『금오신화』의 체재와 현실 인식 - 유학 사상과 서사 기법을 중심으로

홍연표 사단법인 한국문학과예술연구소 2024 한국문학과 예술 Vol.49 No.-

본고는 『금오신화』의 체재(體裁)가 현실에 대한 기지(旣知)․미지적(未知的) 접근으로 양분되어 실현되며, 이것이 유학에서 추구하는 진리 추구의 두 가지 방법과 관련을 맺고 있다는 논지로 서술된 글이다. 먼저 김시습은 문사의 입장에서 바라본 부정적인 현실의 모습에 설득력을 부여하기 위해, 앎에 대한 단계적 접근을 골자로 하는 유학 심성론이 제시하는 내외 연속의 통일적 방법론을 서사의 구성의 원리로 활용하였다. 이는 <만복사저포기>, <이생규장전>, <취유부벽정기>, <남염부주지>에 등장하는 ‘전란’이 ‘여성 수난’이나 ‘죽음’, 이계 체험 등의 여러 모티프들과 깊은 관련을 맺는 가운데, 개인-국가-역사-학문 차원으로 발전․심화․종합되는 단계적 국면을 통해서 확인된다. 그러나 김시습은 부정적인 현실상과 그 원인을 밝히는 선에 그치지 않고, 유희적 분위기와 담담한 어조가 주를 이루는 <용궁부연록>을 집필하였다. 고조된 울분을 푼 후 위안을 얻기 위한 시도의 일환이자, 선행 작품들에서 해결하지 못한 의문에 답하기 위해서였다. 천지를 윤택하게 하는 도(道)가 용왕의 덕성과 능력을 통해 드러남에도, 현실은 그렇지 못한 이유에 대한 해명이 필요했기 때문이다. 고로 기지(旣知)의 차원에서 부정적인 현실의 참상과 원인을 밝히는 데에 주목했던 것과는 달리, <용궁부연록>은 이에 대한 의문과 해답 및 전망을 리(理), 즉 천명의 심오함과 미지성에 기대어 제시하는 방식으로 서사가 전개되었다. 이는 작품에서 형상화된 부정적인 현실상과 처세 방식에 설득력을 부여하려는 시도였다. 이 지점에서 내외 연속의 통일적 방법론과 더불어 아는 것은 안다고 말하고 모르는 것은 모른다고 인정하는 것이 아는 것이라는 유학의 또 다른 진리 추구의 자세가 확인된다. 『금오신화』의 체재와 작품 배치가 인간의 능력으로 알 수 있는 영역과 그럴 수 없는 부분 나뉘어 실현되는 것도 이 때문이다. 김시습은 기지의 차원에서 파악한 부정적인 세계상을 미지의 영역에 대한 존중 및 수용을 통해 위안을 얻는 한편, 현실을 짓누르는 강고한 힘 앞에 무력한 지식인의 모습을 그리고자 한 것이 아닌가 한다.

고전서사 2013년 연구동향

홍연표,정선희,왕몽,이경화,양혜승,최영,김영호,김은선,곽문성,백현호,이효녕 고전문학한문학연구학회 2014 고전과 해석 Vol.17 No.-

노년기의 생리적 변화와 만성질환 그리고 식품섭취와의 연관성

홍연표 한국산업식품공학회 2014 식품과 기계 Vol.11 No.1

혈청 고밀도지단백 콜레스테롤과 구리와 아연과의 상관관계

홍연표,최병선,박정덕,조현필,장임원 중앙대학교 의과대학 의과학연구소 1994 中央醫大誌 Vol.19 No.3

The association between serum copper and zinc and age, sex, and cholesterols in randomly selected healthy Korean adult 422 volunteers aged 19-49 were investigated. Subjects have been divided into twenties, thirties and forties group according to age. There was no difference between both sexes in serum copper, however, significantly higher in serum zinc in male. The levels of copper was significantly higher in thirties, whereas the levels of zinc was significantly higher in twenties in males only. There was a positive relationship between copper and copper/zinc ration and age in males only. Serum copper was positively related to triglyceride and cardiac index but negatively correlated to HDL -cholesterol and serum zinc positively related to triglyceride, total cholesterol, LDL-cholesterol and cardiac index in males. A positive correlation between zinc and HDL -cholesterol was observed in female. Copper/zinc ratio was negatively related to HDL -cholesterol. Analysis of large prospective data sets is recomended to evaluate the cohort effect on age, food habit and life style.

<김현감호>형 서사에 내재된 사냥의례 전통과 불교적 섭화

홍연표 동아시아고대학회 2015 동아시아고대학 Vol.0 No.37

본고는 <김현감호>와 동일 유형의 각편들을 신화적 관점에서 고찰한 글이다. 전 각편에 공통적으로 드러나는 모티프가 ‘호환의 발생과 종결’이며 그 방식이 사냥을 통해 이루어진다는 점에 착안하여, 호환방지의례를 구 성하는 관념이 텍스트에 내재되어 있음을 밝히고자 하였다. 이를 위해 호환방지와 관련된 다양한 신화적 인식 을 살피면서 작품의 구성을 고찰하였는 바, 먼저 후반부에서는 사냥의례에 기반하고 있는 호환방지관념이 호 녀의 자살이나 희생과 연결되는 지점을 이중초점 이론을 통하여 살폈다. 그 결과 복수나 책임의 회피와 관련 된 의도가 희생이나 자살의 방식으로 표현되었을 가능성을 추단하였다. 이어서 후반부의 서사가 사냥의례의 규약으로서 성립할 수 있는 이유는 동물의 주의 신성성이 배후에 자리하 고 있기 때문임을 밝혔다. 아울러 작품의 구성이 호녀의 죽음 결심을 경계로 각기 예언과 실현으로 양분되고 있는 바, 전반부는 샤머니즘에 기반하고 있는 사냥의례적 서사로, 후반부는 실제적인 사냥이 이루어지는 서사 로 규정하고자 하였다. 마지막으로 작품 전반의 탑돌이 화소와 호환 종결 후 행해지는 創寺 및 흥륜사의 간장 과 같은 치료약의 존재를 무불섭화의 관점에서 읽어내고자 하였다. 즉 불교는 무속에 근간을 두고 있는 사냥 의례에서 샤먼 등이 초월적인 세계로 진입하는 능력이나, 호환으로 인한 피해를 방지하기 위해 호랑이의 성공 적인 재생과 지속을 가능하게 하는 메커니즘을 끊기 위한 일련의 무속적 행위들을 탑돌이-창사-치병의례 등 의 방식으로 섭화한 것이다. 즉 <김현감호>형 서사에는 무속에 대한 불교의 통어를 통해 세계관적․종교적 차 원에서 우위를 확보해 나가는 방향으로 섭화하고자 하는 의도가 담겨 있다고 할 수 있겠다. The purpose of the analysis presented in this paper is for studying the versions of Kimhyun-gamho from a mythological perspective. A common motive found in all versions is the tiger’s attack and death, which is achieved by hunting. Therefore, we have assumed that traditional hunting rituals for preventing the revenge of tigers is present in the texts. First, the second half of the work presented points that discussed preventing the revenge of the tiger connected to the tiger woman’s suicide or sacrifice, and, based on this, diagnosed that the intention of this was for the purpose of avoiding revenge or evading responsibility, and was expressed in these ways. Second, it clarified that the narrative of the first half guarantees the version’s later story, which is based on hunting rituals, because of the sacredness of the God of animals presented at the end. In addition, the writer proscribed the first half is Shamanism’s narrative in the sacred space and the second half the realization of the hunt in the real place, because the structure of the works is divided by the boundary of the death of the tiger woman. Finally, after the tiger’s attack, the hero, Kimhyun, constructs a Buddhist temple and gives a remedy of hungryunsa’s (興輪寺) soy sauce or a trumpet sound. With this, the writer concluded that it changed the acting to stop the game’s resurrection or continuation of life by Shamanistic rituals, to erecting a temple or giving medicine, while maintaining the original function.

남녀 청소년의 노력성 폐활량 및 1초량의 예측

홍연표,정규철 중앙대학교 의과대학 의과학연구소 1989 中央醫大誌 Vol.14 No.4

The forced vital capacity (FVC) and one-second forced expiratory volume (FEV_1) were measured employing Collins Survey Spirometer (Warren E. Collins, Inc.) in 206 healthy male and 196 female students attending middle and high schools in Seoul. Their ages ranged between 12-17 years. The age, height and body weight of each subject were recorded and body surface area, and the ratio of one-second forced expiratory volume to forced vital capacity (FEV_1/FVC (%)) were calculated. FVC and FEV_1 show linear increment with age and anthropometric variables except that in females a decrement instead of an increment was observed after 16 years of age. The correlations between FVC, FEV, and FEV_1/FVC(%) on one hand and age and anthropometric variables on the other were calculated. It was found that both FVC and FEV_1 had close correlationship with age and anthropometric variables. Multiple linear regression analysis was used to correlate the FVC and FEV_1 with age and anthropometric variables. The results showed that both FVC and FEV_1 give the significant regression with age and anthropometric variables in both sexes. FVC and FEV_1 have larger significant regression coefficients and smaller SEE (standard error of estimate) with age, height and body weight in male and with age and height or age, height and body weight in female than other equations. FEV_1/FVC(%) has negative correlation coefficients with body weight but small and mean percentage of FEV_1/FVC(%) were found to be 91.3±5.48% in male and 93.3±5.23% in female. There is no statistical difference in FEV_1/FVC(%) between male and female in all age groups except 13 years of age group.

알코올 섭취와 흡연이 혈청 구리, 아연과 Nitric Oxide에 미치는 영향

홍연표,최병선,박정덕,장임원,Hong, Yeon-Pyo,Choi, Byung-Sun,Park, Jung-Duck,Chang, Im-Won 대한예방의학회 1998 예방의학회지 Vol.31 No.2

To investigate the change of nitric oxide(NO), copper, and zinc in serum on smoking and alcohol ingestion in young adults, this study was performed in a cross-sectional study in 127 healthy men in Korea who had HBsAg(-), HCVAb(-), and no symptomatic liver, heart, gastrointestinal, chronic diseases, and inflammatory sign(lower than 10,000 white blood cell count in CBC). At the men's entry into the study, blood samples were drawn from each subject and immediately centrifuged for analysis of NO, copper, and zinc. Each man completed a questionnaire that provided information on smoking, alcohol intake and present and past medical history NO was analyzed by HPLC(Green et al., 1982), copper and zinc by atomic absorption spectrophotometer with air-acetylene flame and total cholesterol(TC) by Spectrum EPX. Smoking(number of cigarettes per day and pack-year) and alcohol intake was grouped fertile. Copper was adjusted for age and zinc and for age and TC. NO, copper, and zinc on smoking and alcohol ingestion were analyzed in general linear models, respectively. NO, copper and zinc in serum did not show statistical differences between non-smoking and high-smoking group and no-alcohol intake and high-alcohol intake group. This study suggested that copper, zinc, and NO was not. good biological marker for early effect by smoking and alcohol intake in young adults. However, selection bias should be considered in evaluation of this result. A large prospective study will be needed in advance on usefulness of copper, zinc, and NO as a marker for risk factors and early change of atherosclerosis.

「신데렐라」 유형으로 본 「연이와 버들도령」 -육화된 신성성의 향방-

홍연표 한국문학이론과비평학회 2016 한국문학이론과 비평 Vol.73 No.-

The purpose of this paper is written to compare 「Yŏni and willow bachelor」 tales with 「Cinderella」 type's tale. Through the analysis of various angles, it is concluded that 「Yŏni and willow」 belong to one of the Cox's 「Cinderella」 subtype, ‘「One -eye, Two-eye, Three-eye」.’ The next chapter, Overall analysis is performed to 「Cinderella」. As you know, Cinderella make the best use of Transforming of Disguising to overcome barrier of reality by stepmother or father. There are ultimately meaning to Cinderella's transforming act to gain the unlimited power and to resonate the universe's rhythm. Because of Motives Related to Shamanism living, although snobbism appears in superficial level, it is claimed difficultly that Cinderella is myth turning to materialistic narrative. but if subjects of transmission do not belong to Shamanism, it is possible 「Yŏni and willow bachelor」 tale to be handed down intensifying materialistic tendency or making new version as opposition. When viewed from this point, 「Yŏni and willow bachelor」 differs form normal 「Cinderella」 because of an inflow of filial piety motives. first of all, This Tales emphasize filial love and good-hearted to be possessed by a spirit or arriving superiority world. In fact, this happening is distortion since this story bring down existing sacred system. but 「Yŏni and willow bachelor」 tales connected filial piety and Shamanism. As a result, it make better holy meaning than original. in brief, 「Yŏni and willow bachelo」 tales changed inherent spiritual meaning. it contains personnel qualification recognition strongly to contact transcendent existence and move his heart depended by subject's virtuous personality. 본고에서는 「연이와 버들도령」과 「신데렐라」 유형의 설화 간 비교작업을 수행하였다. 전반적 지향, 서사구성, 풍부한 신화소의 존재 등을 분석하여 「연이와 버들도령」은 콕스가 규정한 미확정형 신데렐라의 하나인 「한눈이 두눈이 세눈이」 유형에 속한다는 것을 입증하려 하였다. 이어서 3.1 장에서는 「신데렐라」 유형 전반에 대해 고찰하였다. 「신데렐라」에서는 계모 등에 의한 혼사장애를 극복하기 위해 변신 모티프가 중요하게 활용된다. 이는 샤먼의 성무과정이나 이계여행에서 종종 행해지는 모티프로 궁극적인 의미는 인간적인 조건을 넘어서는 강력한 힘을 획득함으로써 우주적 리듬과 공명을 가능하게 하는데 있다. 이처럼 구조적 차원에 국한시켜 본다면 샤머니즘과 관련된 알레고리가 온전히 살아있기 때문에 비록 표면상으론 외모중심·물질주의적 성향이 감지된다 할지라도, 이를 세속화된 서사로만 단정하기는 어려움이 있었다. 그러나 담당층의 성격에 따라 흥미위주의 성향을 일정부분 강화하는 방향으로 전승되었거나, 표층적으로 드러난 세속성에 대한 반발적 서사로서의 성립은 가능하다고 추단하였다. 고로 「연이와 버들도령」은 효행설화의 모티프가 유입되면서 일반적인 「신데렐라」 유형과는 상당한 차이를 보이는 서사에 해당한다. 따라서 초월적인 이계와 접촉 가능하게 하는 근본적인 원인이 샤먼으로서의 아름다움이나 능력이 아닌, 효심 및 착한 심성이 강조되는 것이다. 이는 기존 신성체계의 관점에서 본다면 상당한 왜곡일 수 있다. 그러나 「연이와 버들도령」 설화는 효행 특유의 숭고함과 샤머니즘을 연동시켜 한층 진지하고 성스러운 분위기를 자아내는 방향으로 독자성 확보해 나갔다. 즉, 내재된 종교적 의미까지도 변화시켰다는 뜻으로, 이 이야기에는 초월적인 존재와 접촉해 감동시키고 세계의 질서를 정상적으로 유지시켜주는 것이 해당자의 인성에 의해 좌우된다는 자격검증인식이 강하게 함유되어 있다.

산업변천과 산업보건

홍연표,Hong, Yeon-Pyo 대한산업보건협회 2006 산업보건 Vol.218 No.-

도시 및 농촌 일부지역의 강하분진과 여과액중의 이온농도

홍연표,Hong, Yeon-Pyo 대한예방의학회 1985 Journal of Preventive Medicine and Public Health Vol.18 No.1

During a period from February 1st to November 30th in 1983, measurements were made twice a month on dustfalls and concentrations of various cations ana anions in their filtrates in an urban (Heuksuk-dong, Seoul) and in a rural (Ansung) districts. Standard British Deposit Gauge method was applied for collection of dustfalls and ion chromatographic method using Ion Chromatograph 10 (Dionex, U.S.A.) for determination of cation and anion concentrations. The results obtained were as follows: 1. Annual mean values of dustfalls were $8.30{\pm}5.09tons/km^2/month$ in an urban and $6.20{\pm}0.82tons/km^2/month$ in a rural districts. And annual mean values of pH of filtrates of the collected samples were $5.3{\pm}0.76$ in an urban and $6.0{\pm}0.82$ in a rural districts. 2. Annual mean concentrations of common cations and anions in their filtrates were as follows: urban rural (unit: ppm) $$Na^{+}\;1.7{\pm}1.30\;1.9{\pm}1.86$$ $$NH^{+}_{4}\;2.4{\pm}1.60\;1.3{\pm}1.59$$ $$K^{+}\;0.7{\pm}0.47\;1.5{\pm}3.79$$ $$Ca^{++}\;5.3{\pm}0.95\;3.4{\pm}2.58$$ $$Mg^{++}\;0.7{\pm}0.89\;0.5{\pm}0.83$$ $$Cl^{-}\;2.0{\pm}1.31\;4.0{\pm}2.35$$ $$NO^{-}_{3}\;4.0{\pm}2.35\;2.7{\pm}1.31$$ $$So^{--}_{4}\;16.9{\pm}17.40\;6.8{\pm}8.00$$ Some of anions such as $Br^{-},\;{PO_4}^{-3}\;and\;{NO_2}^{-}$ were scarecely detected and $F^{-}$ was measured at very low concentrations ranging from 0.1 to 0.5 ppm in Feb., Oct. and Nov. in an urban and in Feb. in a rural districts. 3. By two-way analysis of variance with 4 replications for dustfalls, pH and concentrations of various ion by district and month of a year, statistically significant differences were noted in dustfalls (p<0.01), pH (p<0.01) and concentrations of various ion (p<0.01) by month of a year, and in dustfalls (p<0.05) and concentrations of various ion such as ${NH_4}^{+},\;Ca^{++},\;{NO_{3}}^{-}\;and\;{SO_4}^{--}$ (p<0.01) by district. 4. There were statistically significant differences pH in Spring (Feb., Mar and Apr.) (p<0.01) and in ${SO_4}^{--}$ in Autumn (Aug., Sept., Oct. and Nov.) (p<0.05) between the two districts.