수소 제조를 위한 Ni/δ-Al_2O_3 촉매에서 프로판의 오토써멀 개질반응

이해리,김영철,박남국,신재순 한국공업화학회 2005 응용화학 Vol.9 No.2

프로이트의 神에 대한 강박과 종교론: 종교적인 내담자 상담에의 함의

이해리 한국상담학회 2010 상담학연구 Vol.11 No.2

Sigmund Freud was an atheist to the bone but obsessed with God and religion through and up to the very end of his life. As a result, his legacies of rich yet full of contradictions and controversies influenced psychotherapists in their attitude on clients' religious experiences mainly in a negative way. This study explores Freud's underlying psychodynamics and his works on religion as well, on the basis of his writings including monographs, books, letters and related researches. His thoughts on God and religion could be understood and appraised properly when considering not only his own Oedipal complex and family background but also his psychological conflicts related to jewish identity, anti-Semitism and war. Implications for the counseling of religious clients are given. Freud는 신과 종교를 부정하고 배격한 철저한 무신론자였다. 그럼에도 불구하고 그는 언제나 자신이 부정한 신과 종교라는 주제에 몰두했으며 생의 마지막 순간까지도 이에 매달릴 정도로 강박적이었다. 그 결과 그는 방대하고 논란이 많은 종교론을 유산으로 남겼고, 이는 상담 및 심리치료자들의 태도와 내담자들의 종교경험을 이해하는데 지대한 영향을 미쳤다. 본 연구는 신의 문제와 종교에 관련된 프로이트의 원저들과 편지들 및 관련 연구들을 토대로 하여 그의 기저의 심리적 역동들과 종교론을 분석적으로 고찰하고자 하였다. 특히 프로이트 자신의 Oedipus 갈등을 비롯한 가족배경과 성장사, 그리고 당시의 반유대주의적 문화를 둘러싼 심리적 역동들과 전쟁의 영향 등을 함께 고려하여 그의 신에 대한 강박과 종교론을 이해하고자 하였다. 그리고 이러한 고찰이 종교적인 내담자를 만나는 상담자에게 주는 함의를 살펴보았다.

심리치료에서의 종교와 하나님표상에의 접근 : 대상관계이론을 중심으로

이해리 한국상담학회 2004 상담학연구 Vol.5 No.4

종교에 대한 프로이트의 관점은 종교가 Oedipus 갈등의 산물, 곧 유아적인 신경증적 욕구를 충족시키는 환상이며, 인류의 보편적인 강박신경증이라고 규정하고 개인과 인류의 성숙을 위해서는 이 환상을 극복해야한다는 것이었다. 프로이트의 이러한 견해가 정신분석학계에 자리를 잡으면서 종교적 신념들을 미숙하고 퇴행적인, 극복해야할 전이로 인식하게 되고, 임상훈련에서는 내담자들의 종교적 관심과 관련된 내용에 대해서 철저히 중립적 태도를 지키도록 교육되었다. 그러나 본능이 아닌 관계적 관점의 정신분석학적 대상관계이론이 부각되면서, 종교에 대한 환원론적 관점의 한계를 넘어서서 창조와 통합의 과정으로 해석하려는 새로운 노력들이 나타났고 이에 경험적 연구들이 더해지면서 진전을 보고 있다. 본 고에서는 인간의 종교적 체험이 심리적 현실의 토대와 맥락 속에서 일어난다는 전제 위에서, 인간이 어떻게 해서 궁극적 존재를 추구하게 되고 각자 자신에게 특유한 종교적 신념과 하나님표상을 형성하게 되는가, 또 신앙이 인간의 생애 경험과 어떻게 상호작용하는가 하는 실제적인 물음에 관련된 대상관계이론적 관점을 개관하였다. 이에 관련된 최근의 경험적 연구들과 평가적 도구들도 검토하였으며, 이러한 대상관계이론적 조망이 임상 및 상담현장에 주는 상담학적 함의를 고찰하였다. Hoping for sharing some theoretical issues and clinical insights on clients’ inner world, this study explores faith and God representation from the perspective of Object Relations Theory. The chief concerns were 1) to understand the inner process involved in creating one’s own private God representation and the faith in God, 2) to pursue the developmental pathways of the God representation, that is, how the God representation develops/ distorted/ fixed with the individual’s object relations, 3) to examine how the God representation interacts with him at each phase of development and crisis, and how the individual uses this God representation. For this purpose, some important Object Relations Theorists’ studies, overcoming reductionist view point of traditional psychoanalytic stance, were reviewed. They view the faith and God representation as transitional phenomena and a special transitional object respectively. The importance and value of the illusion as a creative ability, involved in the transitional phenomena is emphasized in that it enables one to accept and transform the reality, to smooth his self-becoming process, to have better object relations. Current empirical studies were also reviewed with several categories for the researchers to get some ideas on the topic and research methodology. Finally mentioning the recent changes in APA regarding to religion and psychology, some implications for counseling and psychotherapy were given.

영유아통합시설의 유형 및 공간구성 분석에 관한연구

이해리나(Lee, Hae-ri-na),공순구(Kong, Soon-Ku) 대한건축학회 2015 대한건축학회 학술발표대회 논문집 Vol.35 No.1

병리적 자기애 성향의 사례 분석: 전이와 역전이를 중심으로

이해리 한국상담학회 2013 상담학연구 Vol.14 No.2

Narcissism in clinical and non-clinical settings has captured growing attention of psychotherapists and researchers. This study presents a case of pathological narcissism from the perspective of Psychoanalytic Object Relations Theory. Beginning with diagnostic criteria for the Narcissistic Personality Disorder, summaries of therapy sessions are given followed by synopsis of therapeutic change. Narcissistic transference and counter-transference known as core factors for the psychotherapy of pathological narcissism is examined in detail. Finally, therapeutic outcome and its limitations are discussed along with the merits and demerits of a single case study. 본 연구는 사례연구로서 병리적 자기애 성향의 내담자를 정신분석적 대상관계이론에 근거하여 치료한 사례를 제시하였다. 먼저 자기애적 성격장애의 진단기준을 제시하고, 회기 요약과 함께 치료과정에 따른 변화를 기술하였다. 그리고 병리적 자기애 치료의 핵심이 되는 내담자의 자기애적 전이와 치료자의 역전이에 초점을 맞추어 치료적 관계를 분석하였다. 마지막으로 본 연구 사례의 진단적 논의와 치료적 성과와 한계, 그리고 단일 사례연구의 장단점 등이 논의되었다.

한국 청소년 탄력성 척도의 타당화 연구

이해리,조한익 한국상담심리학회 2006 한국심리학회지 상담 및 심리치료 Vol.18 No.2

A confirmatory factor analysis was used to cross-validate a new Resilience Scale (RS). The result revealed that relative fit indices such as the NFI, NNFI, and CFI surpassed .90; absolute fit index, the RMSEA was below .05, thus indicating a close fit of the model to the data. Convergent validity estimates were established through zero-order correlation analyses with the Psychological Wellbeing Scale of the General Mental Health Questionnaire (KGHQ-30) (r = .54, p < .01), and the Prosocial Behavior Scale (r = .50, p <.01), and the Spiritual Well-Being Scale (r = .55, p < .05). A discriminant validity estimate was also established through a correlation analysis with the Psychological Instability Scale of the KGHQ-30, r = -.32, p < .01. The correlation coefficient between the RS and the School Adaptation Scale was r = .42, p < .01, supporting its criterion-related validity. The internal consistency estimate of the RS was very good ( = .94). In addition, a test-retest reliability estimate with a one-month interval was adequate (r = .86, p < .0001), indicating its stability over time. Limitations and suggestions for further research were discussed. 한국 청소년 탄력성 척도의 요인 모형에 대한 확인적 요인분석이 새로운 표집 자료에 대하여 시행되었다. 상대적 적합도 지수 NFI는 .95, NNFI는 .96, CFI는 .96, 절대적 적합도 지수 RMSEA는 .046으로 모두 좋은 적합도 기준을 만족시킴으로써 척도의 구인 타당도를 확인해주었다. 그리고 일반정신건강척도(KGHQ-30)의 하위 척도인 심리적 안녕 척도와는 r=.54 (p<.01)의 유의미한 정적 상관을, 심리적 불안정 척도와는 r=-.32 (p<.01)의 유의미한 부적 상관을 보였으며, 친사회적 행동척도와는 r= .50 (p<.01)의 정적 상관을, 영적 안녕척도의 하위척도들과는 각각 r= .55 (p<.01)와 r= -.56 (p<.01)의 상관을 보임으로써 척도의 수렴 타당도와 변별 타당도가 확인되었다. 학업적응, 사회적응, 학교환경 및 일반적응의 세 요인을 포함하는 학교생활적응척도와는 의미있는 정적 상관을 나타냄으로써(r=.42, p<.01), 준거 타당도가 확인되었다. 새 척도의 내적 합치도는 = .94 이었으며, 추출된 16개 요인의 요인별 신뢰도들은 .97 ~ .62 이었고, 한 달 간격을 둔 검사-재검사 신뢰도는 r=.86, p<.0001 로 나타났다. 이로써 한국 청소년 탄력성 척도가 청소년들의 탄력성을 측정하는 신뢰롭고 타당한 척도임이 밝혀졌다.

정신증: 또 다른 진실을 위한 현대정신분석학적 탐구

이해리 한국현대정신분석학회 2019 한국라깡과현대정신분석학회 학술발표대회 프로시딩 Vol.2019 No.12

지질다당류와 알시안블루-자성비드가 흡착된 토끼 프리모관의 자기적 특성

이해리,김지원,김조은,노영일,박도영,노민석,이상석,김지영,하예은,홍예지,강석윤 한국물리학회 2015 새물리 Vol.65 No.11

For activating the immune system of lymph vessels, a lipopolysaccharide (LPS) having inflammation engenderment was injected in the lymph node of a rabbit. To track the primo vessel inside the lymph vessel, quantities of alcian blue dye, 50 mg per 1 ml, were steadily mixed the fluid of super-paramagetic beads (Co-Si-OH) having a 1-μm size. After the mixed staining fluid gad been injected into the lymph node, the blue color of the primo vessel inside the lymph vessel changed to a red one. We confirmed the presence of primo vessel floating inside the lymph vessel and observed the magnetic properties by using the periodic motion of the primo vessel according to the horizontal movement of a permanent magnetic with magnetic fields of 50 G and 80 G in in vivo and in vitro, respectively, after the inflammation engenderment by injection of LPS. 염증유발 지질다당류 리포폴리사카라이드를 토끼의 림프관 면역체계가 활성화 되도록 림프노드에 주입하였다. 림프관에 떠있는 프리모관을 찾기 위해 알시안블루 (Alcian blue) 염색액에 1 ml 당 50 mg의 양으로 있는 1 μm의 초상자성체 자성비드 (Co-Si-OH)를 고르게 혼합시켰다. 자성비드와 혼합된 염색액을 림프노드에 주입한 후 림프관내에 진한 녹색으로 염색된 프리모관이 남게 된 것을 관찰하였다. 림프관 내의 떠있는 상태로 프리모관의 존재를 확인한 후, 50 G ~ 80 G 정도 자기장이 인가된 프리모관은 영구자석의 주기적인 움직임에 따라 같이 운동하는 프리모관의 자기적 특성을 관찰하였다.

토론 - 항문성욕의 변형 과정에 대한 사례연구

이해리 한국현대정신분석학회 2018 한국라깡과현대정신분석학회 학술발표대회 프로시딩 Vol.2018 No.6

골다공증

이해리 약업신문사 2000 의약정보 Vol.2000 No.4