreon eun king jinheung his base and a variety of experiences while participating in politics when they can do. In particular, king, timing and hwangyongsa jinheung feet - sixteen bronze - gilt sakyamuni buddha for creating and Middle and hwarang kuksun triad systeml have been implemented to a political role. King jin ji cakravartirajan the ideology of abeojiin the succession and strengthened. However, after accession to the throne, king jin ji of the forces of death and his aides, king jin ji is his own support base will start to lose. King jin ji to seek a new coalition forces, too, but such attempts fail to properly dethroned by not responding to protests from forces and eventually kokin.

신라 중고기의 왕실 계보와 불교 이념

고현아(Ko, Hyun-ah) 한국고대사학회 2016 韓國古代史硏究 Vol.0 No.83

신라 중고기 진평왕은 석가모니의 혈통을 차용하고 이를 바탕으로 왕권의 신성성을 강조하였다. 본 논문은 진평왕대 석가모니의 혈연적 관념을 참고했을 불전으로 양나라 승우가 저술한 『석가보』에 주목하였다. 『석가보』는 석가모니의 시조와 생애를 기록한 책으로 다양한 경전들에서 관련 내용들을 발췌하여 서술하였다. 『석가보』는 중국 최초의 불전으로 석가모니의 생애와 관련된 방대한 자료를 바탕으로 하고 있어 그 사료적 가치도 적지 않다. 『석가보』는 500년을 전후한 시기에 찬술되었을 것으로 추정되며, 신라에는 진흥왕대에 전래되었을 가능성이 크다. 이후 진평왕대 『석가보』를 바탕으로 찰제리 관념을 강하게 표방하면서 왕권의 신성성을 강조할 수 있었던데 영향을 주었던 것으로 보인다. 『석가보』에 나타난 석가모니의 혈연은 전륜성왕과 관련이 있다. 한편 신라에서도 중고기 전륜성왕의 정치 이념은 중요한 역할을 하였다. 진흥왕대는 전륜성왕 이념을 적극적으로 차용하면서 왕권을 강화한 시기였다. 이후 진평왕이나 선덕왕대 혈통적인 측면에서는 찰제리관념을 표방하면서도 여전히 전륜성왕 이념을 강조하고 있었는데, 당시 황룡사를 중심으로 한 다양한 불교 정책이나 불사는 이와 관련된 것이다. 이를 통해 볼 때 전륜성왕 이념은 중고기 왕실의 정치 이념이나 왕실 계보의 혈연적 정당성을 강조하는데 중요한 역할을 했다고 볼 수 있다. King Jinpyeong in the mid-ancient period of Shilla adopted a lineage from Buddha, based on which he put emphasis on the sacredness of royal authority. This study has paid attention to 『Sakyabo』(『釋迦譜』) written by Seungwu in Liang Dynasty as a Buddhist literature, in which he might have referred to the concept of blood relation with Sakyamuni. 『Sakyabo』 is a collection of records on the origin and life of Sakyamuni that extracted relevant contents from a variety of scriptures. 『Sakyabo』 is the China’s first Buddhist literature with significant historical value as it was based on the life of Sakyamuni as well as an extensive amount of relevant data. 『Sakyabo』 is estimated to have been compiled in around 500AD, and is likely to have been passed down during the King Jinheung’s reign period. After that, 『Sakyabo』, during the King Jinpyeong’s reign, is deemed to have contributing to strongly expressed the thought of Kshatriya while putting emphasis on the sacredness of royal authority. The blood ties of Sakyamuni shown in 『Sakyabo』 have to do with Chakravartin. Meanwhile, the political ideology of Chakravartin played a significant role in the Mid-ancient period of Shilla as well. King Jinheung was strengthening the royal authority while aggressively adopting the ideology of Chakravartin. After that, King Jinpyeong or King Seondeok still emphasized the ideology of Chakravartin while claiming to advocate the idea of Kshatriya from the perspective of lineage, which was related to a variety of Buddhism promotion policies or immortality with Hwangnyongsa as its center. All of which indicates the implications of the ideology of Chakravartin in that it played a key role in stressing the political ideology and legitimacy of lineage of royal family in the mid-ancient period of Shilla.

사회적 재난안전 관련 국가연구개발 투자현황 분석

고현아(Ko, Hyun A),손민수(Son, Minsu),강태경(Kang, Tai-Kyung) 대한토목학회 2020 대한토목학회 학술대회 Vol.2020 No.10

템플릿 기반 멀티미디어 컨텐트 저작도구 구현

고현일(Ko Hyun Il),성미영(Sung Mee Young) 한국멀티미디어학회 2004 멀티미디어학회논문지 Vol.7 No.3