“中華主義”, 韓國의 中國 想像

劉京哲 한국중국어문학회 2005 中國文學 Vol.44 No.-

在韓國, '中華主義'這個槪念是在描述或解釋中國的各種情況上最容易又最廣泛給使用而接受的。 這時, '中華主義'露出韓國人心理上對中國的岐視和仇視, 而且'中華主義'這個槪念的反復使用再産生對中國的韓國人的偏見和誤解, '中華主義'說法已經變成了在韓國的中國理解和硏究上的一種障碍。 所以要突破, 克服'中華主義'說法的努力不但在追求兩國互相理解和發展上, 而且在韓國人超越自國中心的狹隘觀念上再不能忽視的。 韓國的'中華主義'說法是跟美國爲主的西方國家的'中國威脅論'一脈相通, 依靠這種說法, 中國在經濟上的快速發展和世界政治上的影響力擴大局面是讓他們國家提出這種說法的主要的原因。 '中華主義'和'中國威脅論'是從在全球化的國民國家休制上不可避免的各國之間的利益沖突和對峙局面上被造成的一種'中國想象'或者對中國的岐視。 而且這種說法和各國內部的'愛國主義'結合起來更加强化其說服力。 在韓國, '中華主義'說法是好像從歷來中國侵略韓國的歷史記憶上制造出來的。 看起來, 韓國人按照這種歷史記憶一直以爲中國是一個韓國的敵對國家, 中國還保有侵略的因素。 可是仔細觀看歷史上的經過, 我們會發現把中國看成一個敵對國家歷史上沒有那麽深遠的。 古代韓國, 比如朝鮮, 總是要跟中國維持友好關系, 當時人仇視的不是中國(漢族王朝), 而是中國歷史上的異族國家。 他們從華夷論的觀点上, 自己要認同漢族國家和其文化, 進而把其他異族看成野蠻人。 '中華主義'這種想象從把異族的野蠻和侵略的形象轉成中國的代表表象才開始的, 而且這種新的中國想象的出現是和韓國戰爭以后韓國的政治情況和國家意識形態上的定位有密切的關系。

중등학생의 스마트폰 의존문화와 분노의 예측요인 및 영향요인 탐색: 학업스트레스와 학교참여를 중심으로

유경철,안도희 한국국제문화교류학회 2019 문화교류와 다문화교육 Vol.8 No.3

This study was to examine the structural relationship between academic stress, anger, smartphone dependence, and school engagement in middle and high school students. The participants of this study were 896 students sampled from three middle schools and two high schools in Gyeonggi-do, Korea. The results were as follows. Firstly, academic stress, anger, smartphone dependency and school engagement showed statistically significant correlations among each other. Secondly, academic stress and salience(a sub-factor of smartphone dependency) were found to be higher in high school students than in middle school students. On the other hand, emotional engagement(a sub-factor of school engagement) was found to be higher in middle school students than in high school students. Thirdly, the relationship between academic stress and school engagement was mediated by anger and smartphone dependency. Finally, as a result of the multi-group analysis, school level differences in the path of academic stress to school engagement was observed. The results of this study are expected to be used as basic data to find ways to enhance adolescents’ engagement by school level by identifying variables that reduce their school engagement. 본 연구에서는 중·고등학생을 대상으로 이들이 경험하는 학업스트레스, 분노, 스마트폰 의존 및 학교참여 간의 구조적 관계를 탐색해 보고자 하였다. 이를 위해 본 연구에서는 경기도에 소재한 3개의 중학교(남: 192명, 여: 307명)와 2개의 고등학교(남: 225 명, 여: 169명) 재학생 총 896명을 분석대상으로 선정 하였다. 본 연구 결과 첫째, 학업스트레스, 분노 및 스마트폰 의존 간의 상호관련성은 전반적으로 유의한 정적 상관이 나타난 반면, 학교참여와 나머지 변인들 간의 상호관련성은 전반적으로 유의한 부적 상관이 있는 것으로 나타났다. 둘째, 학업스트레스와 스마트폰의 ‘현저성’ 요인은 중학생에비해 고등학생이 높은 수준으로 나타났으며, 학교참여의 ‘정서참여’ 요인은 고등학생에비해 중학생이 더 높은 수준으로 나타났다. 셋째, 학업스트레스와 학교참여 간의 관계에서 분노와 스마트폰 의존의 매개하는 것으로 나타났다. 마지막으로, 학교급에 따른 다집단 분석결과, 학업스트레스가 학교참여에 미치는 경로에서 학교급에 따라 통계적으로유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 본 연구결과는 중·고등학생의 스마트폰 의존 뿐만 아니라 이와 관련한 다양한 특성을 확인함으로써 학교급에 따른 학교참여 증진 방안을 모색하기 위한 기초자료로 활용될 수 있을 것으로 기대된다.

『삼협오의(三俠五義)』 연구(硏究): 무협소설 장르의 전(前) 단계(段階)적 특징을 중심으로

유경철 한국중국학회 2010 중국학보 Vol.61 No.-

『三俠五義』作爲一部淸代俠義小說之代表作, 可以說是明確地展示出武俠小說類型文類特點的。 但這部俠義小說經典之作雖然都具備武俠小說固有的文類特點, 却還進入不到武俠小說類型的境界之內。 武俠小說類型是一種在中國人克服或治愈在淸末民初所謂近代進入時期自己不可避免的曆史上挫折和精神上傷痕之過程中産生的。 所以, 武俠小說類型大槪都有一些對過去中國封建社會體制和觀念的反思性思考和反抗性行爲。 『三俠五義』裏可沒有這樣的武俠小說類型標志性特點。 比如說『三俠五義』故事上最重要情節是俠客(南俠 展昭, 北俠 歐陽春, 雙俠 丁兆蘭, 丁兆惠等等)爲了維護皇權體系, 鞏固國家統治秩序在淸官的指揮下參加和展開平叛活動。 在這種爲王前驅故事上完成了一套皇帝-名臣大官-俠客垂直型人物組合。 其中, 皇帝是在最核心位置上擁有最大權威(可是書面上出現得最少而且故事上作用起得最少), 名臣大官當做皇權代理人, 俠客則是在這組合的最低地點代替皇帝和名臣大官做他們願意他做的事的, 而且他們總是以爲自己報效國家, 維護國家秩序的安定的, 但是總來對自己爲王前驅和當今封建社會體制, 封建觀念毫無感到懷疑。 在這種方面上, 作爲俠義小說的『三俠五義』與武俠小說類型之間出現不可忽視的分岐。 武俠小說一般都對中國古代封建統治階層和統治理念無論有意識的還是無意識的要進行批評, 反省和克服。 但是, 『三俠五義』不站在這樣心態和觀念上, 因時代的局限, 還站在肯定封建價値觀念, 表揚封建思想的位置上。 因此, 『三俠五義』雖然已經具備武俠小說類型的文類特點, 沒進入到武俠小說類型的境界上, 還停留在通向武俠小說類型的門前。

코로나 19시기의 비대면 학습환경에서 대학생의 대학적응: 기본심리욕구, 우울 및 스마트폰 의존과의 구조적 관계

유경철,안도희 중앙대학교 Human Engagement Institute 2022 역량개발학습연구 Vol.17 No.1

본 연구에서는 코로나 19시기에 재학중인 대학생을 대상으로 이들의 대학적응 증진방안을 마련하고자 기본심리욕구, 우울, 스마트폰 의존 및 대학적응 간의 구조적 관계가 어떠한지 살펴보고자 하였다. 이를 위해 온라인 설문에 참여한 640명의 대학생을 분석대상으로 선정하였다. 본 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 기본심리욕구(자율성, 관계성, 유능감)는 우울과 스마트폰 의존과 부적 상관이 있는 것으로 나타났으며, 대학적응과는 정적 상관이 있는 것으로 나타났다. 또한, 우울은 스마트폰 의존과 정적 상관을, 대학적응과는 부적 상관을 보였으며, 스마트폰 의존도 대학적응과 부적 관계가 있는 것으로 나타났다. 둘째, 기본심리욕구는 대학적응에 직접적으로 영향을 미쳤을 뿐만 아니라 우울증과 스마트폰 의존을 통해 간접적으로도 영향을 미쳤다. 또한, 다집단 분석한 결과, 스마트폰 의존이 대학적응에 끼치는 영향력은 저학년이 고학년에 비해 더욱 강하게 나타났다. 본 연구는 코로나19로 인한 비대면 상황에서 대학생의 대학적응을 돕기 위한 프로그램 개발의 기초자료로 활용될 수 있을 것으로 기대된다.

『책상 서랍 속의 동화』와 중국 영화산업의 시장화, 그리고 장이머우(張藝謀) 정치 신분의 변화

유경철 한국중국현대문학학회 2011 中國現代文學 Vol.0 No.57

The most noticeable feature in Zhang Yimou's 『Not One Less』(1999) was its documentary technique that had been used in his another movie 『The Story of Qiu Ju』(1992), so 『Not One Less』 have been thought not to have new trends, to be another one among Zhang Yimou's stylish movies. This study is based on opinion that new trends in Zhang Yimou's movies-no allegory, no symbolism, no more critical, inclined to be easy, popular, comercial and to have reconciliatory attitude to government- have been begun since 『Not One Less』. For example, Hollywood narrative and emotionalism in 『Not One Less』 were evidences to show us that new trends had been begun in his movies. With this opinion, I first inquired closely into relation between 『Not One Less』 and the states of Chinese Film Industry in 1999 year. Marketization in Chinese Film Industry have almost settled these years. Keeping step with it, Zhang Yimou has begun to make movies with social market economic ways. He has spent privite capital in private film company to make the movie 『Not One Less』. This was first try to him, and it made the movie have more popular elements to graw large audience and get a great profit. This is one point of this study. Another point of this study is derived from inquiry into Zhang Yimou's considerable change in his political state. He had been chosen as a member of Chinese People's Political Consultative Conference in 1998 year. It means that he became one of important leaders in Chinese social and political position, since this he evidently had reconciliatory attitudes to government and the Communist Party. Because of this, He made into a film the problems of elementary education in poor regions, but he only had no try to devise a solution of that. In conclusion, 『Not One Less』 was a beginning point for Zhang Yimou to make films inclined to popular and commercial, and to work for government and the Communist party.

한국 주류 상업영화 『히말라야』와의 비교를 통한 중국 신주류영화 『등반가(攀登者)』 읽기와 중국 신주류영화에 대한 단상

유경철 한국중국언어문화연구회 2023 한중언어문화연구 Vol.- No.67

영화 『히말라야』와 영화 『등반가』는 각각 한국과 중국에서 처음 만들어진 등반영화라는 점, 상업적 성공 획득을 중시하여 대작영화로 만들어졌다는 점, 실화를 근거로 만들어졌다는 점 등의 공통점을 갖는다. 하지만, 두 영화는 내용으로 들어가면 적잖은 차이가 존재한다. 『히말라야』는 어떤 정치적 이념이나 가치를 중시하기보다는, 등반가를 ‘보통사람’으로 보고, ‘보통사람’으로서의 ‘산쟁이’ 등반가들이 벌이는 비범하고도 영웅적인 행위를 보여주었다. 반면, 영화 『등반가』는 주무랑마봉 등정에 나선 중국 국가등산대원의 활약을 그려냈다. 특히, 국가가 부여한 사명을 완수하기 위해 희생을 마다하지 않는 등반대원의 애국심을 부각함으로써 애국주의 선양에 주력하였다. 한국의 주류 상업영화인 『히말라야』는 ‘인간’과 ‘보통사람’을, 중국의 ‘신주류영화’인 『등반가』는 ‘국가’, ‘애국’ 등을 영화의 중요한 셀링 포인트로 삼은 것이다. 그런데, 『등반가』의 애국주의는 국가를 위한 희생을 강조한다는 점에서 시대착오적이며, 『등반가』의 장르 운용 역시 세련되지 못하였다. 최근 중국 ‘신주류영화’ 대부분은 비교적 좋은 흥행 성적을 냈다. 하지만, 『등반가』는 그렇지 못하였다. 『등반가』는 ‘신주류영화’ 중 실패한 사례가 되고 말았다.

한국 중국현대문학사 서술의 일보 전진 ― 홍석표, 『중국현대문학사』(이화여자대학교 출판부, 2009)

유경철 한국중국현대문학학회 2009 中國現代文學 Vol.0 No.51

「메콩강 작전(湄公河行動)」의 성공과 ‘신주류영화(新主流電影)’에 대한 두 가지 기대

유경철 한국중국현대문학학회 2022 中國現代文學 Vol.- No.101

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진융(金庸) 무협소설『설산비호(雪山飛狐)』의 추리소설 서사 기법 운용 방식 고찰

유경철 한국중국언어문화연구회 2024 한중언어문화연구 Vol.- No.74

본 연구는『설산비호』를 대상으로 하여 진융의 추리소설 서사 기법 운용 방식의 특징을 분석하였다. 첫째, 진융은 추리소설의 이원적 이야기 방식을 채택하여 ‘현재 이야기’ 속에서 ‘전사(前事)’와 관련된 알려지지 않았거나 혹은 잊힌 진상이 드러나도록 하는데, ‘전사’와 ‘현재 이야기’가 일대일이 아닌 다대일로 대응하게 하는 보다 복잡한 방식을 취하였고, 이에 그치지 않고 ‘전사’의 사실들을 단서로 하여 다시금 ‘현재 이야기’가 진행도록 하는 창의적 방식을 사용하고 있다. 둘째, 진융은『설산비호』에서 전사의 전말과 진상, 악한의 실체 등을 밝히고 드러내는 데 있어서 다수 진술자의 진술을 활용하는 방식을 취하는데, 이들 진술자의 진술은 그 신분, 정체, 그리고 정보를 얻게 된 경로 등에 따라 내용과 성질, 또는 주안점이 달라진다. 진융은 진술자의 불완전한 진술을 마치 퍼즐을 완성하듯 조각조각 더하고 짜 맞춰 사건의 전말과 진상, 악한의 실체를 드러낸다. This study analyzed the characteristics of the detective novel narrative techniques in Jin Yong(金庸)'s the Flying Fox in Snow Mountain(雪山飛狐). First, according to Todorov, the detective novel narrative consists of two stories: the crime story(called as the first story) and the investigation story(called as the second story). Jin Yong used the combination of the crime story(called as the past story) and the investigation story(called as the present story) in the Flying Fox in Snow Mountain. He combined the past story and the present story to compose the entire story, using a more complex method of combining three past stories into a single present story rather than a one-on-one combining. Also, as the story of the past is revealed, the story of the present unfolds anew under its influence. Second, Jin Yong used the incomplete statements of witnesses in revealing the whole case and uncovering the villain’s misdeeds. The statements of witnesses are different depending on theirs status, identity, and path through which they obtained the information. He adjusted each incomplete statements as if he is manipulating a puzzle, and eventually reveals the truth of the whole case, and the true face of a villain. This method had a great effect of increasing the reader's interest and immersion.

‘운명’과 이에 대면한 위화의 인물들 ― 위화(余華) 소설의 변화 과정에 관한 일 고찰

유경철 한국중국현대문학학회 2008 中國現代文學 Vol.0 No.46

Yu Hua(余華) is one of the most famous writers in Contemporary China. Since 1987, he has written a number of distinguished novels. His early works written in 1980s are puzzling, fuzzy and unreal, and so are called as the avant-garde novel(先鋒小說). Unlike the early works, Yu Hua’s novels written in 1990s contains mostly real and touching stories. This change in Yu Hua’s works through different time periods has been discussed in this paper. As one of the key words in his novel, “the Destiny” has been analyzed. In Yu Hua’s works, most of the characters are thrown into miserable and unhappy situations, and some of them even face death. These infelicities are often conceived as “the Destiny” in many Asian countries including China, and Yu Hua, in his early works in 1980s, seems to share the same view about the concept of “the Destiny.” In Yu Hua's early novels, most characters are weak, flabby, self-defeated in their fatal struggles. However, in his later works in 1990s, Yu Hua demonstrates some level of change in his perception of “the Destiny” through his characters. Specifically, Fugui(福貴) and Xu Sanguan(許三觀), characters shown in his works in the 90’s, start to overcome their struggles and begin to cope with their destinies by acquiring the power for their survivals. This change observed in the character seems plausible in that the writer’s view toward life might have transformed into a more active and positive direction from the previous passive and negative one. This transition, however, appears that it has not been accompanied with his writing maturity and deep insight toward the life because the two main characters in “Brotherhood,” one of his recent works, has brought many readers and critics much disappointment.