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          袁枚의 시가창작의 활성화를 위한 방법 고찰

          홍혜진 동아시아고대학회 2018 동아시아고대학 Vol.0 No.52

          원매는 성령파의 영수로 개인의 ‘성정’을 강조하며 개성적이고 독창적인 시가창작의 면모를 위해 노력하였던 인물이다. 본고는 원매가 비평, 채시, 창작방법제시를 유기적으로 연계시켜 청대 시가창작의 영역을 확장시키는 데 영향을 주었음을 살펴보았다. 원매는 『시경』의 작자가 계층을 초월하고 내용이 매우 다채로웠던 점에 주목하였다. 자신의 시학비평의 근간을 ‘詩寬’으로 삼고 비평대상에 대한 포용적이고 중립적이며 객관적인 거리를 유지하였다. 성정을 나타낼 수 있는 작자는 누구나 가능했으며 그 내용은 도덕적, 사회적 의의를 초월하여 자신의 진심을 담은 것이면 충분하다고 여겼다. 채시방법을 통해 이를 구체적으로 실증하고자 하였다. 원매는 자신의 시론과 대척관계에 있거나 혹은 타고난 성정이 시를 짓는데 부적합하다고 생각하는 인물, 또는 잘 알려지지 않은 사람들의 작품까지도 모두 탐색하며 佳句를 찾고자 하였다. 『수원시화』는 바로 채시의 집대성이라 할 수 있다. 또한 원매는 자신의 경험을 바탕으로 창작실천에서 고려돼야 하는 요인들에 대해 설명하였다. 고인을 추앙의 대상보다 학습의 대상으로 삼고, 시체별 학습방법과 창작단계에서 고심해야 되는 내용을 제시하였는데 『속시품』과 『수원시화』에서 살펴볼 수 있었다. 원매는 관대한 비평기준을 마련하고 채시의 방법을 통해 성정표현의 구체적인 사례를 실증하였으며 더 나아가 실제창작에 필요한 요인들을 구체적으로 밝혀주었다. 이를 통해 청대시단에 만연하였던 파벌주의와 맹목적 추종에 따른 모방을 근절시키고자 하였으며 더 나아가 시가창작의 영역을 확장시켜 개인의 독립적이고 주체적인 시가창작을 견인하는 데 기여하였다고 볼 수 있다. Yuanmei was a leader of the Xinglingpai who emphasized the 'temperament' of the individual and tried to promote independent poetry creation. He noted that the authors transcended class and the contents were very diverse in the Shijing. He built the foundation of his poetic criticism into ‘詩寬’, and maintained a generous, neutral and objective distance. He thought that anything represented his temperament could be poetry, and the contents which express one's sincerity beyond moral and social significance was enough. He tried to substantiate this in detail by means of collecting poems. He wanted to search for beautiful phrases about works by those who argued against his poetic theory, or by someone whose innate sincerity was unfit to write poetry, and also wanted to find out beautiful phrases about the works of a obscure poet. As a result, he compiled all the beautiful phrases into Suiyuanshihua. He also introduced the method of creative practice based on his own experience. He used his ancestors as subjects of studying. He suggested a method of learning by from and Contents to consider in the creative phase in the Suiyuanshihua and <Xushipin>. He set up a generous standard of criticism and through the method of grading, proved empirically concrete examples of temperamental expression and explained about the factors that the poet should struggle with while creating a poem. He tried to eradicate the imitation of factionalism and blind pursuit that prevailed in the Qing Dynasty, so contributed to expand the boundaries of a poetic work and encouraged individuals to write their self-reliant poems.

        • KCI등재

          袁枚의 시가창작의 활성화를 위한 방법 고찰

          홍혜진 동아시아고대학회 2018 동아시아고대학 Vol.0 No.52

          Yuanmei was a leader of the Xinglingpai who emphasized the 'temperament' of the individual and tried to promote independent poetry creation. He noted that the authors transcended class and the contents were very diverse in the 『Shijing』. He built the foundation of his poetic criticism into ‘詩寬’, and maintained a generous, neutral and objective distance. He thought that anything represented his temperament could be poetry, and the contents which express one's sincerity beyond moral and social significance was enough. He tried to substantiate this in detail by means of collecting poems. He wanted to search for beautiful phrases about works by those who argued against his poetic theory, or by someone whose innate sincerity was unfit to write poetry, and also wanted to find out beautiful phrases about the works of a obscure poet. As a result, he compiled all the beautiful phrases into 『Suiyuanshihua』. He also introduced the method of creative practice based on his own experience. He used his ancestors as subjects of studying. He suggested a method of learning by from and Contents to consider in the creative phase in the 『Suiyuanshihua』 and <Xushipin>. He set up a generous standard of criticism and through the method of grading, proved empirically concrete examples of temperamental expression and explained about the factors that the poet should struggle with while creating a poem. He tried to eradicate the imitation of factionalism and blind pursuit that prevailed in the Qing Dynasty, so contributed to expand the boundaries of a poetic work and encouraged individuals to write their self-reliant poems. 원매는 성령파의 영수로 개인의 ‘성정’을 강조하며 개성적이고 독창적인 시가창작의 면모를 위해 노력하였던 인물이다. 본고는 원매가 비평, 채시, 창작방법제시를 유기적으로 연계시켜 청대 시가창작의 영역을 확장시키는 데 영향을 주었음을 살펴보았다. 원매는 『시경』의 작자가 계층을 초월하고 내용이 매우 다채로웠던 점에 주목하였다. 자신의 시학비평의 근간을 ‘詩寬’으로 삼고 비평대상에 대한 포용적이고 중립적이며 객관적인 거리를 유지하였다. 성정을 나타낼 수 있는 작자는 누구나 가능했으며 그 내용은 도덕적, 사회적 의의를 초월하여 자신의 진심을 담은 것이면 충분하다고 여겼다. 채시방법을 통해 이를 구체적으로 실증하고자 하였다. 원매는 자신의 시론과 대척관계에 있거나 혹은 타고난 성정이 시를 짓는데 부적합하다고 생각하는 인물, 또는 잘 알려지지 않은 사람들의 작품까지도 모두 탐색하며 佳句를 찾고자 하였다. 『수원시화』는 바로 채시의 집대성이라 할 수 있다. 또한 원매는 자신의 경험을 바탕으로 창작실천에서 고려돼야 하는 요인들에 대해 설명하였다. 고인을 추앙의 대상보다 학습의 대상으로 삼고, 시체별 학습방법과 창작단계에서 고심해야 되는 내용을 제시하였는데 『속시품』과 『수원시화』에서 살펴볼 수 있었다. 원매는 관대한 비평기준을 마련하고 채시의 방법을 통해 성정표현의 구체적인 사례를 실증하였으며 더 나아가 실제창작에 필요한 요인들을 구체적으로 밝혀주었다. 이를 통해 청대시단에 만연하였던 파벌주의와 맹목적 추종에 따른 모방을 근절시키고자 하였으며 더 나아가 시가창작의 영역을 확장시켜 개인의 독립적이고 주체적인 시가창작을 견인하는 데 기여하였다고 볼 수 있다.

        • 한국어 음성인식을 위한 음성학 기반의 유사음소단위 집합 설계

          홍혜진,김선희,정민화,Hong, Hye-Jin,Kim, Sun-Hee,Chung, Min-Hwa 대한음성학회 2008 말소리 Vol.65 No.-

          This paper presents the effects of different phone-like-unit (PLU) sets in order to propose an optimal PLU set for the performance improvement of Korean automatic speech recognition (ASR) systems. The examination of 9 currently used PLU sets indicates that most of them include a selection of allophones without any sufficient phonetic base. In this paper, a total of 34 PLU sets are designed based on Korean phonetic characteristics arid the effects of each PLU set are evaluated through experiments. The results show that the accuracy rate of each phone is influenced by different phonetic constraint(s) which determine(s) the PLU sets, and that an optimal PLU set can be anticipated through the phonetic analysis of the given speech data.

        • KCI등재

          江南도시에서 사교적 관계망 형성을 위한 글쓰기 특징— 袁枚의 작품을 중심으로

          홍혜진 중국문화연구학회 2019 중국문화연구 Vol.0 No.44

          Yuanmei was a poet who worked in the social space of Jiangnan city, for example a garden, a courtesanhouse, an academy書院, a poetry club and his Suiyuan. The people who took part in the social space formed horizontal exchanged ideas through discussion, criticism, and conversation. They pursued pursuing culture, knowledge, literary culture, and self-development. He paid attention to the contemporaries and explored the demands of the times. He realized that the value of the personal living in the current should be established. So he emphasized the writing with the reflection of personal temperament, induced the expression of one's inner desires and feelings, and expanded the subject which was closely connected with ordinary life. He also provided practical knowledge such as versification and encyclopedic knowledge and interesting stories for the demand for knowledge, culture and entertainment. Further, in order to expand the network of social spaces, he actively used three combining forms, first 「Suiyuanyajitu」 and poet, second biography’anecdote, poet and criticism, third exhibit of lanterns and poet. As a result Yuanmei created the symbol of Suiyuan, he was able to be the leader. Participants in the social space belonged to a literary community in which Yuanmei was central, and wrote a poem that reflected the poetic theory that he claimed. Using flexible thinking and subjective judgment, they could use it as an opportunity to discover and grow themselves. 원매는 강남도시의 사교공간 이를테면 원림, 기방, 서원, 시회 및 자신의 근거지인 수원 등을 배경으로 문필활동을 하였다. 사교공간에 참여한 이들은 수평적 연대를 이루며 토론, 비평, 대화를 통해 생각을 교환하며 교양, 지식, 문인문화, 자아개발을 추구하였다. 원매는 사교공간의 관계망 형성에 힘쓰며 동시대의 사람들에게 주목하였고 시대가 요구하는 것들을 탐색하였다. 그러면서 도덕적 이념을 실현하고 사회적 가치를 지닌 인간이 아닌 다양한 욕망을 가진 그리고 ‘古人’이 아닌 ‘현재’를 살아가는 ‘개인’의 가치가 정립되어야함을 감지하였다. 이에 그는 개인 성정이 투영된 글쓰기를 강조하여 자기내면의 표출을 유도하였으며 생활밀착형 소재의 진솔한 가치를 중시하였다. 또한 지식, 교양, 오락을 요구하는 수요를 위해 작시법, 백과사전식 지식 등의 실용지식과 재미있는 이야기를 제공하였다. 관계망을 확대시키기 위해 <수원아집도>와 시 양식, 小傳의 일화, 시, 비평이 결합된 양식 및 燈會와 창화시를 결합한 양식을 적극 활용하였다. 이를 통해 원매는 수원의 상징적 기호를 생성하고 재야 시단의 영수가 될 수 있었고 사교공간의 참여자들은 원매를 중심으로 한 문인공동체에 속해 그의 문학관을 실천하며 유연한 사고와 주체적 판단 아래 자신을 발견하고 성장시키는 기회로 삼을 수 있었다.

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