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柳志福(Yu Jibok) 한국미술사학회 2007 美術史學硏究 Vol.- No.253
이 논고는 黃耆老 草書風의 특징과 후대에 끼친 영향을 살펴봄으로써 조선 중기의 황기로 초서풍의 전개과정 및 서예사적인 의의를 규명하는 데 그 목적이 있다. 황기로(1521-1575이후)는 16세기 초반에 활동했던 초서의 명가이다. 그는 14세에 司馬試에 합격하는 뛰어난 재능을 지녔음에도 평생 벼슬에 나아가지 않은 채 경북 善山의 寶泉灘 언덕에 정자를 짓고 술과 글씨로 평생을 지냈다. 또한 보천탄 언덕을 孤山이라 부르고 정자를 梅鶴亭이라 이름하여 그의 호를 삼았는데, 이는 西湖 孤山에 매화를 심고 학을 길러 ‘梅妻鶴子’로 불렸던 북송의 은둔시인 林逋의 처사적 삶을 동경한 데서 온 것이다. 황기로의 초서풍은 唐代에 이른바 ‘狂草’로 불렸던 張旭의 거칠고 호방한 필획과 懷素의 가늘고 유려한 운필을 바탕으로 하면서, 明代에 초서로 이름을 떨쳤던 張弼(1425-1487)의 변형된 획법을 가미하여 독자적인 서풍을 이루었다. 장필을 포함한 명대의 개성적 초서풍은 16세기를 전후한 시기에 국내에 유입되어 커다란 반향을 불러일으켰다. 그 결과 국내에 다수의 초서 명가가 속출하였는데, 이 가운데 명대의 개성적 초서풍을 가장 적극적으로 수용한 이가 황기로이다. 황기로의 초서풍은 특히 장필의 초서에서 보인 특징들이 보다 강조된 경향을 보였다. 그러나 점획을 과감하게 생략한 減筆法, 획간의 공간을 좁거나 짧게 처리한 속도감 있는 운필, 中錄으로 쓴 맑고 깨끗한 선질은 장필의 초서풍과 뚜렷이 구분되는 특징들이다. 황기로의 초서풍은 16ㆍ17세기에 걸쳐 폭넓게 유행했다. 16세기에 그의 초서풍을 따른 대표적 서예가는 李瑀(1542-1609)이다. 황기로의 사위였던 그는 황기로에게서 매학정을 포함한 모든 유품을 물려받았기에 누구보다 황기로의 글씨를 직접 전수받을 수 있었다. 이밖에 李山海(1538-1609) 역시 황기로의 영향을 받았으며, 吳澐(1540-1617)과 徐益(1542-1587)은 황기로가 주로 활동했던 안동을 포함한 인근 지역에서 그의 서풍을 계승한 대표적 서예가이다. 17세기에 황기로의 초서풍을 수용한 가정 대표적인 예로 여주이씨 星湖家門을 들 수 있다. 이 기운데 李志定(1588-1650)은 성호 가문의 서풍을 개창한 인물로 평가 받는다. 그는 역대의 어느 서예가보다 황기로의 초서풍을 가장 핍진하게 구사하였으며, 황기로의 초서에 나타나는 제 특징을 보다 극대화시킨 서예가이다. 이지정의 필법은 종질 李夏鎭(1628-1682)과 그의 아들 李?(1662-1723)에게 이어졌는데, 이들에게 전수된 서풍은 다소 매너리즘화 경향을 보이며 변모되는 양상을 띠었다. 이밖에 전라 지역에서 활동한 宋日中(1632-1717), 안동 지역에서 활동한 金世欽(1649-1720) 역시 황기로의 초서풍을 계승한 17세기의 대표적 서예가이다. 이처럼 황기로의 초서풍은 시기나 지역적인 한계를 벗어나 다수의 서예가들에게 그 영향이 이어졌다. 황기로의 초서풍이 유행했던 배경에 관해서는 당시의 書壇이 이미 二王의 전형을 벗어난 서풍을 받아들일 만큼 심미적 취향이 다양화되었다는 점을 들 수 있다. 또한 무엇보다 황기로의 개인적 삶이 당시 사람들에게 찬탄과 숭모의 대상이 되었던 점을 간과할 수 없다. 황기로는 당대 또는 후대의 여러 문사들에게 세속의 명예와 이익을 탐하지 않고 유유자적 살다 간 처사로서 높은 평가를 받아왔다. 이처럼 황기로의 처사적 삶은 그의 뛰어난 글 솜씨와 함께 당시 사람들에게 동경의 대상이 되었으며, 이를 숭모하던 당ㆍ후대인들에 의해 그의 서풍이 지속적인 유행을 보게 된 것이라 생각한다. 황기로의 초서풍은 조선 중기뿐만 아니라 18세기에 이르는 시기까지도 그의 영향이 지속되었다. 이는 그의 초서풍이 후대의 서예가들에게 모방의 대상이자 學書의 규범이 되었기 때문이다. 황기로는 장욱ㆍ회소로부터 시작되어 장필로 이어진 광초의 전통을 계승하는 한편, 이들을 통해 터득한 서풍을 보다 조선적 미감에 맞는 초서풍으로 발전시켰다. 이로 인해 조선 중기의 서예사에 기왕의 초서와는 구별되는 개성적 초서풍의 한 전형을 이루었다는 데 큰 의의가 있다고 하겠다. This study aims to examine the development and significance of Hwang Gi-ro's cursive script style in the middle Joseon period, by looking into the characteristics and influence on the later ages of his style. Hwang Gi-ro (1521-after 1575) was a master of cursive script active in me early 16th century. Though his ability was so great that he passed Sama examination only at his fourteen, he did not enter the government service but spent life drinking and practicing calligraphy at a pavilion at the Bocheontan riverbank in Seonsan, the Northern Gyeongsang province. He also named me Bocheontan riverbank Gosan and the pavilion Maehakjeong (梅鶴亭, a pavilion of plums and crane), which became his penname. This was derived from his admiration to a recluse-poet of the Northern Song period, Lim Pu (林逋), who planted plum trees and raised cranes at Sihu Gushan (西湖 孤山) in China, thus called "Spousing a Plum and Fathering a Crane." Hwang Gi-ro's cursive script style formed a unique style with based on Chang Wu (張旭)'s wild and broad-minded stroke and Huai Su (懷素)'s fine and smooth brush strokes called ''Wild-cursive Script (狂草)" in the Tang period in China, and by mixing me transformed stroke style of Chang Pi (張弼, 1425-1487), a master of liberal cursive script style in the Ming dynasty. Liberal cursive script style in Ming dynasty was transmitted to Joseon and created a great sensation around the sixteenth century. Upon this, Joseon produced several masters of the cursive script, and among them Hwang Gi-ro was the one who most vigorously developed such calligraphic style. His cursive script style has a tendency to stress the characteristics in Chang Pi's works more than Chang Pi himself. However, omission stroke that omits tittle resolutely, speedy brushing that sizes the space between strokes and clean and pure lines written by centered tip stroking (中鋒) are his unique characteristics clearly different from Chang Pi. Hwang Gi-ro's cursive script style were popular widely through the sixteenth and seventeenth centuries. Representative calligraphers in the sixteenth century who followed Hwang's cursive script style is Yi U (1542-1609). Being the son-in-law of Hwang Gi-ro, he inherited Hwang's calligraphy better than others, along with articles and Maehakjeong. Besides, Yi San-hae (1538-1609) was also influenced by Hwang, O Un (1540-1617) and Seo Ik (1542-1587) were typical calligraphers who inherited Hwang's style in the area around Andong where Hwang was mainly active. In the seventeenth century, the representative case of accepting Hwang Gi-ro's cursive script style is Yeju Yi's Seongho family. Among them, Yi Ji-jeong (1588-1650) is regarded as a reformer in Seongho family's calligraphic style. He adopted Hwang Gi-ro's cursive script style better than any other calligraphers in successive generations. maximizing the characters of Hwang's style. Yi Ji-jeong's stroke technique was handed down to his nephew Yi Ha-jin (1628-1682) and his son Yi Seo (1622-1723), but they showed some mannerism. Song Il-jung (1632-1717) in the Jeolla province and Kim Se-heum (1649-1720) in Andong were also the seventeenth century calligraphers in the school of Hwang Gi-ro. Hwang Gi-ro's cursive script style influenced on many calligraphers. The popularity of Hwang Gi-ro's cursive script style was made possible by the fact that Joseon's calligraphy at the time was so diversified in aesthetic taste to accept many other trends than two Wang's. Also, Hwang's personal life became me subject of admiration for people at the time. Hwang Gi-ro was highly esteemed by many literati people as a hermit who lived free from worldly cares not coveting secular honor and interest. Along with his excellent writings, his script style seems to have kept up in vogue. Hwang Gi-ro's cursive script style had influenced even the calligraphers of the eighteenth century. His style was treated as a model for later generations and a norm of scholarly calligraphy.
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