Assessing the Validity of the Korean Version of the Brief Symptom Inventory with People with Schizophrenia

허만세(Hoe, Maan Se) 한국장애인재활협회 2014 재활복지 Vol.18 No.2

본 연구는 혼합방법론을 사용하여 한국판 BSI(the Brief Symptom Inventory)의 문화 및 생태학적 타당성을 살펴보고자 하였다. 연구 참여자는 서울시에 소재한 6개의 건강증진센터에 등록한 219명의 조현병 환자였다. 현장실천가가 연구 참여자들을 직접만나서 설문지를 배포하고 수거하였다. 설문조사 이후에 5명의 현장실천가들로 구성된 초점집단인터뷰가 진행되었으며, 이와는 별도로 5명의 연구 참여자들에게 심층적인 반구조화된 질적 인터뷰가 실시되었다. 설문지를 통하여 얻어진 양적 자료를 이용하여 BSI의 구성 타당성을 검사하기 위한 일련의 확인적 요인분석이 실시되었고, BSI를 사용함에 있어서 나타나는 현상을 이해하고 생태학적 타당성을 살펴보기 위하여 질적 자료 분석을 실시하였다. 주된 연구결과는 다음과 같다. BSI의 단일요인 모형이 요인상관이 있는 아홉 요인 모형보다 자료에 더 잘 부합하는 것으로 나타났다. 하지만 하위 아홉 영역들 역시 독립적으로는 자료에 부합하는 것으로 나타났다. 질적 자료 분석 결과 BSI는 문화적 및 생태학적 타당성을 갖춘 증상척도임이 드러났다. 하지만 BSI 문항이 응답자들에게 일정정도 심리적인 어려움을 일으키며 몇몇 문항들은 생태적 타당성이 다소 떨어지는 것으로 나타났다. 이러한 주요 연구결과들에 대한 함의가 논의되어 있다. The present study was aimed to investigate cultural and ecological validity of the Korean version of the Brief Symptom Inventory by using a mixed method approach. The study sample consisted of 219 Korean adults with schizophrenia from six community based mental health centers at Seoul. Clinicians met participants in their routine practices and administered the BSI. Afterwards, intensive qualitative semi-structured interviews with 5 study participants were conducted by a researcher and a clinician, and a focus group interview with 5 clinicians working at the six community based mental health centers was conducted. Confirmatory factor analyses were conducted to examine the construct validity of the BSI while qualitative data were analyzed to identify themes related to administering the BSI. Major findings are as follows. The study data support the one-factor model of the BSI. However, each of the nine sub-dimensions shows a good model fit to the data. Qualitative data analysis reveals three significant themes. First, the BSI is a culturally and ecologically valid symptom measure. Second, participants point out the matter of some psychological burden. Lastly some wordings in the BSI might not be culturally appropriate for Koreans. Study implications are discussed.

지역정신보건프로그램에 참여한 정신분열병환자의 성별 증상차이와 사회복지실천의 과제

허만세(Maan Se Hoe),김민석(Min Suk Kim) 한국정신건강사회복지학회 2007 정신보건과 사회사업 Vol.27 No.-

이 연구는 정신분열병의 성별 증상차이에 근거한 실천방안 적용시 나타날 수 있는 오류를 사전에 차단하기 위해 간이증상검사도구의 측정불변성을 검토하고자 하였다. 선행연구들은 정신분열병의 성별증상차이는 비교적 명확한 것으로 보고하였지만 증상 측정시 남녀집단에서 동일한 방식으로 측정되는지는 확인하지 못하였다. 이에 따라 선행연구결과들은 비교가능하지 않은 증상을 비교하거나 특정집단을 과대·과소 측정하는 등의 오류가 있을 수 있으며 이에 따른 실천방안 역시 오류가 있을 수 있다. 이 연구는 간이증상검사도구의 측정불변성이 정신분열병 남녀집단에서 유지되는지를 검토하고 이에 근거하여 성별증상차이가 있는지를 알아보았다. 연구대상은 서울시에 소재하는 6개 지역사회보건기관에 참여하고 있는 230명의 정신분열병환자였다. 간이증상검사도구의 측정불변성은 다집단 확증적 요인분석을 통해 검토되었고 성별증상차이는 잠재평균분석을 통해 비교되었다. 다집단 확증적 요인분석을 통해 나타난 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 전반적인 증상의 심각성을 보여주는 간이증상검사도구의 전체기준지표와 간이증상검사도구의 하위측정영역인 신체화, 강박, 불안, 공포불안의 경우 평균비교가 가능한 측정불변성을 보여주었다. 그러나 우울, 적대감, 정신증의 경우 구성불변성이 유지되지 못하여 증상비교가 불가능한 것으로 나타났다. 둘째, 조기발병한 정신분열병 남자집단과 후기발병한 정신분열병 여자집단 간 증상차이를 잠재평균분석을 통해 알아본 결과 전체기준지표, 신체화, 강박, 대인예민성, 불안증상의 정도에 차이가 나타났다. 이상과 같은 분석결과는 다음과 같은 점을 알려준다. 첫째, 성별증상차이에 대한 실천방안 적용시 발병연령을 고려해야 한다. 둘째, 남녀집단간 증상유형의 차이와 관련된 실천방안의 내용을 재검토할 필요성이 있다. 셋째, 정신분열병환자가 획일적 적응문제를 가지고 있다는 지역정신보건프로그램의 가정은 재검토되어야 한다. 넷째, 사회복지실천연구에서 집단간 비교를 할 경우 측정불변성검증을 수행한다면 연구결과의 타당성을 보다 확고히 할 수 있을 것이다. The purpose of the present study was to test measurement invariance of the Brief Symptom Inventory(BSI) in order to examine possible practical fallacies in implementing intervention approach based on symptom differences across gender in community based psychosocial rehabilitation for people diagnosed with schizophrenia. Previous studies have reported that there seems to be the symptom difference across gender in people with schizophrenia, but they did not examine measurement invariance of symptom scales used which led to limitation in the validity of their findings. Thus, previous findings of symptom difference across gender might not be valid or biased caused by lack of construct validity of scales so that might mislead clinicians to apply knowledge of gender difference in schizophrenia.

중년기 여성의 문제음주 변화와 자아존중감 변화의 종단적 관계에 대한 빈곤의 효과 검증

허만세(Maan Se Hoe),손지아(Ji A Son) 한국정신건강사회복지학회 2011 정신보건과 사회사업 Vol.37 No.-

중년기 여성의 문제음주가 증가하고 있지만 이에 대한 연구는 부족하다. 본 연구는 중년기 여성(만 40세-60세)의 문제음주와 자아존중감이 2006년에서 2009년까지 어떻게 변화하였는지 알아보고, 이 두 변수의 변화사이에 유의한 상관이 있는지를 검사하였으며, 문제음주 변화와 자아존중감 변화 및 이 두 변화의 상관관계에 미치는 빈곤의 효과를 검증하였다. 연구대상은 한국복지패널자료에서 기준 시점인 2006년에 만 40세에서 60세에 해당하는 여성 724명이었다. 문제음주와 자아존중감을 2006년에서 2009년까지 해마다 반복 측정한 자료를 이원잠재성장곡선모형(Bivariate Latent Growth Curve Model)을 통하여 분석하였다. 주요 연구 결과는 다음과 같다. 첫째 중년기 여성의 문제음주는 연도별로 증가하고 있었다. 둘째, 중년기 여성의 자아존중감은 연도별로 증가하고 있었다. 마지막으로 비빈곤가구의 경우 문제음주 변화와 자아존중감 변화 사이의 초기값뿐 아니라 변화율에서 부적인 상관관계가 있었지만 빈곤가구의 경우에는 모두 다 유의하지 않았다. 연구결과의 함의는 다음과 같다. 첫째 중년여성의 문제음주에 대한 예방프로그램이 필요하다. 둘째, 여성에게 특화된 예방 및 치료 프로그램이 필요하다. 마지막으로, 빈곤가구 중년여성의 자아존중감을 향상시킬 개입방법의 개발이 필요하다. Problem drinking in middle-aged women has been largely increased, but there are lack of research on the matter. The purpose of this study was to examine how problem drinking and self-esteem in middle-aged women had been changed from 2006 to 2009; to examine if there is significant correlations between the change of problem drinking and the change of self-esteem; and to test the effect of poverty on the correlations. Data was extracted from Korea Welfare Panel Dataset, which began to be collected since 2006. Subjects were 724 women with age of 40 to 60 at 2006. Problem drinking and self-esteem, which were repeatedly measured every year from 2006 to 2009, were analyzed using Bivariate Latent Growth Curve Modes. Research findings are as follows. First, problem drinking in middle-aged women was changed over time from 2006 to 2009. Second, problem drinking and self-esteem in middle-aged women was changed over time from 2006 to 2009. Lastly, correlations between change rates as well as between initial status of problem drinking and self-esteem were both significant for poverty family women while were not both significant for non-poverty family women This findings appear to confirm that poverty influences the change of problem drinking as well as the change of self-esteem and their longitudinal relationship. Study implications are as follows. First, alcohol prevention programs are needed for middle-aged women. Second, gender-responsive treatments should be delivered to middle-aged women. Lastly, self-help improvement programs for poverty family women should be developed.

한국과 일본 巫 물질문화의 유사성에 대한 소고 - 신장대와 오누사 및 금줄과 시메나와를 중심으로 -

조정호 동아대학교 석당학술원 2020 石堂論叢 Vol.0 No.78

The origin of Korean and Japanese culture may be found in shamanism (巫). Shamanism has been inherited as superficial Moo-sog (巫俗) in Korea under spreading of high religions like as Buddhism, Confucianism, and so on. However, in Japan, shamanism has been inherited as national religion Shindo (神道, しんとう, しんどう). Just as Buddhism and Confucianism were passed on to Japan from the Korean Peninsula, it may be assumed that Korean shamanism was also passed on to Japan during exchanges between Korea and Japan. In the academic world, it was suggested that there has been the existence of ‘Hata Clan (秦氏) coming over to Japan,’ and that a maternal ancestor of the Japanese emperor worshiped as gods in Shindo was Baekje people. Also there is a study that looked at Matsuri (祭り, まつり) and Korean shamanistic ritual (Kut), which are rituals in the same context. However research on its propagation or mutual influence is insufficient, and there are very few studies comparing Korean shamanism and Shindo. The main reason can be found in the fact that in particular both Korean shamanistic rituals and Matsuris emphasize the originality of each region. In this regard, Japanese records for Japanese shamanism and Shindo are older than domestic records for Korean shamanism. Although it is argued that Japan has been handed down a lot of culture through the geographically adjacent Korean Peninsula, arguments on the spread of Korean shamanistic culture to Japan are lacking. Therefore, in this paper as a basic search, noticed that Hata Clan (秦氏) founded the origin jinja (Shinto shrine) of the Inari deity (稲荷神), which is believed in about 32,000 jinjaes (神社) out of about 100,000 jinjaes, and has served as chief priest since AD ​​711. When ‘Shilla-related people Hata Clan (秦氏)’ was to disseminate rice cultivation and weaving techniques by relocating to Japan to escape ‘the constant war between Silla and Goguryeo and between Silla and Baekje’ and ‘the conflict between the Silla ruling classes’, it was possible that the Korean shamanistic folkway was also introduced directly or indirectly to Japan. From this point of view, in this paper, the similarity between geumjul (禁-line) and shimenawa (注連繩) that differentiate holy ground is discussed, and also the one between shinzangdae (神將-stick) and ōnusa (大幣) that are widely used in Korean and Japanese shamanistic events. According to this paper, shinzangdae & ōnusa and geumjul(禁-line) & shimenawa (注連繩) that have widely been used in Korean shamanism and Shindo, had been spread in the period of rice farming and jute (麻) delivery from Korea to Japan by the doraein (渡來人) who crossed over to Japan from Korea. Follow-up studies for this are needed in various ways. 한국과 일본 문화의 시원은 무(巫)에서 찾을 수 있다. 무(巫)는 불교, 유교, 기독교와 같은 고등종교의 전파 속에서도 면면히 이어져 한국에서는 무속으로, 일본에서는 신도(神道)로 남아 있다. 불교와 유교가 한반도에서 일본에 전해진 것처럼, 무(巫) 문화도 도래인(渡來人)에 의해 한반도에서 일본에 전해졌으리라 짐작할 수 있으나 이를 밝힌 연구는 없다시피 하다. 다만, 신라계 도래인 하타씨의 존재가 학계에서 인정되고 있으며, 신도에서 신으로 신앙되는 천황의 조상 모계가 백제 인이라는 주장이 있었고, 신령에게 제사를 지내는 마쓰리(마츠리, 祭り, まつり)와 한국 굿을 같은 맥락에서 조망한 연구가 있으나, 그 전파나 상호간 영향을 탐색한 연구는 미진하다. 한국의 무(巫)와 일본의 신도(神道)를 각각 고유한 것으로 조망할 뿐 그 관계를 비교한 연구는 매우 부족한 실정이다. 그 주된 원인은 한국의 무(巫) 의식이나 일본 신도(神道)의 마쓰리가 지역별 시원을 강조해온 점에서 찾을 수 있다. 이와 관련하여, 일본 무(巫)에 대한 일본 기록은 한국 무(巫)에 대한 국내 기록보다 역사가 오래되었고, 한국 무(巫) 문화의 일본 전파에 대한 논증은 없다시피 하다. 따라서 본고에서는 하타(秦)씨가 10만 여개의 일본 신사 중 3만 2천여 개의 신사에서 신앙되는 이나리 신(稲荷神)의 본산을 창건하여 서기 711년 이래 신직을 맡아 제사를 관장해오는 점에 주목하여, 신라와 고구려 및 신라와 백제의 끊임없는 전란과 신라 지배층간의 갈등을 피해 일본으로 이주한 신라계 하타씨가 일본에 정착하여 벼농사, 양잠, 직조 기술 등을 전파할 때 무(巫) 습속도 직간접적으로 일본에 전래했을 가능성이 있다고 보았다. 이러한 관점에서 한국과 일본의 무(巫) 의식과 행사에서 두루 사용되는 신장대(神將대)와 오누사(大幣) 및 금줄(禁줄)과 시메나와(注連繩)의 전파를 파악하는 기초적인 탐색을 하였다. 한국의 금줄과 일본의 시메나와를 외적인 모양과 기능 및 벼농사 전래와 도래인(渡來人)의 일본 이주를 중심으로 분석하였고, 한국의 신장대와 일본의 오누사 역시 외적인 모양과 기능 및 마지(麻紙)의 일본 전래와 도래인(渡來人)의 제사 주관 등을 중심으로 살펴본 결과, 오누사와 시메나와는 한반도에서 일본으로 전파된 물질문화로 볼 수 있으나 이를 다양한 관점에서 실증하는 후속 연구가 필요하다.

정신분열병 환자의 일상생활계획 능력에 영향을 미치는 요인에 대한 경로모형 분석

허만세(Hoe, Maan-Se),김이영(Kim, Yi-Young) 경북대학교 사회과학연구원 2010 사회과학 담론과 정책 Vol.3 No.2

본 연구는 선행연구를 바탕으로 다양한 독립변인을 선정하여 정신분열병 환자의 일상 생활 계획능력에 영향을 미치는 경로모형을 규명하고자 하는데 그 목적이 있다. 이러한 연구목적을 달성하기 위하여 전국의 정신분열병 환자 429명을 대상으로 병식, 자기 효능감, 재활준비도, 문제해결능력 및 생활계획을 측정하였으며, 수집된 자료는 경로분석을 적용하여 분석하였다. 회복의 관점에서 생활계획에 대한 요인들의 경로모형을 탐색한 본 연구의 결과는 다음과 같이 요약할 수 있다. 첫째, 재활준비도는 병식과 일상생활문제해결 및 대인관계문제해결 변인 사이에서 매개효과를 가지고 있는 것으로 확인되었다. 둘째, 자기 효능감은 병식과 일상생활문제해결사이에서 매개효과를 가지고 있는 것으로 확인되었지만, 대인관계문제해결에는 매개효과를 가지고 있지 않은 것으로 나타났다. 셋째, 병식은 문제해결능력에 직접적으로 영향을 미칠 뿐 아니라 자기효능감 및 자기효능감과 재활준비도로 이어지는 간접경로를 통하여 영향을 미치고 있는 것으로 나타났다. 넷째, 지역사회 정신분열병 환자들의 생활계획에 대한 요인들의 경로모형을 탐색한 결과, 병식은 생활계획에 직접적으로 영향을 미치기 보다는 다른 여러 요인들을 통하여 간접적으로 영향을 미치는 것으로 나타났다. 본 연구의 결과는 정신분열병 환자의 생활계획 능력을 향상시키기 위한 프로그램을 개발하는데 필요한 기초자료를 제공한다는 측면에서 그 의의가 있다고 하겠다. 마지막으로 본 연구가 지니는 의의와 후속연구를 위한 제언을 논의 하였다. The purpose of this study was to explore a path model of influencing factors on daily life planning in persons with schizophrenia from the perspective of recovery. The sample consisted of 427 schizophrenic patients in community-based rehabilitation programs. Insight, self-efficacy, rehabilitation readiness, problem solving skills, and daily life planning were measured and data were analyzed using path analysis in structural equation modeling. The major findings were as follows. First, rehabilitation readiness mediated the relationship between insight and two problem solving skills (daily life problem solving skill and interpersonal problem solving skill). Second, self efficacy mediated the relationship between insight and daily life problem solving skill, but did not mediated the relationship between insight and interpersonal problem solving skill. Third, insight influenced the two problem solving skills directly while influenced them indirectly through self-efficacy as well as the mediated path of self efficacy and rehabilitation readiness. Fourth, in the final path model based on the perspective of recovery, daily life planning was influenced indirectly by insight through various paths among self-efficacy, rehabilitation readiness, problem solving skills while the direct effect of insight on the daily planning disappeared. These findings would be useful in developing rehabilitation programs for enhancing recovery from schizophrenia. Implications and recommendation for future research were discussed.

청소년의 스마트폰 의존도와 공격성에 대한 부모 양육방식의 매개효과 검증

김년희(Nyeon-Hee Kim),허만세(Maan-se Hoe) 한국콘텐츠학회 2021 한국콘텐츠학회논문지 Vol.21 No.5

본 연구는 청소년의 스마트폰 의존도, 공격성 및 부모 양육방식 간의 관계를 규명하고, 스마트폰 의존도와 공격성에 대한 부모 양육방식의 매개효과를 검증하는 데 목적이 있다. 첫째, 청소년의 스마트폰 의존도는 부모양육방식 및 공격성에 부적 및 정적 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 둘째, 청소년의 스마트폰 의존도는 부모의 긍정적 양육방식을 매개로 청소년의 공격성에 부적으로 유의한 영향을 준 반면, 스마트폰 의존도는 부정적 양육방식을 매개로 공격성에 정적으로 유의한 영향을 준 것으로 나타났다. 즉, 청소년의 스마트폰 의존도는 공격성을 높였으며, 이 때 부모의 긍정적 양육방식(따스함, 자율성지지, 구조제공)은 스마트폰 의존도를 매개하여 청소년의 공격성을 낮춘 반면, 부모의 부정적 양육방식(거부, 강요, 비일관성)은 스마트폰 의존도를 매개하여 공격성을 높이는 것으로 나타났다. This study aims to identify the relationship between adolescents’ smart phone dependency, parenting method and aggression, and further to validate the mediating effect of parenting style between adolescents’ smart phone dependency and aggression. First, adolescents’ smart phone dependency has shown to have positive and negative relationships with the parenting style and aggression. Second, adolescents’ smart phone dependency negatively affected their aggression through the positive parenting style, while it had a positive impact on their aggression through the negative parenting style. That is, the results demonstrated that adolescents’ smart phone dependency increased their aggression, but at that time the positive parenting style such as warmth, support of autonomy, and provision of aid decreased their aggression as a mediator, whereas the negative parenting style such as refusal, compulsion, and inconsistency increased their aggression.

지역사회서비스투자사업의 서비스 품질과 재이용의사에 대한 만족도의 매개효과 분석

조성숙(Sung Sook Cho),허만세(Maan Se Hoe) 서울연구원 2012 서울도시연구 Vol.13 No.1

정신요양시설 정신장애인들이 선호하는 주거서비스 형태에 대한 연구

권순주(Kown Soon-ju),허만세(Hoe Maan-se) 계명대학교 사회과학연구소 2010 한국사회과학연구 Vol.29 No.1

The purpose of this study was to explore the housing accommodation preference of people with severe mental illness lived in mental health residential facilities. The sample consisted of 360 persons from 11 mental health residential facilities and a structured questionnaire was administered after getting study participants' consent. Data was analyzed using SPSS program. Small size housing was preferred by most study participants (49.7%) with the presence of a living assistant. A daily living skill program (44.6%) and a medication management program were two mostly needed services. These findings were discussed with policy implications.

남성알코올중독자의 우울과 삶의 만족도의 관계 가족기능과 가족지지의 역할을 중심으로

박병선(Byung Sun Park),진혜민(Hye Min Jin),허만세(Maan Se Hoe) 한국정신건강사회복지학회 2011 정신보건과 사회사업 Vol.38 No.-

본 연구는 남성알코올중독자의 우울, 가족기능, 가족지지가 삶의 만족도에 미치는 영향과 이 요인들 간의 관계를 검증하고자 하였다. 이를 위하여 정신과병원에 입원 치료중인 알코올중독자 215명을 대상으로 자료를 수집하였고, 수집된 자료는 구조방정식 모형을 이용하여 분석하였다. 주요연구결과는 다음과 같다. 첫째, 가족기능은 알코올중독자의 삶의 만족도에 미치는 우울의 효과를 매개하였다. 둘째, 우울은 알코올중독자의 삶의 만족도에 미치는 가족지지의 효과를 매개하였다. 셋째, 알코올중독자의 삶의 만족도에 미치는 요인인 우울, 가족기능, 가족지지를 모두 포함한 경로모형이 유의하였고, 모형에 포함된 모든 경로가 유의한 것으로 나타났다. 본 연구의 결과는 알코올중독자의 삶의 만족도에 영향을 미치는 우울 및 가족요인들의 중요성을 보여주는 것이다. 이러한 연구의 결과는 알코올중독의 치료와 재활에서 우울에 대한 개입이 필요하며 가족기능 및 가족지지를 치료적 기제로 고려할 수 있음을 시사한다. 연구 함의로서 알코올중독자의 가족기능과 가족지지를 향상시킬 수 있는 방안을 연구의 제한점과 함께 논의하였다. The purpose of this study was to examine the effect of depression, family function, family support on life satisfaction and the relationship of this factors in male alcoholics. The sample consisted of 215 inpatient alcoholics and collected data were analyzed using structural equation models. The major findings were as follows. First, family function mediated the effect of depression on life satisfaction in male alcoholics. Second, depression mediated the effect of family support on life satisfaction. Third, influential factors that depression, family function, family support, on life satisfaction were including the path model is significant and all path of path model is significant. These findings suggest that the roles of the depression and family factors on life satisfaction in alcoholics, and that the intervention of depression is needed and family function, family support could be utilized as therapeutic mechanisms in treatment and rehabilitation programs for alcoholism. Study implications were discussed in terms of ways of improving family function and family support for alcoholics.

청각장애노인의 사회적 고립감, 가족기능이 생활만족도에 미치는 영향에 관한 연구

이종운,허만세 대구대학교 특수교육재활과학연구소 2012 특수교육재활과학연구 Vol.51 No.4

This study was intended to explore the effects of social isolation and family functioning on life satisfaction in the elderly with hearing impairments and then to suggest practical implication for rehabilitation. One hundred seniors with hearing-impairment, aged 65 and over, who had registered Daegu Rehabilitation Center, were individually visited and interviewed from August 1 through August 31, 2011. A final data consisted of 93 subjects after excluding 7 persons who were absent at home or refused to respond to interview. Descriptive analysis, mean difference tests, correlation analysis, and hierarchical multiple regression analysis were conducted. Results of hierarchical multiple regression analysis revealed that emotional isolation, social isolation, and family function predict significantly life satisfaction. Findings imply that family function should be emphasized in rehabilitation programs for elderly with hearing impairment. 본 연구는 청각장애노인의 사회적 고립감, 가족기능이 청각장애노인의 생활만족도에 미치는 영향을 파악하여 재활실천에 함의를 제시하고자 하였다. 2011년 8월 1일부터 2011년 8월 31일까지 대구청각ㆍ언어장애인복지관을 이용한 적이 있는 65세 이상 청각장애노인 100명을 대상으로 개별 방문하여 면접조사를 실시하였으며, 조사 시 부재중이거나 응답을 거부한 7명을 제외한 93명을 대상으로 하였다. 수집된 자료는 기술 분석 및 상관분석, 위계적 다중회귀분석을 실시하였다. 주요결과는 장애정도에서 농노인이, 성별에서 여성이 정서적 고립감이 높은 것으로 나타났으며, 학력에서는 무학이 정서적 소외감이 높은 것으로, 종교를 가지고 있는 집단이 생활만족도가 높은 것으로 나타났다. 또한 보호구분에서는 수급자가 사회적 고립감의 하위변수의 모든 영역에서 높게 나타났다. 위계적 다중회귀분석을 실시한 결 과, 최종모형이 유의하였으며, 사회적ㆍ정서적 고립감, 가족기능이 생활만족도에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이중 가족기능이 생활만족도에 가장 큰 영향을 미치는 것으로 나타났 다. 이에 가족과 함께 할 수 있는 프로그램 개발과 실천을 통하여 가족 간의 유대감을 강화하여야 한다.