RISS 학술연구정보서비스

검색
다국어 입력

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

예시)
  • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
  • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
닫기
    인기검색어 순위 펼치기

    RISS 인기검색어

      검색결과 좁혀 보기

      • 좁혀본 항목

      • 좁혀본 항목 보기순서

        • 원문유무
        • 음성지원유무
          • 원문제공처
          • 등재정보
          • 학술지명
          • 주제분류
          • 발행연도
          • 작성언어
          • 저자

        오늘 본 자료

        • 오늘 본 자료가 없습니다.
        더보기
        • 무료
        • 기관 내 무료
        • 유료
        • 유교문화와 기독교상담의 문화적 접근

          한재희 ( Jae Hee Han ) 한국복음주의 기독교상담학회 2005 복음과 상담 Vol.5 No.-

          모든 전문적인 상담은 상담자와 내담자 두 인격의 만남을 매개로해서 이루 어진다. 이러한 만남의 과정에서 상담자와 내담자 모두는 자신의 내면 안에 일 생동안 배워온 일정한 형태의 생각이나 감정, 행동이나 태도, 가치관 등을 내 장하고 있다. 오늘날 상담에 있어서 상담자와 내담자의 문화적 차이에 대한 문 제는 매우 중요한 과제로 떠오르고 있다. 또한 대부분의 상담 및 심리치료의 이론이 서구의 문화적 가치관을 기반으로 해서 발달되었기에 우리나라의 문화 에 적합한 상담의 틀을 세우는 매우 중요한 작업이라 할 수 있다. 유교사상은 한국인의 사회문화적 틀을 형성하는 지대한 역사적인 역할을 하 였다. 유교는 종교성에 대한 논란의 여부를 떠나 그 사상자체가 현대를 살아가 는 한국인들의 이념, 가치, 정서, 사회관습, 규범, 교육제도, 가치관 등에 속속 들이 스며져 있다. 특히 한국의 문화적 현상에서 파생된 가부장제도, 서열의식, 여성차별, 가족주의, 혈연, 지연, 학연 등의 연고주의, 비정상적인 교육열풍, 체 면의식 등은 유교적 가치관과 그 영향으로 말미암은 것이라 할 수 있다. 따라 서 본고에서는 우리나라 문화의 기반이 되는 유교와 유교로 말미암은 사회심 리적 특성에 대한 이해와 더불어 유교적 특성에 적합한 기독교상담적 고찰을 시도해 보고자 하였다. Counseling is a process of encounter between a counselor and a client. There are cultural differences between a counselor and a client. Current theories of counseling and psychotherapy face to cultural issue. Theories of counseling and psychotherapy represent a variety of worldviews, each with its own values, biases, and assumptions about human behavior. Also, there is an increased need for indigenous models of helping used by healers and traditional figures in non- Western societies. In this research, multicultural counseling is introduced for the Application of Korean Christian counseling. Especially, researcher revealed traditional Korean cultural related to Confucianism that has been giving a great influence in Korean culture. Conclusionally, Christian counseling technics was applied for the Korean culture related to Confucianism.

        • KCI등재

          학생건강체력평가 등급의 체력수준에 따른 체육교과 태도분석

          한재희(Jae Hee Han), 송지환(Ji Hwan Song) 한국스포츠교육학회 2014 한국스포츠교육학회지 Vol.21 No.2

          본 연구는 학생건강체력평가(Physical Activity Promotion System: PAPS) 등급에 따른 체육교과의 태도를 알아보기 위한 연구로서 학생건강체력평가시스템 결과와 김종환(2004)이 개발한 한국형 체육교과태도척도를 활용하여 PAPS의 체력등급 1∼5등급 범위에서 ‘3등급'을 제외한 1∼2등급(체력우수집단), 4∼5등급(체력우려집단)으로 분류하여 체력수준 및 성별간의 체육교과에 대한 태도의 차이를 알아보았다. 본 연구의 대상은J도에 소재하는 중학교 중 자료수집이 용이하고, 연구주제에 대해 관심이 있는 체육교사의 중학교 3곳을 선정하여 한 학교당 60부씩 총 180부의 설문지를 배포한 후 불성실하게 응답한 15부와 ‘3등급' 학생이 기재한설문지 45부를 제외한 120부만을 최종 통계처리 하였다. 연구절차에 따라 분석한 결과는 첫째: 체력수준에 따른 체육교과에 대한 태도는 체력우수집단의 학생들이 체력우려집단의 학생들에 비해 긍정적정서, 건강과 체력, 신체활동과 움직임, 대인관계, 능동적 참여와 적극적 수행 요인에서 높게 나타났다. 반면 부정적 정서는 체력우려학생집단이 체력우수집단의 학생보다 높게 나타났다. 이 결과는 즉, 체력이 낮은 학생일수록 체육교과에 대한 태도가 부정적이다는 것을 알 수 있다. 둘째: 성별에 따른 체육교과에 대한 태도는 남학생이 여학생 보다 긍정적정서, 건강과 체력, 신체활동과 움직임, 능동적 참여와 적극적 수행 요인에서 높게 나타났고, 부정적정서 요인은 여학생이 남학생보다 높게 나타나 여학생들을 위한 체력단련 시설 및 도구 프로그램 등 체육활동을 위한 다양한 환경적 지원이 요구된다. It is a study to examine the attitudes of physical education curriculum in accordance with the Physical Activity Promotion System class The results were analyzed according to the procedure of the study First, the excellent physical fitness, students of the population exercise physical fitness positive emotion, and health, and physical activity compared to students of physical fitness concern group, attitude toward subject of physical education in accordance with the physical fitness level, participation interpersonal relationships, aggressive was higher by a factor of active and running. On the other hand, concern student population of physical strength, excellent physical fitness, negative emotions, was higher than students of the population. That is, it is possible to know that the more students physical strength is low, attitude to subjects PE is negative this result. Second, schoolboy exercise positive feelings than girls, physical fitness and health, and physical activity, it appears very factors of aggressive execution and active participation, attitudes toward physical education by gender, negative emotions the factors, the girls are required to support environmental a variety of sports activities such as tools and programs fitness facilities for schoolgirl who it appears higher than boys.

        • KCI등재후보

          코로나바이러스감염증-19(COVID-19) 대응 심리지원을 위한 한국상담학회 긴급 전화상담의 상담자 참여 경험 연구

          한재희 ( Han Jae Hee ), 이정인 ( Lee Jung-in ), 김세영 ( Kim Se Young ) 한국상담학회 2020 상담학연구 사례 및 실제 Vol.5 No.2

          본 연구는 코로나19로 인한 심리·정서적 어려움을 극복하기 위하여 전국민 대상의 한국상담학회 ‘코로나19 핫라인 긴급전화상담'에 참여한 전문상담사의 경험을 탐색하기 위해 수행되었다. 이를 위해 ‘코로나 19 긴급전화상담'에 참여한 전문상담사 중 연구참여 의사를 밝힌 총 13명을 대상으로 전문가그룹인터뷰(FGI)를 진행하였고, 면담내용을 합의적 질적 연구방법(Consensual Qualitative Research, CQR)으로 분석하였다. 그 결과, 긴급전화상담에 대한 전문상담사들의 경험은 ‘참여 동기', ‘전화수신에 대한 태도', ‘전화상담자로서의 경험', ‘운영체계 경험', ‘참여의미', ‘심리상담적 개입', ‘전문성 함양의 제언' 등 총 7가지 대범주와 18개의 소범주로 나타났다. 긴급전화상담사들은 일반적으로 전문가로서 사회적 활동에 참여하고 싶은 동기에 의해 참여하였으며, 전화상담자로서 내담자로 인해 보람을 느끼며 전화상담의 효과를 경험하였다. 전문상담사들이 긴급전화상담에서 한 주요 심리상담적 개입으로는 부정적 감정을 정화하는 정서적 개입과 인지·행동적 개입이었다. 무엇보다도 참여자들은 상담자로서의 정체감과 사회적 기여에 대한 자부심을 경험하였다. 본 연구를 통해 감염병 재난상황에서의 긴급전화상담을 운영하는 전문상담사의 경험 및 의미, 역할에 대해 깊이 있게 이해할 수 있으며, 이를 통해 향후 재난 상황에서의 비대면상담, 전화상담 운영, 상담자 교육 등에 시사점을 제안하였다. The purpose of this research is to understand the experiences of professional counselors who served for Korean people through Covid-19 Hot-line counseling to overcome the psychological and emotional difficulties caused by Covid 19. For this study, 3 focus group interviews were conducted to 13 hot-line counselors for psychological support of Covid-19 crisis. They were willing to participate in the research. The results derived from the Consensual Qualitative Analysis method. Based on a qualitative framework, as a result, 7 categories and 18 subcategories emerged. Seven categories were such as these; motivation for participation, attitude of incoming phone call, experience as hot-line counselor, experience of operating system, meaning of participation, psychotherapeutic intervention, suggestion for professional counseling. Through the result, the hot-line professional counselors in this study participated voluntarily according to motivation that want to serve for community. Psychotherapeutic intervention skills of hot-line professional counselors commonly were emotional catharsis skills for negative feelings, and cognitive-behavioral strategies. Above all, the participants experienced their identity as counselors and took pride on being able to socially contribute. Through the research, we can deeply understand the experiences, meaning and roles of professional counselors who operate hot-line counseling during disease outbreaks, based on the observation, the implications on performing non-face-to-face counseling sessions, operating telephone counseling, educating the hot-line counselors and many others during such outbreaks were suggested.

        • 인성에 대한 전인적 이해와 기독교상담

          한재희(Han Jae Hee) 대학복음화학회 2003 대학과 복음 Vol.7 No.-

          오늘날 인성이라는 단어는 비록 그 개념을 정확하게 알지 못하면 서도 우리에게 매우 친숙하게 느껴진다. 인성은 인간을 표현하는 전부일 뿐만 아니라 하나님의 제일 관심사는 인간이기에 신학적으로 중요한 의미를 갖고 있다. 본 논고에서는 인성과 인성변화에 대 한 심리학적인 이해와 성경적인 고찰을 통해 전인적인 시각에서의 통합적인 인간이해를 통찰해 보고자 한다. 또한 이를 바탕으로 전 인적 인성변화를 위한 기독교상담의 모델을 시도해보고자 한다. 인성에 대한 이해에 있어서는 인성에 대한 일반적 의미와 신학적 이해, 그리고 심리학적 이해를 통해 전인적인 모습에서 인성에 대 한 이해를 고찰하고자 하였다. 또한 인성변화에 대한 기독교적인 이해와 함께 융, 펄스, 프랭클 등을 중심으로 한 심리학적인 고찰을 통해 전인적인 변화를 모색하며 더 나아가 심리학과 기독교의 상호 보충적인 역할을 모색하였다. 기독교와 심리학의 대화는 인성변화에 대한 전인적인 이해를 위해 인간의 여러 측면을 통합하는 측면에서 바람직한 시도라 할 수 있다. 이런 의미에서 이제 새로운 접근 즉 신앙을 품은 심리학 또 는 인간의 심리현상을 통찰하는 기독교적 접근으로서의 인간이해가 필요하다. 이는 하나님은 실존하시며 모든 진리의 근원이라는 전제 하에서 건전한 과학적 견해를 부정하지 않는 것이다. 여기서 인성 변화를 위한 기독교의 신학과 심리학의 상호 보충적 성격을 찾을 수 있다 또한 기독교상담은 단지 정신건강의 차원에 머무르는 것 이 아니라 전인적 인성변화를 위해서 하나님과의 화해를 도모하는 차원으로 나아가는 이론적 틀을 제시해주고 있다고 하겠다.

        • KCI등재후보

          기독교 집단교육 상담이 PTSD 회복에 미치는 영향 -쓰나미를 경험한 일본 기독교인들을 중심으로-

          한재희 ( Jae Hee Han ), 박선진 ( Sun Jin Park ), 박효순 ( Hyo Soon Park ), 서양임 ( Yang Im Suh ), 이숙경 ( Sook Kyung Lee ) 한국목회상담학회 2011 목회와 상담 Vol.17 No.-

          The purpose of the current study was to explore and understand how group counseling of Japanese Christian leaders with PTSD influenced the participants. For this study, eight Christian Leaders who were exposed to PTSD were selected as participants out of Christian Leaders in Sendai, Northeast of Japan, who have directly and indirectly experienced Tsunami. Their statements in group counseling and a series of data based on the observation of researchers were analyzed based on phenomenological method of Paul Colaizzi. The result is as follows. First, most of the participants has showed the symptoms of PTSD in emotion, cognition and behavior such as confusion and anger, loneliness, frustration, anxiety, depression, insomnia and identity confusion. Second, thanks to the holding and supportive atmosphere, the participants experienced the new self-recognition with healing and restoring experiences. Third, by starting genuine connection and communication, they felt grateful of God`s love and grace more, and furthermore, determined commitment with new hope for the future. Forth, through 3-day group program, experiencing special relationship of sharing their heart enabled them to actively build relationship with others. Based on the experience of participants found in the result, main factors that could influence their adjustment were discussed. This research is meaningful in that it uncovered the efficacy of practice of Christian group counseling in Japan, especially when intervention of psychological crisis in foreign countries and research on the practice of multi-cultural counseling is limited. Also, in that this research has encouraged the participants` self-recognition and openness by establishing ties with preach, education, small group sharing, and other various programs, the result of this study can be applied to develop Christian group counseling programs with similar purposes.

        • KCI등재

          GA에 의한 차량용 이종재 최적점용접 조건

          한재희(Jae-hee Han), 양성모(Sung-mo Yang), 유효선(Hyo-sun Yu), 김태진(Tae-jin Kim) 한국자동차공학회 2010 한국 자동차공학회논문집 Vol.18 No.4

          Welding conditions in process of spot welding must become optimum and need to guarantee stability and reliability of vehicle body considering dynamic load history. Because welding parameters in process of spot welding are various, it is difficult that the quality of spot weldment was included in the optimum levels. In this paper, we found the optimum welding conditions satisfying KS spot welding qualities using genetic algorithm and spot welding experiments of high tensile strength steel and galvanized steel. Those experiments were dissimilar weld and 2-lap spot welding. Genetic algorithm created random welding condition after that, selected optimum individuals by probability concept.

        • KCI등재

          반주삼매(般舟三昧)와 대승불교의 기원

          한재희 ( Jae Hee Han ) 인도철학회 2014 印度哲學 Vol.0 No.42

          반주삼매는 초기 대승불교의 특징적인 요소들이 잘 나타나 있는 불수념의 한 종류다. 반주삼매의 원류은 『숫따니빠따 』 , 『앙굿따라 니까야 』, 『증일아함경 』 과 같은 초기경전들에서 발견되는데, 이것이 『주삼매경 』 에 이르러 더욱 발전된 모습을 보여주고 있다. 『반주삼매경 』 에서 설명하는 반주삼매에서는, 출가주의에 대한 강조와 관상의 대상으로 명시되는 아미타불에 관한 모호한 표현, 그리고 대승화된 공사상이 나타난다. 이와 같은 근거들을 통해 『반주삼매경 』 의 찬술이 기존 불교전통의 연장선상에서 이루어졌을 것으로 추정할 수 있다. 특히, 반주삼매의 과정에서 수행자는 현전한 가상의 붓다를 친견하고, 그것에 대한 실체화를 하는데, 이 과정이 새로운 경전의 생산을 가능케 하는 전제가 되었다고 보았다. 이와 같이 등장한 새로운 경전이법사를 중심으로 진행된 ‘경전 확산 운동(textual movement)'으로 발전하여 훗날 대승불교의 기원으로 이어졌다고 추론해 보았다. Clarification about the origin of Mahayana is one of the most controversial issues in current Buddhist academia. A number of Buddhist scholars have studied this issue, however, they still can not perfectly explain it even today. Contemporary Buddhist scholars would admit that the early Mahayana is not any of the following: an independent sect, an ordination lineage (nikaya), a monolith, a concession to laity needs, nor does it have an inherent connection between Mahayana and the stupa cults. In this paper, I attempted to demonstrate the relationship between Pratyutpannasamadhi(般舟三昧) and the origin of Mahayana based on the Pratyutpannasamadhi sutra, which was translated into classical Chinese by Lokaksema as early as 179 A.D. Pratyutpannasamadhi is a type of buddhanusmrti, which is a practice of meditation emphasizing visionary experience and has appeared throughout some of the Sravakayana literature, such as the Sutta Nipata, the Anguttara Nikaya, and the Zengyi Ahanjing (增壹阿含經). In this original visualization meditation practice Pratyutpannasamadhi incorporates several characteristics of the early Mahayana including an emphasis on the tradition of asceticism, which was required by the monks in the Sravakayana tradition. The Sravakayana tradition incorporates both the ambiguous expressions of Amitabha, who is a typical Buddha of Mahayana, and the concept of Mahayanized Emptiness. These characteristics show that early Mahayana was at its root an extension of the Sravakayana tradition. According to the teachings of the Pratyutpannasamadhi Sutra, one who practices pratyutpannasamadhi can have a direct encounter with an imaginary Buddha in a meditative state and he/she can substantialize the experience. This process of meditation opens the way to re-turn the Dharma wheel, which was put to a halt after Sakyamuni Buddha`s parinirvana. This new Dharma had exerted an influence on the formation of Mahayana by “textual movement” centered on the composition, use, and circulation of the new dharma sutras, and that of the Dharmabhanaka, or “Dharma preachers,” which were its principle agents. This article hypotheses how the Mahayana Sutras were compiled and how established the Mahayana are in today`s society.

        • KCI등재
        • KCI등재
        맨 위로 스크롤 이동