탈북청년들의 내러티브를 통한 자아정체성 탐구

호정화 강원대학교 2018 국내석사

이 논문의 목적은 ◌◌도 ◌◌에 정착한 탈북청년들의 탈북 전후 경험의 내러티브를 통해서 자아정체성의 형성과 변화 양상을 살펴보는 데 있다. 2000년대를 기점으로 탈북 유형이 변화되면서 2010년 후반부터는 가족 단위의 탈북이 나타나게 되고, 기존의 경제적 탈북에서 더 나은 삶과 미래를 위해서 탈북하는 이른바 ‘기획탈북’과 ‘이민탈북’이 늘어나고 있다. 이로 인해 북한이탈주민에 대한 인식과 시각도 바뀌고 있다. 현재 북한이탈주민 수가 3만 명을 돌파했고 20·30대 청년층은 70%를 육박하고 있으며, 탈북청년의 의미는 그 어느 때보다 새롭게 부각되고 있다. 현재 남한에 입국한 탈북청년층은 대부분 당과 수령만을 우선시하는 사회에서 교육받고 자라면서 스스로 판단하거나 결정할 수 있는 기회를 충분히 갖지 못한 채 성장하였다. 탈북청년들은 기존의 당에 충성했던 ‘혁명세대’로 불리던 북한이탈주민과 비교해서, ‘자유의지’가 강하고, 남한의 미디어를 통해 자본주의 시장경제에 대한 개념을 가지고 있다. 이들은 탈북동기와 성장배경도 다르며 다양한 정체성을 형성할 가능성이 크다. 이들에 대한 정체성 연구는 그들의 북한에서의 고유한 정체성보다는 남한에서의 생활경험에 초점을 맞추고, ‘난민’이나 ‘이산민’으로서의 정체성 연구가 주를 이루었고 양적연구로 일반화시키는 한계점이 있다. 이에 본고는 탈북청년들의 탈북 전후의 삶의 내러티브를 분석함으로써 그들의 고유한 정체성을 탐구하려고 하였다. 내러티브 연구를 선택한 이유는 내러티브 방법론이 인식론적 측면의 질적 연구방법으로, 탈북청년들의 삶의 경험들을 가장 잘 설명할 수 있기 때문이다. 본고는 직행으로 탈북한 탈북청년 4명과 제3국을 걸친 탈북청년 4명을 대상으로 하여 그들 개개인의 고유한 자아정체성이 어떻게 다르게 형성되고 변화되어 왔는지 내러티브 분석을 통해 살펴보았다. 연구 결과, 내러티브를 통해 본 탈북청년들의 자아정체성은 크게 ‘장마당 세대’로서의 정체성, ‘방랑생활’과 생존 속에서 형성된 정체성 위기, ‘한국사람’으로 ‘동화’되기 정체성, 진로선택과정에서의 정체성, 과거의 연속적인 불안과 정체성 혼란, 제3국에서의 상처와 극복을 통한 정체성 등으로 나타났다. 참여자들의 개별적 정체성은 탈북 전후 생활환경과 성장배경, 탈북동기도 각각 달랐다. 또한 의미를 부여하는 개인의 방식에 따라 다르게 해석되고 있었다. 탈북과정에서 다양한 경험을 하면서 탈북청년들은 좌절과 인내, 초월적 의지로 어려운 문제들을 이겨낼 수 있었다. 그것은 ‘실존의식’과 연관되는 것으로 탈북과정이 참여자들의 정체성에 변화를 준 것으로 보인다. 참여자들은 탈북과정과 제3국이라는 탈 국경의 고난 경험을 인내와 용기를 길러준 소중한 경험으로 생각하기도 하였다. 남한에서의 정착 기간이 태도 변화나 적응에 영향을 줄 수 있으나, 보다 더 중요한 부분은 어린 시절 성장배경과 그들이 겪어온 삶의 경험들이다. 가족의 돌봄과 사회적 지지와 인정이 적응에 상당한 영향을 미침을 알 수 있었다. 따라서 탈북청년들의 자아정체성 탐구를 통해서 탈북청년들을 위한 인문치료 프로그램 개발 시 고려해야 할 점을 정리하면 다음과 같다. 탈북청년을 위한 인문치료 프로그램은 탈북청년들의 자아정체성 양상을 고려하여, 적응 기간이 지나도 반복되는 이들의 문제들을 중심으로, 어린 시절 성장배경과 그들이 겪어온 삶의 경험을 다뤄야 한다. 그리고 그것을 극복할 수 있는 그들의 해석의 문제와 실존의식에 대한 부분을 다루는 것이 중요하다고 생각한다. The purpose of this study is to examine the aspects of formation and alteration of self-identity in young North Korean defectors who have settled down in ◌◌ of ◌◌ Province based on the narrative about their experiences before and after escaping from North Korea. From the 2000’s, the types of escaping from North Korea did change. From the latter half of 2010, North Koreans began to escape from North Korea as families. Previously, most of them were economic migrants, but presently, there are more and more people who choose so-called ‘planned defection’ or ‘emigrational defection’ for their better life and better future. This, in fact, changes our recognition and perspective about North Korean defectors. Presently, there are over 30 thousand North Korean defectors, and more than 70% of them are young people who are in their 20’s and 30’s. The meaning of young North Korean defectors is now more noteworthy than in any other time. Most of the young North Korean defectors who have entered South Korea grew and received education in society only stressing the party and the great leader without enough opportunity to think or decide on their own. Compared with previous North Korean defectors, the so-called ‘revolutionary generation’, who were faithful only to the party, young North Korean defectors have strong ‘free will’ and are equipped with the concept about capitalistic market economy through the media of South Korea. They have different motives for escaping from North Korea and also a difference background of growth and are equipped with great potential to form their own identity in different ways. Advanced research on their identity did focus on their life experiences in South Korea instead of their unique identity in North Korea. Most of it dealt with their identity as either ‘refugees’ or ‘dispersed people’, and it was limited in that it tried to generalize the result through quantitative research. Here, this study aims to examine young North Korean defectors’ lives before and after escaping from North Korea based on their vivid memories and narratives and explore their unique identity. This author has selected narrative research because narrative methodology applies to qualitative research in epistemological aspects and can well explain young North Korean defectors’ life experiences. The subjects of this study are 4 young North Korean defectors who escaped from North Korea directly and 4 young North Korean defectors who escaped via the third country. This author has examined how each individual of them has formed and changed their own unique self-identity through narrative analysis. According to the results gained through narrative analysis, young North Korean defectors’ self-identity can be largely classified into identity as ‘the jangmadang (marketplace) generation’, identity crisis formed through ‘wandering life’ and struggling for survival, identity formed through ‘assimilation’ to be ‘Koreans’, identity formed in the process of career choice, successive anxiety in the past and identity confusion, and identity formed through overcoming the wounds they had in the third country. The participants’ individual identity differed from each other in terms of their living environment before and after escaping from North Korea, background of growth, motive to escape from North Korea, and interpretation about their lives. How each of them provides meaning to it makes the difference. In the process of escaping from North Korea, they experienced a lot of things. Young North Korean defectors did overcome all the hardships through despair and patience and also transcendental will. This is associated with ‘existential consciousness’, and it seems that the process of escaping from North Korea did transform the participants’ identity. Even after coming to South Korean society, young North Korean defectors again faced difficulties emotionally and financially. But some of them regard the process of escaping from North Korea and hardships they faced in the third country crossing the border as precious experience which allowed them to be more patient and courageous. Based on the exploration over young North Korean defectors’ self-identity, this author suggests implications for developing humanities therapy programs for young North Korean defectors as below: It has been learned that although their long settlement in South Korea can influence their attitudinal change or adjustment, what is more important is the background of their growth in childhood and fragments of their lives in the past. Family caregiving, social support, and acknowledgement also exert tremendous influence. Young North Korean defectors manage to overcome all the dangerous or difficult situations with their patience and volition, and it seems to be associated with their ‘existential consciousness’ formed in the process of escaping from North Korea. Therefore, humanities therapy programs for young North Korean defectors should reflect the aspects of their self-identity and deal with their problems that keep repeating even after the period of their adaptation with regard to their growth background in childhood and pieces of their lives in the past. Also, it is important to handle the matter of their interpretation that is associated with their overcoming as well as the area of existential consciousness.

교사의 일과 은퇴에 대한 태도 연구 : 성별 비교를 중심으로

호정화 이화여자대학교 대학원 1997 국내석사

북한이탈여성들의 인문치료 독서활동 경험과 자아정체성 변화 : 내러티브 탐구를 중심으로

호정화 강원대학교 대학원 2023 국내박사

The purpose of this study is to examine the reading experiences before and after defecting from North Korea of the North Korean women defectors in their 30s who participated in humanities therapy reading activity experience, and the changes in their lives and identity reconstructed through reflective reading and writing. Through narratives of the women of North Korean defectors, this study attempted to examine their self-identity’s change, social background, sociocultural boundary experience, school experience, family relations, parenting style, and social adaptation process when they are in South Korea using humanities therapy reading activity experience in a three-dimensional space narrative. This study used Erikson's ego identity, Ricoeur's theory of narrative identity, and three stages of mimesis to interpret and analyze self-identity change. The research participants had different growing up backgrounds, family environments, and human relationships in the process of reading experience and self-identity formation. The research participants had something in common that they grew up in a home literacy environment, and most of the participants' parents had a high academic background above college and social status. Their reading experience before defection was a positive reading experience influenced by their parents, and these positive reading experiences led to self-directed learning, confidence, and reading habits. Their reading experience in China after defecting from North Korea is a survival thing, which means reading is an activity to overcome fear and anxiety. Reading experience in Korea after North Korea's defection was a reading experience on adaptation and communication to a new society and culture and became a means of determining self-development and career path. Participant A's humanities therapy reading activity experience helped her evoke emotion, heal, and understand her feelings. She dreams of solidarity with other North Korean defectors, meaning a lifelong reading experience that goes into the future rather than staying in the present. Participant B had a meaningful reading experience in healing wounds and reflecting on her life through humanities reading. In addition, she had a valuable reading experience in discovering the meaning of life through humanities reading, analyzing the present from the past, and planning by connecting the present with the future life. Participant C reflected and understood herself by reading humanities and had a meaningful experience confirming and finding her unique identity. Rather than staying in the present, she dreamed of a new future inter-Korean reading and had valuable reading experience, such as designing the future. Looking at the changes in the self-identity of the participants individually, Participant A was interested in reading books under the influence of her mother and formed a positive self-identity through identification with her mother. Although they continued to experience identity confusion in China and South Korea, they understood themselves through reading activities, recognized themselves anew, and created healthy self-identity. Participant B experienced identity confusion due to an incomplete relationship with her parents as a child. In China and South Korea, B experienced identity confusion caused by anxiety and loneliness and tried to overcome it through reading. She succeeded in getting the job she wanted, but the anxiety continued. However, through humanities reading, it was possible to help establish a reflective self-identity that can heal wounds, plan the future, and live independent lives. Participant C experienced environmental changes due to the loss of her father in North Korea and experienced a difficult life in China. It was the main reason to get a job in South Korea. Participant C experienced environmental changes due to the loss of her father in North Korea and experiences a difficult life in China. This is the reason for choosing to get a job after entering Korea. Later, she experienced linguistic difficulties in her work and college life in Korea. So she participated in humanities therapy reading activities due to the depression. Through humanities therapy reading activities, she had a meaningful experience of understanding herself and finding her own unique self-identity. This study is meaningful in that it was the first North Korean women defector study to explore the reading experience and humanities therapy reading experience before and after North Korean defections from the perspective of the North Korean women defectors. It is also significant that this study is the change in the self-identity of North Korean women defectors in terms of humanities therapy. However, the number of research participants is small, and the use of partial data such as interviews and writing needs future research to explain more about North Korean defectors' reading experience and changes in self-identity. 본 연구의 목적은 인문치료 독서활동에 참여했던 30대 북한이탈여성들의 탈북 전후 독서경험과 인문치료 독서활동인 성찰적 책읽기와 글쓰기를 통해서 재구성된 자신의 삶과 자아정체성의 변화양상을 살펴보는 데 있다. 본 연구는 북한이탈여성들의 내러티브를 통해서 자아정체성 변화를 북한의 사회적 배경, 사회문화적 경계 경험, 학교 경험, 가족관계, 부모 양육 태도, 남한사회 적응과정, 인문치료 독서활동 경험을 내러티브적 3차원적 공간 안에서 살펴보려고 하였다. 그리고 이러한 자아정체성 형성에 대한 변화를 에릭슨의 자아정체성 이론과 리쾨르의 이야기정체성, 삼중의 미메시스 이론으로 개개인의 내러티브를 해석하고 분석하였다. 연구에 참여한 북한이탈여성들은 독서경험과 자아정체성 형성과정에 있어 서로 다른 성장배경과 가정환경, 인간관계의 경험을 가지고 있었다. 연구 참여자들은 어릴 때부터 책을 읽는 환경에서 성장하였다는 공통점을 가지고 있었으며, 참여자 부모의 대부분은 대학 이상의 높은 학력과 사회적 지위를 지니고 있었다. 연구 참여자들의 탈북 전 독서경험은 부모의 영향을 받은 긍정적 독서경험이었으며 이러한 긍정적 독서경험은 자기주도적 학습과 자신감, 독서습관으로 이어졌다. 탈북 후 중국에서의 독서경험은 생존을 위한 독서경험으로 공포와 불안을 극복하는 독서경험의 의미를 가진다. 탈북 후 한국에서의 독서경험은 새로운 사회와 문화에 대한 적응과 소통에 대한 독서경험이었으며 자기개발과 진로를 결정하는 수단이 되었다. 연구 참여자 A의 인문치료 독서활동 경험은 정서적 환기와 치유를 경험하고 자신의 감정을 이해하는 데 도움이 되었으며, 또한 북한이탈주민과의 연대를 꿈꾸고 현재에서 머무는 것이 아닌 미래로 나가는 평생 독서경험의 의미를 가진다. 참여자 B는 인문독서를 통해서 상처를 치유하고 자신의 삶을 성찰하는 의미 있는 독서경험을 하였다. 또한 인문독서를 통해 삶의 의미를 발견하고, 과거에서 현재를 분석하고 현재의 삶과 미래의 삶을 연결시켜 기획하는 소중한 독서경험을 하였다. 참여자 C는 인문독서를 하며 자신을 성찰하고 이해하였으며, 자신의 고유한 정체성을 확인하고 찾아가는 의미 있는 경험을 하였다. 현재에 머무는 것이 아닌 새로운 미래의 남북독서를 꿈꾸고, 미래를 설계하는 등 가치 있는 독서경험을 하였다. 연구 참여자들의 개인별 자아정체성 변화를 보면 A는 엄마의 영향으로 책 읽는 것에 흥미를 가지고 엄마와의 동일시를 통해 긍정적인 자아정체성을 형성하였다. 중국과 한국에서 지속적으로 정체성 혼란을 겪지만, 독서활동을 통해 자신을 이해하고 자신에 대해 새롭게 인식하게 되며 건강한 자아정체성을 만들어간다. 참여자 B는 어린 시절 부모와의 불완전한 관계로 정체성 혼란을 경험한다. 중국과 한국에서 불안과 외로움으로 인한 정체성 혼란을 경험하고 이를 독서를 통해 극복하고자 하였다. 자신이 목표한 대로 취업에 성공하였으나 불안은 계속되었다. 그러나 인문독서를 통하여 상처를 치유하고 미래를 계획하며 주체적인 삶을 살 수 있는 성찰적 자아정체성 확립에 도움을 받을 수 있었다. 참여자 C는 북한에서 아버지의 상실로 환경적 변화를 겪게 되고, 중국에서 힘든 생활을 경험한다. 이는 한국입국 후 취업을 선택하는 이유가 된다. 이후의 한국에서의 직장생활과 대학생활에서 언어적 어려움을 겪게 되고 이에 따르는 우울감으로 인문치료 독서활동에 참여하게 된다. 인문치료 독서활동을 통해서 자신을 이해하고 자신의 고유한 자아정체성을 찾아가는 의미 있는 경험을 하게 된다. 본 연구는 북한이탈여성 연구로는 처음으로 북한이탈여성의 관점에서 탈북 전후 독서경험과 인문치료 독서경험에 대한 내러티브 탐구를 하였다는 데 의의가 있다. 또한 북한이탈여성의 자아정체성 변화를 인문치료학적인 측면에서 연구하였다는 데도 그 의의가 있다. 그러나 연구대상자가 소수라는 점과 인터뷰와 감상문 글쓰기 등 부분적인 자료를 분석했다는 점에서 많은 북한이탈여성들의 독서경험과 자아정체성 변화양상을 설명하는 데까지 나아가지 못했다는 점은 한계라고 할 수 있다.

Joint retirement process of dual-worker couples : expectations, experience, and depressive symptoms

호정화 UMI Dissertation Services 2010 국내박사