사의 변천과 명대 문사의 개황

이경규 경희대학교 경희동양학연구회 1989 동양학연구 Vol.1 No.-

일본한어, 日本漢語 연구, 硏究의 관점, 觀點

이경규 한국일본근대학회 2009 일본근대학연구 Vol.0 No.23

日本漢語に關する硏究においての漢語の槪念と範圍の問題を檢討し、漢語關連の先行硏究について槪括的に調べてみた。これまでの日本漢語の硏究はそれなりの成果を收めたとは言え、各時代別の語彙體系の中での漢語が占める領域に對する體系的な硏究とは言えないだろう。勿論、漢語硏究が形態論分野では他の分野に比べてそれなりの成果を收めているのも事實である。しかし、形態論分野においても現代日本語に集中していることが指摘できる。今後も形態論的觀点からの硏究方法は韓日兩國における漢語對照硏究分野において成果が期待できるし、このような對照硏究の成果は兩國における漢語の硏究體系構築にも役立つに違いない。

비판적 사고를 위한 브레히트의 Parable 읽기

이경규 한국사고와표현학회 2015 사고와표현 Vol.8 No.2

Menschen zu ändern und die Gesellschaft zum Besseren zu verändern. Dabei hielt er es für die notwendige Voraussetzung, Menschen zum kritischen Denken fähig zu machen. Seine Dramen, die sich durch das epische Theater charakterisieren, richten sich eigentlich alle darauf. Aber das lässt sich in schlechten Bedingungen der koreanischen Theaterkultur nur schwer nachvollziehen. Man kann jedoch stattdessen mit Prosa Brechts versuchen, denken zu trainieren. Dazu eignen sich vor allem seine Parabeln, womit er auch auf das kritische Denken deren Rezipienten abzielte. Bei Brecht heißen sie allerdings meistens ‘Geschichten’, die bei Form und Funktion wohl der Parabel entspricht. Er schätzte die prosaische Kurzform so hoch, dass er sie als ‘das Ei des Kolumbus’ bezeichnete. Denn sie sei in der Abstraktion konkret, indem sie das Wesentliche augenfällig mache. Also liegt ein großes Vorteil der Parabel darin, dass man wenig liest und viel denken kann. So kann man sie dazu am besten benutzen, Studierende zum Denken anzuregen. Brecht hat lebenslang zahlreiche Parabeln geschrieben, die meistens posthum in 『Geschichten vom Herrn Keuner』gesammelt sind. Ich habe daraus etwa elf Geschichten ausgewählt und zeigt, wie man im Seminar effektiv behandeln kann, damit Studierende denken üben. Sie sind in folgenden Themen so zu kategorisieren: Haltung und Denken, Liebe, Religion, Gerechtigkeit, Natur, Kunst. Zunächst kritisiert Keuner als Parabelerzähler die herkömmlichen vorherrschenden Standpunkte zu jeweiligen Themen scharf. Dabei spielt immer das sozialkritsche Ethos Brechts eine große Rolle. Zum Beispiel sei die romantische bedingungslose Liebe als Zweierbeziehung zwar lobenswert, aber unrealistisch und unproduktiv. Für Brecht hat die Liebe nur dann Sinn und Aussicht, wenn sie im sozialen Sinne produktiv wirkt. Und über das Thema Gerechtigkeit lässt sich in Anlehnung die vorgestellten Parabeln viel diskutieren, indem man die koreanischen Verhältnisse in die Diskussion miteinbezieht. Kurzum kann man Brechts Parabeln zum Denktrainieren in verschiedener Weise anwenden. 본 연구는 Parable을 통해 대학생들의 사고력을 함양하는 방안을 모색하는데그 목적이 있다. Parable은 가장 짧은 문학양식의 하나로 최소의 독서로 최대의사고를 가능하게 하는 매우 경제적인 장르다. 그래서 일찍이 레싱은 Parable을‘인식의 지렛대’라고 한 바 있다. 문학사에는 수많은 Parable이 있지만 문학성이나 현대적 시의성에서 브레히트의 작품만큼 학생들에게 흥미와 동기를 유발할 수있는 작가는 드물다. 그는 양차 세계대전의 비극을 겪으면서 시민들의 비판적 사고를 통한 사회변혁을 문학의 사명으로 설정한 작가이다. 그가 독자들의 비판적인 사고를 유발하기 위해 쓴 Parable은 수 백편에 이르지만 본 논문은 주제별로몇 개씩만 소개하며 다양한 사고의 가능성을 타진한다. 보편적이면서도 오늘날의현실에도 잘 부합하는 주제로 골랐다. 몸, 사랑, 종교, 정의, 예술이 그것이다. 브레히트는 이러한 주제에 대해 통념을 뒤엎고 근본적으로 다시 생각할 것을 요구한다. 그 방식이 소개하는 Parable 속에 잘 형상화되어 있다. 요컨대 브레히트는 Parable을 통해 기존의 통념이나 가치를 신랄하게 비판하면서 비판적 사고의모델을 제시한다. 그리고 우리는 이를 바탕으로 생각을 계속 확장할 수 있다.

재활용 선별 잔재 쓰레기 처리 문제

이경규,Lee, Gyeong-Gyu 한국자원재생재활용연합회 2004 재활용회보 Vol.3 No.-

브레히트와 동양: 브레히트의 『주역』이해

이경규 동양사회사상학회 2013 사회사상과 문화 Vol.27 No.-

Brecht was almost the only modern german dramatist to turn to Asian theater and philosophy for inspiration. He was incessantly interested in Chinese and Japanese theater and read the Chinese philosophers like Laozi, Confucius, Mozi and Zhuangzi through life. That is, many of Brecht's plays and writings were deeply influenced by the chinese traditional thoughts. But he left few concrete traces in his works behind so that we can track the philological relation between him and Chinese thoughts. So we can investigate it primarily via intentio operis. His Meti, the Book of Changes which is the main object of my paper, has many elements of the traditional Chinese philosophy though Brecht himself didn’t mention it much. The book is almost a mixture of various chinese thoughts: the realistic view of life, the ecological worldview and anti-metaphysical cognitivism. It is here most important to see through that everything changes. Brecht found here especially a analogy to marxism wich focuses on the process of social changes. That is the reason why Brecht has tried to connected Meti und I Ging(I-Ching) that are originally two different areas. I Ging(I-Ching) is based on the insight that all things change, and Meti is interested in reforming of the society. The nature changes naturally or circulates, but the human society suffers from stagnating in traditions or some systems. By means of the principal of I Ging(I-Ching) and by virtue of revolutionary will of Meti Brecht as socialist wished to shake and reform the stagnant society. That is, his writing Meti, the Book of Changes was aimed to motivate the people to think about the social misery and to change it. In addition Brecht found the style of I Ging(I-Ching) fascinating which shows a effective fusion of aesthetics and politics. It means also that the protagonists of the book are philosopher, teacher and poet, in which Brecht saw a ideal feature of future theatre. Like I Ging(I-Ching) Brecht was interested in the future-oriented wisdom. 20세기 독일의 대표적인 극작가 브레히트(B. Brecht)는 독일에만 그리고 문학계에만 의미가 있는 것은 아니다. 브레히트는 60년대 이후 중국과 일본을 비롯하여 한국의 연극에도 적지 않은 영향을 끼쳤을 뿐 아니라 그의 사회비판적 작품은 연극무대를 떠나 동양의 지식사회에 신선한 자극을 주었다. 그러나 역으로 브레히트가 그전에 동양연극과 동양사상에 큰 영향을 받았다는 사실은 간과하는 경향이 있다. 이러한 의미에서 본 논문은 브레히트가 어떤 연유로 동양에 관심을 가졌는지 그리고 또 그것을 어떻게 작품으로 형상화했는지를 고찰하는 데 목적이 있다. 브레히트는 희곡작가로서 우선 동양의 색다른 연극기법에 관심이 있었지만 인간과 사회에 대한 색다른 사고방식에도 큰 매력을 느꼈다. 결과적으로 양자는 서로 밀접하게 연결되지만 본 논문은 학회의 성격상 후자에 더 무게를 둔다. 브레히트가 중국이나 일본의 연극에 매료된 것은 아리스토텔레스 이후 면면히 이어져 온 서구의 희곡론에 대한 비판과 맞닿아 있다. 즉, 브레히트는 관객의 감정이입과 카타르시스를 추구하는 서양연극은 연기자와 관객의 관계가 수직적이고 일방적이라고 보았다. 그러한 연극은 관객이 문제를 직접 생각하고 문제 상황에 참여할 수 있는 가능성을 주지 못한다. 반면에 동양의 공연은 배우와 관객의 사이가 느슨하여 양자가 수시로 소통할 수 있다. 여기서 브레히트는 주류 서양연극을 개혁하여 소위 ‘반아리스토텔레스적’이라는 형용사가 붙는 서사극(epic theatre)을 발전시켰다. 브레히트가 중국사상에 깊이 경도한 것은 자연과 인간사회를 보는 시각이 사실적이고 통합적이라는 데 있다. 그는 노자, 장자, 공자, 묵자 등 중요한 중국 사상은 다 접했다. 브레히트가 가장 주목한 것은 이들의 사상이 사실적이고 형이상학적이지 않다는 점이었다. 즉, 사실주의자인 브레히트는 절대적이고 고정 불변하는 무엇을 상정하고 그것을 쫓는 서양철학에 한계와 문제를 느끼고 있었다. 브레히트는 또 동양고전들의 언어적 특징인 소박성, 대화체, 비유법, 이미지화 등을 좋아했다. 이 모든 것은『주역』으로 통한다고 할 수 있다. 직․간접적으로 『주역』의 영향을 받은 브레히트는 『메티, 변혁의 서』라는 산문집을 남기고 있는데, 이것이 본 논문의 주된 분석 대상이다.

中國古代社會의 「社」에 관한 一考察

李京圭 경희사학회 1991 경희사학 Vol.16ㆍ17 No.-

정신건강의학과 의사를 위한 심인성 어지럼

이경규,Lee, Kyung-Kyu 한국정신신체의학회 2016 정신신체의학 Vol.24 No.1

어지럼을 호소하는 환자들 중 많은 환자에서 신경 이과적 검사에서는 이상이 없고 정신의학적으로 문제가 있는 경우가 있다. 이런 경우에 심인성 어지럼증이란 진단을 붙이는데, 이는 대개 정신의학적 문제로 인하여 어지럼이 발생한다. 어지럼증 환자의 2-4명 중 1명일 정도로 많은 편이다. 그러나 한국에서는 심인성 어지럼에 대한 진료, 연구 등이 부족한 편이다. 이에 저자는 한국 정신건강의학과 의사들이 심인성 어지럼에 대하여 많은 관심을 가지고 적극적인 동참을 하도록 하기위하여 이 논문을 발표하였다. 이 논문은 정신질환 특히 불안과 어지럼의 생물학적, 심리적 연관성을 포함한 심인성 어지럼의 원인 및 진단, 심인성 어지럼과 관련된 정신질환 및 각 정신질환에서의 어지럼의 특성, 그리고 심인성 어지럼의 치료에 대하여 고찰하였다. 또한 정신건강의학과 의사를 대상으로 하였기에 신경 이과와의 협진에 필수적인 중추성 및 말초성 어지럼에 대해서도 간략히 고찰하였다. 치료에서는 특정치료, 증상치료, 전정재활치료 뿐만이 아니라 심인성 어지럼의 치료에 필수적인 약물치료 및 인지행동치료에 대해서도 고찰하였다. 어지럼 환자에게 신경 이과적 검사 및 진료 시 기질적 문제가 없거나, 기질적 문제가 있을지라도 다른 정신과적 증상이 상당히 동반된 심인성 어지럼 환자라면 정신의학적 치료를 적용하여 치료성공률을 높이고 나은 귀결을 보일 것이다. 어지럼의 치료에는 다학제적 접근을 통한 환자-중심의 치료적 접근이 환자들의 고통 경감과 삶의 질의 향상을 도모할 수 있다. 이를 위해서 한국 정신건강의학과 의사들의 심인성 어지럼증에 대한 관심 증가 및 적극적인 참여가 필요하다고 제시한다. Many patients with dizziness present with a symptom pattern that does not reveal the cause by neurotologic diagnostic approaches. In such cases, the physician frequently diagnoses psychogenic dizziness. Psychogenic dizziness is not characterized by true vertigo, and occurs in combination with other psychiatric symptom cluster. One out of two to four patients with dizziness are psychogenic dizziness. But there are few concern about this including clinical practice and study in Korea. I wrote this paper to increase concerning and attending to this for psychiatrists in Korea. I reviewed etiology including biological and psychological relations between dizziness and psychiatric disorder(especially anxiety), diagnostic approaches of, characteristics of dizziness of various psychiatric disorders related to, and the treatment of psychogenic dizziness. I also briefly reviewed the central and peripheral dizziness for psychiatrists. I suggest psychiatrists and clinicians in the psychosomatic field in Korea to acknowledge, concern, and attend to psychogenic dizziness. In turn, it will be helpful to well treat the patients with psychogenic dizziness.

동양근대사 수업활용을 위한 중국의 세계 문화유산 조사 연구 -마카오역사지구를 중심으로-

이경규 동아인문학회 2013 동아인문학 Vol.25 No.-

1557년 포르투갈인은 마카오에 확정된 거주지를 설립하고, 중국의 내륙지방과 정규적인 상업교류를 시작하고 광동에서 비단구입을 허락받는 등 중국과의 관계를 더욱 확대시켰다. 그리하여 포르투갈인은 마카오를 기지로 삼아 동서방무역을 경영하였고, 이로 인해 중외무역이 발달하였고, 포르투갈인의 이러한 무역활동은 예수회의 동아시아 선교에 안정적인 경제적 기반을 제공하였고, 마카오는 예수회를 비롯한 서방선교사들의 동아선교의 거점이 되었다. 마카오에는 세계문화유산에 일괄적으로 등재되어 있는 마카오 역사지구가 있다. 30개의 건축물, 광장 등으로 구성된 마카오 역사지구는 동서문화교류의 상징물로 동양근대사 수업시간에 잘 활용할 수 있는 수업교재라고도 볼 수 있다. 그리하여 마카오 역사지구에 들어 있는 유적들을 살펴보았는데, 마카오 명칭의 유래라고 볼 수 있는 마각묘는 일찍부터 복건상인들이 이곳으로 이주해오고 또한 무역활동을 경영하면서 세워진 마조묘이고, 당시 마카오에 거주한 어민들도 필요성에 의해 향화가 그치지 않았을 것이다. 특히 삼파사가 있던 성 바오로대학은 예수회 극동선교의 전초기지로 발리냐노 시찰원의 주장에 의해 동양 최초로 세워진 서양식대학으로 선교사들은 이곳에 머물면서 선교지의 언어와 풍습을 익히면서 준비하던 곳이었다. 그리고 성 요셉 신학교는 중국과 동남아에 선교사를 파견하는 중요한 기지였고, 동방의 사도인 사비에르 성인의 유해가 봉안되어 있다. 더욱이 성 안토니오 성당은 한국 최초의 신부이며 성인품에 올랐던 성 김대건 안드레아 신부의 유해와 목상이 있고, 성당 옆 건물은 최양업 신부, 최방제 신학생이 신학공부를 하였던 장소이기 때문에 성지순례코스로도 손색이 없다고 본다. 그리하여 예수회 선교사들이 중국선교를 시작한 것은 중국에 서양문화를 전해준 동시에 서양에 중국문화를 소개하는 교량적 역할을 하였다는 점에서 17~18세기에 걸친 동서문화교류에 있어서 이들의 업적은 높이 평가되어야 할 것이다. 무엇보다도 명말의 그리스도교 전파는 중국사상사상 경세치용의 실학이 형성되는 계기가 되었다는 것으로 볼 때, 마카오역사지구의 조사와 연구는 동양근대사수업에 필요불가결한 것으로 사료된다.

納蘭性德의 咏史詩 연구

李京奎 중국어문학연구회 2009 중국어문학논집 Vol.0 No.58

문학으로 읽는 「욥기」 -사고와 표현력 증진을 위한 독법-

이경규 한국사고와표현학회 2018 사고와표현 Vol.11 No.3

성서에는 신앙과 무관하게 인간 보편의 문제를 다루는 문학적 텍스트가 많다. 특히 구약의 시가서(Poetic Books)는 말 그대로 시문학의 정수를 보여준다. 본고는 시가서 중에서 욥기 를 대상으로 사고와 표현을 진작시키는 독서 방안을 모색한다. 욥기 는 인간의 고통과 비극의 근원에 대해 묻고 또 그 의미를 찾는 고전문학의 핵심 주제를 그대로 담고 있다. 끝내 정답이 제시되지는 않지만, 바로그렇기 때문에 독자들에게 더욱 많은 생각과 토론을 추동한다. 또한 욥기 는 성서로서는 거의 예외적으로 생태학적 주제를 본격적으로 개진하고 심미적 가치를부각시킨다. 주제 면에서 뿐만 아니라 언어 형식적으로도 욥기 는 사고와 표현을 증진시키는데 도움을 줄 수 있는 뛰어난 문학 작품이다. 텍스트 전체가 다양한 수사법이 동원된, 탁월한 문학적 언어로 짜여 있다. 게다가 운문으로 된 본론은 욥과 친구들의 치열한 논쟁이 대화체로 짜여 있어 바로 연극대본으로 사용할수 있다. 요컨대, 본고는 학생들의 사고와 표현을 신장시키기 위한 일환으로 욥기 독서를 제안하면서 텍스트 분석과 수업방안을 제시한다. There are many books in the Bible that can be read as classical literature. In particular, the ‘Poetic Books’ of the Old Testament represent literally the essence of poetic literature. This study looked for ways to encourage thinking and expression by reading The Book of Job . This book discusses the source and meaning of pain through the main character's sufferings and arguments surrounding him, and questions the justice of God in human affairs. Although the text does not produce an immediate response, that's the point that makes readers activate their thinking abilities. In addition, The Book of Job is very rare in the Bible, with ecological views and aesthetic values. These issues are not only interesting in the world today, but they can also be an important subject of liberal arts. Not only in terms of topics but also in language, The Book of Job can be very helpful in promoting thought and expression. The whole book is a literary language of distinction, employing various rhetoric. Moreover, the body of the book is verse form, which consists of a dialogue that records the intense debate between Job and his friends and can be used as a play script. In short, this study proposes reading and teaching in the Bible The Book of Job as part of its efforts to advance the thinking and expression ability of university students.