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      • KCI등재후보

        홍익인간사상 형성의 사상사적 배경과 현대적 가치

        김익수 ( Kim Ik-soo ) 한국사상문화학회 2017 韓國思想과 文化 Vol.87 No.-

        우리나라는 동북아에서 가장 유구한 역사를 갖은 나라이다. 그리고 정신철학과 문화의 시원을 갖은 나라이다. 쉽게 지적해서 말하면 세계 적인 고전인 우리의 천부경(天符經)에는 동북아사상의 원류와 세계적인 철학의 종원(宗源)이며 종맥(種脈)이 들어 있다. 뿐만 아니라 미래의 주 역인 우리인간의 삶의 가치인 동시에 삶의 지침인 홍익인간사상(弘益人間思想)이 들어있다. 홍익인간사상은 우리의 상고대에 이미 건국의 이념과 교육의 이념으로 삼아 원대한 이상을 폈다. 삼성조를 거치고 이를 계승한 공자의 유학 이 형성되어 지속되었다. 그러나 조선조에는 양대 국란을 겪어야만 했고 역사의 왜곡과 함께 우리의 교육이념의 계승이 두절되기도 하였다. 그러나 세계의 대세의 변화와 천운으로 인하여 1945년 8월15일 조국이 광복되면서 1948년의 국무회의에서는 단군기원이 복원되고 곧이어 교육 법이 제정되었는데 이 때가 바로 1949년 12월 31일로 법률 제 86로 제정 공포된 것이다. 이 내용을 보면 우리나라의 교육의 목적을 홍익인간의 이념으로 삼았다. 그런데 홍익인간의 이념은 환국시대의 환인천제가 내 린 『천부경』의 원리 속에서 나온 것이다 본 연구에서는 주로 삼성조 시대에 형성 전개된 홍익인간사상형성의 사상적 배경을 연구하는 것을 목적으로 하고 있다. 동북아사상의 형성 은 물론 교육사상도 삼성조에 의하여 형성 전개된 것이다. 홍익인간의 이념은 과거의 유물이 아니라, 미래 사회를 밝게 열어갈 아주 소중한 보 배가 아닐 수 없다. 홍익인간사상은 다시 일어나고 있다. 비단 우리나라 만이 아니라, 동방으로부터 홍익인간의 대광명이 비추어질 것이다. 이는 세계가 지금 산업발전의 후유증으로 새로운 활로를 찾지 못하고 효문화와 인성교육이 실종되고 있으며, 도덕윤리가 붕괴되고 이념부재와 철학 부재로 신음하고 있다. 오늘의 우리 교육은 뿌리 없는 교육으로 학교현장은 인성교육 부재현상이고 정치권도 밝은 태양처럼 빛을 비추지 못하고 있다. 이런 때에 어떻게 하면 우리 인간이 행복하게 살아갈 것인가 하는 것 이 관건이 아닐 수 없다. 이를 근원적으로 연구하려면 홍익인간사상을 연구해야 하고 그 사상적 연구를 위해서는 우리의 『천부경』 『삼일신고』, 인간 366사 등 『개천경(開天經)』을 연구할 필요성은 절대적이다. 따라 서 이 일이야말로 우리의 국가위상을 동북아에서 뚜렷하게 세우며 도덕 종주국으로서의 위치를 되찾고 암담한 미래사회의 등불로 치켜 세우고자하는 또 하나의 의도가 여기에 있다. Korea has the longest history in Northeast Asia and has a spirit of philosophy and culture. Quite simply, the world class classic "Chunbukyung" has the roots of Northeast Asian thought and world philosophy. In addition to that, it is the future value of life and it also contains Hong-Ik Human Thought as a guide. Hong-Ik human thought has already been a founding ideology and educational ideology in our ancient times. During the Chosun Dynasty, the two countries had to suffer. In the Japanese colonial period, the inheritance of educational ideology was cut off with the distortion of history. After liberation, the Dangun origins were restored in 1948 at the Council of State, and the Education Law was enacted on Dec. 31, 1949, Law No. 86. In < Education Law >, the purpose of education is Hong-Ik man. Hong-Ik man comes from "Cheonbukyung". This study is about the background of Hong-Ik human thought. Hong-Ik human ideology is not a relic of the past but a precious treasure of future society. Now the world is the aftereffect of industrial development, the culture of hyo and humanity disappear, the morality is collapsed, and there is no ideology and philosophy. In other words, education in our country is education without root and education without personality education. `How can we live happily?` In order to study it in essence, we have to study Hong-Ik human thought. To do this, it is necessary to study "Cheonbukyung", "Samilsingo" and "Human 366 works". This work is to restore the status as a moral nation by raising the national status and to raise the light of future society.

      • KCI등재후보

        한국사상(韓國思想)(철학(哲學)) : 사계(沙溪) 김장생(金長生)의 경학적(經學的) 주역관(周易觀)(1) -『경서변의(經書辯疑)』의 「주역상경(周易上經)」을 중심으로-

        김익수 ( Ik Soo Kim ) 한국사상문화학회 2009 韓國思想과 文化 Vol.48 No.-

        송대의 성리학이 전래되어 16세기 중반에 이르면서 퇴계(1501-1570)와 율곡(1536-1584)에 의하여 정착되어 갔다. 17세기에 이르면서 禮學이 등장했는데 이는 필연적이다. 본래 성리학과 예학은 표리관계(表裏關係)이며, 성리학이 인간의 內面을 수양(修己)하는데 중점을 두는데 반하여 예학은 외적(外的)인 실천에 비중을 두는 治人에 있기 때문이다. 더구나 임진, 병자 양난을 격고난 뒤에 인간성과 윤리회복이 시급한 국민적 과제였기 때문에 예학은 시대가 요청하는 현실적 학문이었던 것이다. 요컨대 주자학(성리학)과 예학은 내외(內外), 체용적(體用的) 구조로 지배적 이념이 되었는데 이런 때에 소명을 다한 이는 그 시대의 거성(巨星)이었던 김장생(金長生1548-1631)이었다. 선생은 평소에 저술에는 별 의도가 없었고 경전을 읽다가 의심이 나는 곳이 있으면 적어 놓았던 것이 쌓여서 날로 학문이 깊어지고 실행이 겸해졌는데 이를 류(類) 별로 모아 묶으니 여러 책들이 나왔다. 그 중에서 성리학의 바탕이 되고 전문적인 經學 연구서인 『경서변의(經書辨疑)』가 있다. 여기에는 『小學』을 비롯해서 四書와 三經을 변석한 것이 들어 있다. 그 중에서 四書 五經의 우두머리(首)라고 할 수 있는 周易을 연구대상으로 하되 3차에 걸쳐 연구하려고 하나 우선 1차적으로 上經만을 조심스럽게 먼저 연구해 보려고 한다. 經學의 연구는 성인 (聖人)의 가르침을 제대로 배우기 위함이다. 본 연구에서는 『經書辨疑』 『周易』에서 경학사상연구를 통해서 선생의 學問觀도 배우고 人間觀도 배우려는 것이 본연구자의 의도이다. 또 하나의 의도는 인문학의 기반을 원천적으로 세워 보려고 하는 원대한 뜻도 여기에 있다. 그래서 모든 경서의 몸통(體)이 되는 『주역』을 먼저 선정하였다. 부차적으로는 오늘날 학문하는 풍토가 지식의 축적에만 급급한 느낌인데 지도자들을 변화시킬 수 있고 교육을 바로 세울 수 있는 위치에 있는 학자들부터 學行一致로 자세가 달라져야 할 것을 촉구하는 뜻도 여기에 있다. Neo-Confucianism of Sung Dynasty of China established its firm foundation in Korea by the efforts of Toegye(1501-1570) and Yulgok(1536-1584) in the middle of sixteenth century. It was inevitable that the Study of Rites appeared in the seventeenth century. Primarily Neo-Confucianism and the Study of Rites are the two sides of a coin. While Neo-Confucianism emphasizes the study of mind, the Study of Rites mainly deals with the control of behavior of a person with appearance. After the both invasions by Japanese and Manchus, The Study of Rites became the pragmatic study of the time to recover the ethics. For this reason, harmonizing the Neo-Confucianism and the Study of Rites became the major theme of the time to control the mind and behavior of people and Kim Jang-saeng was the leading scholar to create this trend. Kim Jang-saeng was not particularly interested in writing books, but he took notes while he was reading the books. While doing so, Kim understood well on these issues and he practiced what he had learned. Later, his notes became categorized and published as many books. Among them, Gyeongsoebyeonui is the most professional research on the study of Confucian classics for the Neo-Confucianism. In this book, Kim analyzes the fundamental books of Confucianism such as the Study of the Elements of Confucianism, four major books and three classics of Confucianism. This paper aims to study carefully on the first part of Kim`s analysis on the Book of Change. The aim of studying the classics of Confucianism is to learn the teachings of sages in the correct way. The foundation of Neo-Confucianism came from the classics of Confucianism and Neo-Confucianism evolved from the Book of Change. It is urgent to understand the Book of Change, the core of all Confucian classics, correctly at the time of the crisis on the tradition of the study of humanities. This research tries to provide the Kim Jang-saeng`s views on Neo-Confucian study as well as on human nature through the part of the Book of Change in his Gyeongsoebyeonui. Also, this research aims to establish the foundation for the studies of humanities. This is why the Book of Change, the core of Confucianism, is the subject of the paper. In addition, nowadays, scholars in general intend to seek for knowledge. They are the people to change the leaders of society and that`s why scholars need to demonstrate the behavior of not contradicting their knowledge and behaviors.

      • SCISCIESCOPUS

        Roles of sumoylation of a reptin chromatin-remodelling complex in cancer metastasis

        Kim,,Jung,Hwa,Choi,,Hee,June,Kim,,Bogyou,Kim,,Mi,Hyang,Lee,,Ji,Min,Kim,,Ik,Soo,Lee,,Moon,Hee,Choi,,Soo,Joon,Kim,,Keun,Il,Kim,,Su-Il,Chung,,Chin,Ha,Baek,,Sung,Hee Nature Publishing Group 2006 NATURE CELL BIOLOGY Vol.8 No.6

        Defining the functional modules within transcriptional regulatory factors that govern switching between repression and activation events is a central issue in biology. Recently, we have reported the dynamic role of a β-catenin–reptin chromatin remodelling complex in regulating a metastasis suppressor gene KAI1 (ref.1), which is capable of inhibiting the progression of tumour metastasis. Here, we identify signalling factors that confer repressive function on reptin and hence repress the expression of KAI1. Biochemical purification of a reptin-containing complex has revealed the presence of specific desumoylating enzymes that reverse the sumoylation of reptin that underlies its function as a repressor. Desumoylation of reptin alters the repressive function of reptin and its association with HDAC1. Furthermore, the sumoylation status of reptin modulates the invasive activity of cancer cells with metastatic potential. These data clearly define a functional model and provide a novel link for SUMO modification in cancer metastasis.

      • KCI등재

        Note : A LIM Protein Gene Homologue of Protaetia brevitarsis: cDNA Cloning and mRNA Expression

        ( Ik Soo Kim ), ( Yong Soo Choi ), ( Sun Young Lee ), ( Mi Ae Kim ), ( Seong Ryul Kim ), ( Jae Sam Hwang ), ( Byung Rae Jin ) 한국잠사학회 2005 International Journal of Industrial Entomology Vol.11 No.1

        A LIM protein gene homologue of the CRP (cysteine-rich protein) family in the whiter-spotted flower chafer, Protaetia brevitarsis, was cloned. The P. brevitarsis LIM protein cDNA encodes a 92 amino acid polypeptide with a predicted molecular mass of 10,030 Da and a pI of 8.57. The P. brevitarsis LIM protein contains the cysteine-rich consensus sequence of LIM domain and the glycine-rich consensus sequence observed in the cysteine-rich protein family 1 (CRP1). The potential nuclear targeting signal is retained. The deduced amino acid sequence of the P. brevitarsis LIM protein cDNA showed 92% identity to another beetle, Apriona germari LIM protein. Northern blot analysis showed that P. brevitarsis LIM protein is highly expressed in epidermis and midgut, but not in the fat body.

      • KCI등재SCIESCOPUS

        Enhancement on electrical properties of Pt/SrBi2Nb2O9/Pt structures by remote oxygen plasma annealing

        Ik,Soo,Kim,Young,Hwan,Kim,Chang-Sik,Son,Dong,Chul,Yoo,In-Hoon,Choi,Jeong,Yong,Lee,Seong-Il,Kim,Young,Mi,Kim 한국물리학회 2004 THE JOURNAL OF THE KOREAN PHYSICAL SOCIETY Vol.45 No.2

        The eect of remote oxygen plasma rapid thermal annealing (RTA) on the characteristics of Pt/SrBi2Nb2O9(SBN)/Pt capacitors is investigated. Remote oxygen plasma RTA can provide reactive oxygen, leading to improving the oxygen deciencies. It is advantageous to reduce the thermal budget, resulting in smoother surface morphology. In addition, electrical properties of SBN lms are enhanced, even at relatively lower temperature than the conventional furnace annealing in oxygen ambient. The lm annealed by remote oxygen plasma RTA exhibits larger remnant polarization (2Pr) of 22.6 C/cm2 at 5 V and lower leakage current density of 1.21 10

      • KCI등재후보

        사계의 주역철학(3) - 주역의 형성과 구성을 중심으로 -

        김익수 ( Kim Ik-soo ) 한국사상문화학회 2020 韓國思想과 文化 Vol.101 No.-

        사계 김장생(1541~1631)은 조선조 중세학자로 한국학 형성에 크게 기여하였다. 그 하나는 한국예학(韓國禮學)의 정상을 세운 것이요, 또 하나는 한국경학사상사(韓國經學思想史)에서 크게 발자취를 남긴 것이다. 현대 한국학계의 동향은 성리학 집중 일변도로 치중하는 것이 한국철학을 연구하는 것으로 잘못 이해하고 있는 현실이다. 송대의 성리학 즉 남의 나라 철학을 연구하다보니 우리의 상고사(上古史)가 실종되고 민족의 주체가 상실되고 세계적인 한국철학의 종맥(宗脈)이 계승되지 못하고 있다. 길게 논의할 겨를이 없고, 동양한국사상은 유(儒)·불(佛)·도(道)라 하지만 세계적인 한국철학의 묘맥(苗脈)을 이어 가고 동북아사상을 이은 것은 단연 우리 겨레의 스승이요, 성인인 삼성조를 계승한 공자의 유학이다. 동방사상에서 골격이 되는 역학은 천부경에서 중핵이 내려진 것임을 간과할 수 없지만 공자의 주역철학의 핵심과 연계된다. 유학이 세계적으로 발전한 조선조 중세 김장생 경학사상의 우두머리인 주역철학을 심도 있게 연구하고 여기서 지혜를 얻어 후학들에게 전승케 해풍부한 삶의 지혜를 심어 주려는 것이 본고의 목적이다. 또 하나는 세계문화유산으로 등재된 돈암서원의 주벽인 김장생의 주역문화와 철학을 세계화하려는 제2의 의도도 여기에 있음을 밝힌다. Sagye Kim Jang-saeng(1548-1631) was a medieval scholar of the Joseon Dynasty and contributed greatly to the formation of Koreanology. One is that he has set the top of the Korean Courtesy Satudy and the other is a huge footprint in the history of Chinese Classics thought. The current academic trends in Korea is misinterpreted to focusing on Neo-Confucianism as studying Korean philosophy. As we study other people's philosophy, namely, the Neo-Confucianism of Song Dynasty, our ancient history was missing, our own ideas and our national identity were lost, and the line of the world's philosophy of Korea has not developed. Although we don't have much time to discuss it for a long time, most people think that Korean history is from Confucianism, Buddhism, and Taoism, but it is Confucius' study which remain in existence of Samsungjo(三聖祖) who are teachers and saints of Korean people abroad that continued to keep the world's philosophy of Korea and succeed the thought of Northeast Asia. It should not be overlooked that Science of Changes, the backbone of Oriental thought, is a continuation of our own ideology, Cheon-Boo-Kyung and it is linked to the core of Confucius' principal philosophy. The purpose of this study is to live the most moral by leading to an in-depth study of Sagye's I-ching philosophy in I-ching study that is the vanguard of the idea of international class in the Middle Ages of the Joseon Dynasty, where Confucianism developed worldwide to pass on to the successors the rich wisdom of life gained from here to future scholors. There is second purpose of this study that the culture and philosophy of Kim Jang-saeng who was a leading role of Donam-Seowon, which is listed as a World Heritage Site, is to be globalized.

      • SCIESCOPUSKCI등재

        Therapeutic Effect of Total Ginseng Saponin on Skin Wound Healing

        Young,Soo,Kim,Ik-Hyun,Cho,Moon-Jin,Jeong,Soon-Jeong,Jeong,Seung,Yeol,Nah,Young-Sik,Cho,Seung,Hyun,Kim,Ara,Go,Se,Eun,Kim,Seong,Soo,Kang,Chang,Jong,Moon,Jong,Choon,Kim,Sung,Ho,Kim,Chun,Sik,Bae 고려인삼학회 2011 Journal of Ginseng Research Vol.35 No.3

        In this study, we investigated the effects of total ginseng saponin (TGS) on the cutaneous wound healing process using histological analysis. A total of 24 ICR mice, 5-weeks-old, were used for all in vivo experiments. Mice were divided into control and TGS-treated groups and four equidistant 1-cm full-thickness dorsal incisional wounds were created. The wounds were extracted at days 1, 3, 5, and 7 post-injury for histomorphometrical analysis including wound area and contracture measurements, keratinocyte migration rate, and calculation of infiltrating inflammatory cells. The results showed that the wound area was smaller and keratinocyte migration rate was higher in the TGS-treated group than that of the control group from days 3 to 7. Inflammatory cells in the TGS-treated group at days 1 and 3 were reduced compared to the control group. Wound contraction in the TGS-treated group was greater than in the control group on days 3 to 5, and collagen deposition in the TGS-treated group was higher than in the control group during wound healing. The results indicate a beneficial effect of TGS when used to treat skin wounds.

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