[좌담회] 섬의 소설가 한창훈의 나의 문학 속의 바다 : 그러니 저건 길이다

한창훈 한국해양사학회 2015 해양담론 Vol.2 No.-

오륜시조에서 오륜가사로의 변전

한창훈 고요아침 2017 오늘의 가사문학 Vol.- No.15

판소리 사설 정착본 〈게우사〉의 성격

한창훈 우리문학회 2000 우리文學硏究 Vol.13 No.-

The Effect of L2 Grammar Teaching Incorporating Implicit L1 Knowledge on Explicit and Implicit L2 Knowledge

한창훈,임병빈,윤상돈 한국현대언어학회 2013 언어연구 Vol.29 No.3

The present study addresses the effectiveness of grammar classes activating implicit L1 (first language) knowledge to improve explicit and implicit L2 (second language) knowledge. Current SLA(second language acquisition) researchers agree that there are two types of knowledge in foreign language ability: explicit and implicit knowledge. Their main concern is the possibility of conversion and method of transforming explicit knowledge into implicit knowledge, which is the ultimate goal to secure for L2 learners. For the purpose of the study, 66 participants of Korean middle school students were allotted into a control group and an experimental group to see (a) how the experimental classes affect their explicit and implicit L2 knowledge. And each group was also divided into a control group and an experimental group in order to investigate (b) how much practice treatment has an influence on their implicit L2 knowledge. The data analyses revealed that L2 learners’ implicit L1 knowledge was beneficial to obtaining explicit L2 knowledge. In addition, ‘practice’ showed the possibility of being instrumental in forming implicit L2 knowledge notwithstanding the failure of producing a statistical significance.

항공예찰에 의한 2013년 노무라입깃 해파리의 출현변동 파악

한창훈,윤원득,임병만,오정우,박경아,채홍기 해양환경안전학회 2013 해양환경안전학회 학술발표대회 논문집 Vol.2013 No.11

조선 시대 <오륜가>에 나타난 ‘우정’에 대한 인식과 그 양상

한창훈 고전문학한문학연구학회 2009 고전과 해석 Vol.7 No.-

본 논문은 조선 시대 <오륜가> 중에서 주로 ‘朋友有信’과 관련되어 있는 작품에 주목하여, 거기에 나타난 ‘우정’에 대한 인식과 그 양상을 살핀 것이다. <오륜가>는 조선 시대에 지배 계층에 속하는 양반 관료들이 유교 도덕인 五倫으로써 피지배 계층인 일반 백성들을 교화하려는 목적으로 지어낸 일련의 연시조 이다. <오륜가>는 기본적으로 시적 대상이 되는 청자를 상정함과 아울러 ‘五倫’의 전달이라는 명확한 목적을 가지고 있는 목적 문학이다. ‘三綱五倫’은 동아시아의 중세 윤리관을 지배하는 윤리 체계였다. 이 五倫 가운데 ‘朋友有信’이 들어 있지만은 이것은 다른 4개의 종적 덕목에 비하여 거의 발달 할 수 없었던 가려진 덕목이었다. ‘朋友’는 상하존비가 있을 수 없는 평등의 윤리 관계이며, 부자관계처럼 숙명적으로 맺어지거나 군신관계처럼 인위적으로 맺어지는 관계가 아니다. 그것은 스스로 선택하게 되는 인간관계임에도 불구하고, 이 평등원리로서 우정이 가지는 중요성은 오륜의 체계 속에서 전혀 부각되지 않았다. 일반적으로 <오륜가>를 포함한 훈민시조의 창작과 보급은 士林이라 불리는 이들의 향촌개혁운동과 밀접한 관련을 가지고 있다. 이에 훈민시조는 사림파에 의해 제시된 향촌개혁운동이 재지사림에 의한 향촌지배로 완결됨에 따라, 17세기 중반부터는 더 이상 나오지 않게 된다. 16-17세기 士林에 의해 만들어진 <오륜가>는 그들의 이상이나 명제를 문학적으로 그린 것이 된다. ‘朋友有信’ 계열 작품 수가 다른것에 비해 현저히 적고, 그 작품 내용이 비교적 소박한 것도 이에 연유한다. 임병양란 이후 밀어 닥친 사회의 변화는 조선 후기 양반들의 ‘교유’ 관계에도 영향을 미쳐, 개혁적 성향의 실학파 계열의 학자들에 의해, 주로 산문이라는 형태로 변화하는 ‘우정관’이 작품화된다고 볼 수 있다. Taking note of the fact that Oryungas written in the Chosun Dynasty is mostly related with ‘faith between friends,’ this study examined the perception and pattern of ‘friendship.’ Oryunga is a series of sijos written by noble bureaucrats as the ruling class in order to edify common people as the ruled class with Oryun (the moral rules to govern the five human relations), which are Confucian moralities. Oryunga is basically purposed literature that has target listeners and the clear object of delivering ‘Oryun.’ ‘Samgangoryun’ is a moral system that ruled the ethics of the East Asia during the medieval ages. Although ‘faith between friends’ was included in Oryun, it was largely overlooked and made little progress compared with the other four rules. ‘Friendship’ is a moral relationship between two equal persons without a higher or lower position, and is not established fatefully as in the father-son relationship or artificially as in the ruler-subject relationship. Although it is a human relation that the involved persons choose by themselves, the importance of friendship as a principle of equality was not emphasized at all in the Oryun system. In general, the creation and distribution of edificatory sijos was closely related with the village reform movement by those called Sarim (Confucian literati). Thus, edificatory sijos were not published any longer from the mid 17th-century when the village reform movement initiated by the Sarim Party was concluded with landowning Confucian literati’s domination of villages. In Oryungas that they created in the 16th-17th centuries, Sarim described their ideals or propositions literarily. This is why the number of Oryungas related to ‘faith between friends’ is markedly small compared to those on other subjects, and their contents were relatively plain. Social changes since the Japanese invasion in 1592 and Qing’s invasion in 1637 influenced ‘social relationships’ of aristocrats in the late Chosun Dynasty, and scholars belonging to the reformative Silhak (Practical Science) Party expressed their view of ‘friendship’ mainly in the form of prose.

Estimation of the Minimum Food Requirement using the Respiration Rate of Medusa of Aurelia aurita in Sihwa Lake

한창훈,채진호,진종혁,윤원득 한국해양과학기술원 2012 Ocean science journal Vol.47 No.2

We examined the respiration rate of Aurelia aurita medusae at 20 °C and 28 °C to evaluate minimum metabolic demands of medusae population in Sihwa Lake, Korea during summer. While weight specific respiration rates of medusae were constant and irrespective to the wet weight (8-220 g), they significantly varied in respect to temperatures (p<0.001, 0.11±0.03 mg C g-1 of medusa d-1 at 20°C and 0.28±0.11 mg C g-1 of medusa d-1 at 28 °C in average, where Q10 value was 2.62). The respiration rate of medusae was defined as a function of temperature (T, °C) and body weight (W, g) according to the equation, R=0.13×2.62(T-20)/10W0.93. Population minimum food requirement (PMFR) was estimated from the respiration rate as 15.06 and 4.86 mg C m-3 d-1 in June and July, respectively. During this period, increase in bell diameter and wet weight was not significant (p=1 in the both), suggesting that the estimated PMFR closely represented the actual food consumption in the field. From July to August, medusae grew significantly at 0.052 d-1, thus the amount of food ingested by medusae population in situ was likely to exceed the PMFR (1.27 mg C m-3 d-1) during the period. In conclusion, the medusae population of higher density during June and July had limited amount of food, while those of lower in July and August ingested enough food for growth.

광대역 클록 복원 회로

한창훈,홍상훈 경희대학교 경희정보통신 SoC연구소 2007 경희정보통신SOC연구소 논문집 Vol.8 No.-

In this paper, we propose a wide-range clock recovery system capable of fast lock and replicate' functionality. The system uses the preamble information to extract and replicate the clock signal. The replicated clock is used to recover the data embedded

고등학생의 부모진로지지와 진로준비행동 간의 관계: 자기격려의 매개효과를 중심으로

한창훈,조영아 한국청소년학회 2016 청소년학연구 Vol.23 No.4

The purpose of this study was to identify the role of self-encouragement as mediating effect of in the relationship between parent career support and career preparation behavior among high school students. For this study, We collected the data about parent career support, career preparation behavior, self-encouragement from 360 students at 10 high school located in W city Gangwon and N city Gyeonggi, and investigated mediation effects of self-encouragement using structural equation model verification. The findings showed that parent career support and self-encouragement has significant positive correlations with career preparation behavior, and parent career support has significant positive correlations with self-encouragement. And the self-encouragement partly mediated the relationship between parent career support and career preparation behavior. In other words, parent career support was found to affect career preparation behavior directly and indirectly by the mediation of self-encouragement. These results suggests that parental career support would be consider to enhance the level of career preparation behavior and it would be important to promote self-encouragement in counselling session for high school students. 본 연구는 고등학생을 대상으로 부모진로지지와 진로준비행동 간의 관계에서 자기격려의 매개효과가 있는지 알아보기 위해 실시되었다. 이를 위해 강원도 W시와 경기도 N시에 소재한 10개 고등학교 1,2,3학년 360명을 대상으로 부모진로지지, 진로준비행동, 자기격려에 대한 설문을 실시하였고 구조방정식 모형 검증을 통해 자기격려의 매개효과를 알아보았다. 그 결과, 부모진로지지 및 자기격려가 진로준비행동과 유의한 정적 상관관계를 나타내었고, 부모진로지지는 자기격려와 유의한 정적 상관관계를 나타내었다. 또한 부모진로지지와 진로준비행동 간의 관계에서 자기격려의 부분매개 효과가 유의미하게 나타났다. 즉, 부모진로지지가 진로준비행동에 직접적인 영향을 미치기도 하지만 자기격려를 매개로 하여 간접적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 고등학생의 진로준비행동 수준을 높여 주기 위해서는 부모의 진로지지를 고려해야 하며 상담 장면에서 자기격려를 활성화 시키는 것이 중요하다는 점을 시사한다.

제주도 민요와 여성 : 특히 ‘잠수’의 생활과 연관하여

한창훈 한국여성문학학회 1999 여성문학연구 Vol.1 No.-

제주도의 잠수는 다른 지역의 여성들과는 다른 일상의 유형을 띠고 생활한다. 잠수의 작업은 즉 물질은 시간적으로 물때를 맞추어야만 가능하므로, 대부분의 잠수들은 농사를 짓다가 간조가 되면 바닷가로 나가 해산물을 채취하고 다시 만조가 되면 농사일 혹은 가사일을 한다. 이처럼 잠수의 일은 혼자서는 하기 곤란한 힘겨운 노동이기 때문에, 자연히 동료들과의 공동체 의식이 매우 중요하게 부각된다. 민요도 이런 상황에서 부르는 것이기 때문에, 항상 그 구연형태가 집단적읻. 물론 밭농사를 하면서 부르는 노동요의 경우에는 상황이 이와는 구분되기 때문에 예외적으로 독창이 존재하기도 한다. 우리의 선입관돠는 달리 제주 잠수의 생활이 물질로만 이루어져 있기 않기 때문에, 그들의 삶의 모습을 민요를 통해 확인하고자 한다면, 기존 논의처럼 소위 ‘잠수노래’에만 관심을 쏟아서는 곤란하다. 밭일을 하면서 부르는 노동요를 포함해, ‘시집살이요’니 아기를 돌보며 부르는 ‘자장가’에서도 우리는 그들의 삶과 그 지향점을 읽어낼 수 있다는 말이다. 제주 잠수들이 부르는 민요 가운데서 가장 특징적인 것이 ‘잠수 노래’와 ‘맷돌·방아 노래’다. 민요를 통해서 본 제주 잠수의 삶은, 우리가 관념적으로 상상하듯이 그렇게 ‘낭만적’이지 않다. 이들은 물에서 ‘놀이를 즐기는 것’ 아니고, 생계를 위해 험한 반다에 몸을 던지는 직업인의 모슴으로 우리에게 드러난다. 따라서 민요를 통해 드러나는 여성들의 삶은 구체적이고 현실적이다. 따라서 이들에 형상화되는 제주 잠수의 모습이 근면하고 진취적이고 강인하다 하더라도, 그 의미의 실질은 구분이 되면서 고찰되어야 할 것이다. 제주 여성들의 가슴에는 한이 매무 골깊에 묻혀 있으므로, 그들의 민요 역시 어둡고 구슬픈 성격을 띠고 있다. 일반적으로 알려진 이들의 진취적이고 강인한 정신은, 이런 현실을 극복하기 위한 방편의 하나로 기능하는 것이다. 때문에 진취적이고 강인한 그들의 내면에 자리하고 있는 설움과 힘겨움을 고려하지 못한다면, 그 역시 현실과 무관하게 하나의 이데올로기로서만 작용하게 된다. 이러한 이데올로기의 작용은 진정한 의미에서의 여성주의의 구체적 실현이라는 목적에 도움이 되지 못한다.