Current status of proton therapy techniques for lung cancer

한영이 대한방사선종양학회 2019 Radiation Oncology Journal Vol.37 No.4

Proton beams have been used for cancer treatment for more than 28 years, and several technological advancements have been made to achieve improved clinical outcomes by delivering more accurate and conformal doses to the target cancer cells while minimizing the dose to normal tissues. The state-of-the-art intensity modulated proton therapy is now prevailing as a major treatment technique in proton facilities worldwide, but still faces many challenges in being applied to the lung. Thus, in this article, the current status of proton therapy technique is reviewed and issues regarding the relevant uncertainty in proton therapy in the lung are summarized.

세기변조 방사선치료의 환자 치료 전 선량보증에 대한 고찰

한영이,Han, Youngyih 한국의학물리학회 2013 의학물리 Vol.24 No.4

본 논문은 현재 세기변조 방사선 치료를 시행 시에 일반적으로 사용 되고 있는 환자 치료 전 품질보증의 방법 중, 2차원 선량분포를 측정하여 품질을 보증하는 방법들에 관한 이슈들을 최근 3~4년 간 발표된 논문들을 중심으로 살펴보고, 향후 품질보증 방법의 개선방향에 대하여 조명해 보고자 하였다. This review paper deals with the current statues of pre-treatment quality assurance conducted for Intensity modulated radiation therapy. Focusing on the issues relevant to two-dimensional verification of absorbed dose distribution, review was made for the papers published during the last 3~4 years. Lastly, the future development direction was projected.

제4발표 : 안전한 방사선치료를 위한 리스크 관리

한영이 대한방사선방어학회 2019 대한방사선방어학회 학술발표회 논문요약집 Vol.2019 No.11

The Impact of Tissue Inhomogeneity Corrections in the Treatment of Prostate Cancer with Intensity-Modulated Radiation Therapy

한영이,박원,허승재,Han Youngyih,Park Won,Huh Seung Jae Korean Society of Medical Physics 2004 의학물리 Vol.15 No.3

목적: 전립선암의 세기조절 방사선 치료 시, 조직의 밀도보정 여부가 선량분포에 끼치는 영향을 연구한다. 재료 및 방법: 5명의 전립선 암 환자에 대하여 6 MV와 10 MV의 광자선에 대하여 각각 치료계획을 수립하였다. 각각 의 계획에서 7개의 조사선이 설정되었고, 선량계산 시에는 체조직의 밀도의 불균일성을 무시하였다. 선량 처방점인 회전중심점에서의 흡수선량과 계획표적용적(PTV)의 최대선량, 최소선량, 평균선량과 처방점선량의 95% 이상의 받는 부피(V>$_{p95%}$) 등을 측정하였다. 직장과 방광 내에서의 최대선량, 최소선량, 최방선량의 50%, 75%, 90% 이상을 받는 부피를 측정하였다. 동일한 조건에서 조직의 밀도 불균일성을 포함하여 선량분포를 재계산하고, 측정한 모든 물리량을 재 측정하였다. 결과: 밀도보정을 함으로써, 처방점에서의 흡수 선량은 6 MV에서 평균 4.9% 10 MV에서는 평균 4% 감소하였다. V>$_{p95%}$는 6 MV와 10 MV에서 각각 0.8%와 0.9% 감소하였다. PTV의 평균 흡수 선량은 6 MV와 10 MV에서 각각 4.2% 와 3.4% 감소하였다. 직장과 방광에서의 흡수선량은 약 l~2%의 차이를 보였다 결론: 전립선암의 세기변조 방사선치료시에 밀도보정을 무시하는 것은 표적에는 고려할 만한 선량의 차이를 유발하며, 주위의 위험장기에 미치는 영향은 미미하다. Purpose: To investigate the effects of tissue inhomogeneity corrections on the dose delivered to prostate cancer patients treated with Intensity-Modulated Radiation Therapy (IMRT). Methods and Materials: For five prostate cancer patients, IMRT treatment plans were generated using 6 MV or 10 MV X-rays. In each plan, seven equally spaced ports of photon beams were directed to the isocenter, neglecting the tissue heterogeneity in the body. The dose at the isocenter, mean dose, maximum dose, minimum dose and volume that received more than 95% of the isocenter dose in the planning target volume ( $V_{p>95%}$) were measured. The maximum doses to the rectum and the bladder, and the volumes that received more than 50, 75 and 90% of the prescribed dose were measured. Treatment plans were then recomputed using tissue inhomogeneity correction maintaining the intensity profiles and monitor units of each port. The prescription point dose and other dosimetric parameters were remeasured. Results: The inhomogeneity correction reduced the prescription point dose by an average 4.9 and 4.0% with 6 and 10 MV X-rays, respectively. The average reductions of the $V_{p>95%}$ were 0.8 and 0.9% with the 6 and 10 MV X-rays, respectively. The mean doses in the PTV were reduced by an average of 4.2 and 3.4% with the 6 and 10 MV X-rays, respectively. The irradiated volume parameters in the rectum and bladder were less decreased; less than 2.1 % (1.2%) of the reduction in the rectum (bladder). The average reductions in the mean dose were 1.0 and 0.5% in the rectum and bladder, respectively. Conclusions: Neglect of tissue inhomogeneity in the IMRT treatment of prostate cancer gives rise to a notable overestimation of the dose delivered to the target, whereas the impact of tissue inhomogeneity correction to the surrounding critical organs is less significant.

정부의 코로나19 감염병 예방 조치에 대한 가톨릭교회의 협력: 종교 자유에 대한 권리와 국민 건강권에 대한 조화

한영만(Han Youngman) 한국법학회 2020 법학연구 Vol.78 No.-

현재 온 세계는 코로나19라는 감염병으로 불안에 떨고 있다. 아직까지 그것을 극복할 수 있는 백신도 개발되지 않았고 그 전파가 상당히 급속하기 때문이다. 이런 가운데 일부 국가들은 전 국민 이동 제한 명령을 내리기도 했다. 대한민국 정부는 이동 제한이라는 극단적 조치를 피하면서 사회적 거리두기를 국민에게 적극적으로 홍보하였고 이에 국민도 잘 호응하여 위기를 극복하고자 한다. 이런 가운데 종교 집회를 통해 코로나19에 감염된 사람들이 많이 발생됨에 따라서 정부와 지자체 단체장들은 종교 집회를 하지 말도록 강력한 권고를 내렸다. 이에 대해서 일부 종교 단체들은 헌법상 보장된 신앙의 자유를 국가가 침해한다는 이유를 들면서 집회를 강행하기도 했다. 이런 현상을 보면서 국민들은 감염병이 확산될까 깊은 우려의 마음을 갖게 되었고 그런 종파들에 대해서 따가운 비판의 시선을 가지게 되었다. 정부 입장에서는 감염병 확산 방지 및 예방이라는 목적이 있고, 종교 단체들은 신앙의 자유는 보호되어야 한다는 입장이 있는 것이다. 이런 양측의 입장에는 서로에 대한 이해와 협력의 정신이 부족해 보인다. 우선 정부 측에서 이해하고 있는 ‘종교 집회’란 그저 신앙인들이 모인 것, 곧 신앙인들이 단순하게 모인 것으로 보는 경향이 있어 보인다. 그러나 종교인들 측에서 보면, 특히 그리스도교 신자 입장에서 종교 집회, 특히 주일 예배는 개별 신앙인이 신앙을 고백하고 자신의 신에게 경배를 드리는 시간이고, 개인의 신앙을 공동체적으로 표현하는 권리이며 의무적인 사안에 속하는 주제인 것이다. 따라서 종교인들, 신앙인들 입장에서는 그 집회를 제한하거나 금지하는 것은 자신의 신앙 고백의 권리를 박탈당하는 것이라고 생각할 수 있는 여지가 충분히 있다. 그러니까 한 편에서는 신앙 고백의 자유는 절대 침해받을 수 없는 영역으로 인정하면서도 종교 집회는 질서유지와 공공복리를 위해서 제한할 수 있다는 입장을 갖고 있고, 다른 한 편에서는 내적 신앙고백은 주일 예배를 통해 공동체적으로 실현된다고 하는 입장에서 서로 분리될 수 없는 것이기에 주일 예배를 제한하는 것은 신앙의 자유를 침해하는 것이라는 입장을 갖고 있어서 서로 충돌하는 면이 있어 보이는 것이다. 신앙 고백의 자유와 종교 집회 자유의 구별은 정부 기관의 일방적인 이해부족이라기보다 헌법학 분야 학자들의 공통된 견해이며, 헌법재판소의 판단 역시 종교적 행사, 종교 집회는 제한될 수 있다는 법률적 해석의 기초에서 출발하는 문제라고 생각한다. 다시 말해서 종교집회의 종류를 보다 세분화하여 주일예배를 위한 집회와 그 외의 집회를 구분하지 않은 상태에서, 주일예배라고 하는 내적 신앙고백의 공동체적 거행에 대한 연구와 이해가 없기 때문에 발생하는 문제라는 것이다. 그렇지만 종교 단체들도 종교의 사회적 기능을 고려할 때 국민 건강권이라는 문제를 소홀하게 생각하지 말아야 할 것이다. 신앙의 자유가 보장되어야 하듯이 국민 건강권도 보장 되어야하기 때문이다. 이 논문에서는 코로나19라는 전 세계적 감염병 위기 상황에서 신앙인의 종교 자유와 국민건강권의 문제를 법적 측면에서 고찰하고, 이에 대응하는 가톨릭교회의 신학적이고 교회법적인 근거를 고찰하면서 미약하나마 종교 단체들이 이런 위기 상황에서 어떤 태도를 취하는 것이 인류사회에 봉사하는 것인가를 함께 생각해 보고자 한다. Now, fears of coronavirus disease 2019 (COVID-19) grow around the world as a vaccine against the virus is not yet developed and the COVID-19 spreads so quickly. In response, some countries have imposed nationwide restrictions on people’s movement. But the Korean government did not take extreme measures like movement restrictions. Instead, the government has promoted social distancing and encouraged its people to adhere to the government’s guidance, which the public comply with well to overcome this crisis. As we have seen a surge in new cases of the COVID-19 after many people participated in religious gatherings, central and local authorities have made strong recommendations not to hold faith-based gatherings. But some religious organizations held gatherings in defiance of government guidance, citing the state is violating freedom of belief that is a constitutional right. This made the public get agitated about spread of the coronavirus and put a blame on some sects for enforcing such gatherings. The government aims to stop transmission of the COVID-19 and prevent infection, while religious groups claim that freedom of faith should be protected. The two sides seem to need mutual understanding and collaboration. From the government perspective, ‘religious gatherings’ might be just an assembly of believers. But for people with faith, specifically for Christians, during religious gatherings, especially at the Sunday Mass, they make a profession of faith and worship their God. It is the right of believers to practice their faith as a community and this is a matter of obligation. In this regard, restrictions or bans on religious gatherings could be seen as violations of the right to profess faith. So, there is a conflict between the government and religious groups because of those different perspectives. The government makes it clear that it can put restrictions on religious gatherings for the sake of public order and welfare even though it recognizes that the freedom to profess faith should never be violated. On the other hand, religious groups stick to their view that the internal profession of faith is carried out in common at the Sunday Mass which has a unique importance, therefore limiting the Sunday Mass is a violation of religious freedom. The distinction between freedom to profess faith and freedom to hold religious gatherings does not come from the government’s unilateral decision without enough understanding, rather it comes from the common view of constitutionalists and depends on the legal interpretation by the Constitutional Court of Korea that faith-based events and religious gatherings can be limited. In other words, without enough study and knowledge, the government has no way to differentiate congregation for worship at the Sunday Mass celebrated in common with a profession of internal faith from other gatherings in general. But religious organizations should not ignore people’s right to health, considering the role of religion in our society. People’s right to health should be protected just like the freedom of faith is guaranteed, This study aims to explore legal aspects of religious freedom of believers and citizens’right to health in this time of coronavirus pandemic and theological and canonical grounds corresponding to this issue. In addition, this study will find out what actions should be taken by faith-based groups to serve the human society in this crisis even if it is in a small way.

2000년대 이후 한국고대사 석・박사학위 논문의 현황과 대학원 교육의 방향

한영화 수선사학회 2022 史林 Vol.- No.82

. This paper examined trends by applying various criteria for master's and doctorate thesis in Korean ancient history research from 2000 to 2021. The subjects of the survey were 385 master's thesis and 161 doctoral dissertations. The characteristics of these papers are summarized in three ways. The first is that the topics that were previously noted were still being dealt with a lot. However, the subject tends to be specific and subdivided. The second is that various topics are emerging. Although the quantity is not large, various problems such as the topics deal with excavated materials, the people of the destroyed country, the history of migration, and the study of the capital city have been raised. The third is the expansion of the historical research methodology through interdisciplinary research. Degree papers using regional studies-related content or big data analysis appeared. It was a meaningful achievement not only in terms of expansion of research methodology but also in terms of interdisciplinary convergence with other disciplines. I would like to point out two things about graduate education. First, it is necessary to develop a curriculum that reflects newly emerging topics or methodologies. The second is the expansion of support for graduate students. It took an average of 9.84 years to graduate from a master's degree to a PhD.D. The fact that it took a long time to obtain a doctorate may be due to economic conditions that make it difficult to focus only on research. Therefore, it is necessary to support graduate students by securing educational finances of universities, and in particular, research support for relatively marginalized humanities is needed.

수자원의 효율적인 활용을 위한 Eco-Water 생산 및 운영 타당성에 관한 연구

한영립,이승철,최영익,김준언,박종훈,임정훈 한국폐기물자원순환학회 2013 한국폐기물자원순환학회 학술대회 Vol.2013 No.2

본 연구는 수자원의 효과적인 활용하기 위해 하수처리장 방류수를 이용하여 막분리 공정을 적용하고, 생산된 Eco-Water(하수처리수 재이용수)를 인근 산업체에 공급하기 위해 수질 및 수량특성 등 파악하여 공업용수로의 활용에 관한 타당성을 검토하였다. 실험에 사용된 재이용수는 B시 N사업소의 하수처리장 방류수를 대상으로 실시하였다. 대상 하수처리장 사업소의 경우 인근에 대규모 산업단지가 소재하고 있으며, 낙동강 하류에 위치하여 상대적으로 유입수질의 시간에 따른 변동이 심한 것으로 나타났다. 하수처리장 방류수를 이용한 Eco-Water 생산 공정은 BF(Birmfilter)-UF(Ultrafilter)-RO(Reverse osmosis) 공정으로 운전하였으며, UF는 H사의 PVDF 중공사막, RO는 N사 ESPA로 구성하여 Eco-Water Pilot plant를 제작하였다. 운전조건은 하수처리장 방류수 유입량 약 4.0 m₃/hr, 생산수량 3.0 m₃/hr 및 농축수량 1.0 m₃/hr로 기준으로 설계하였고, 처리공정으로는 공업폐수 중 중금속(철 및 망간) 유입이 많을 것으로 판단되어 전처리 공정에 BF를 설치하여 UF와 RO의 생산수질의 안정화 및 module별 유입부하량을 감소시켜 운전하였다. 운전에 앞서 공급대상 사업체의 요구수질을 조사하여 연구에 임하였으며, 운전결과 목표수질인 탁도 0.2 NTU 이하, 총 용존고형물 90.0 mg/L 이하, 경도 5.0 mg CaCo₃/L 이하, 전기전도도 150.0 μS/cm 이하, M-알칼리도 20.0 mg CaCo₃/L 이하, 염소이온 50.0 mg/L 이하, 실리카 2.0 mg/L 이하, 철 0.05 mg/L 이하 및 망간 0.05 mg/L 이하를 모두 만족 하였다. 또한, 동절기에도 수온은 15℃ 이상으로 일정하게 유입되어 유입수 온도감소에 따른 운전효율 감소는 거의 나타나지 않았으며, 하수처리장 방류수를 이용한 Eco-Water 공업용수 생산 및 공급이 가능할 것으로 판단된다.

한국 지주회사 설립 절차와 그 과정 속에서 나타나는 역학 관계에 대한 고찰

한영아 ( Young-ah Han ),신정순 ( Jung-soon Shin ) 한국금융공학회 2016 금융공학연구 Vol.15 No.4

본 논문에서는 지주회사 설립의 전 과정을 자세히 살펴보고, 이 과정에서 나타나는 행태와 일련의 전환 과정이 지배주주의 지배권과 소액주주의 이해관계에 어떤 영향을 미치는 지 살펴 보았다. 대다수 대규모 그룹 회사들은 물적분할 보다는 인적분할을 통한 지주회사 전환을 선호하는데 이는 인적분할이 지배주주가 현금의 투입 없이도 지배권을 증가시킬 수 있는데 효과적인 방법이기 때문이다. 우리는 분할 전회사의 시가총액보다 분할 후 지주회사와 영업자회사의 시가총액 합이 커지는 현상을 실질적인 경영 실적 상의 향상으로 인한 것이라고 하기 보다는, 기업 가치의 중복 반영이라고 판단한다. 시장에서 지주회사의 가치는 흔히 순자산가치에 일정한 할인율을 적용하는 방식으로 가치평가 되는데, 기존 영업자산을 그대로 인수한 영업회사의 시가총액이 기존과 어느 정도 비슷하게 유지되는 가운데, 그 소유지분의 가치에 의거해 지주회사의 시가총액이 추가로 형성되기 때문이다. 우리가 추가로 발견한 흥미로운 점은 지주회사의 공개 매수 과정에서 나타나는 지배주주와 비지배주주의 다른 투자 판단이다. 지배주주는 공개매수에 적극적으로 응하게 되나, 비지배주주의 경우 응답율이 대부분의 경우 낮게 나타난다. 투자가는 각각의 이익을 극대화 하기 위해 투자 판단을 한다는 법칙을 고려하면, 이는 매우 흥미로운 행태라고 하겠다. 지주회사 형성의 과정을 통시적으로 관찰하면서, 우리는 일련의 지주회사 구성 절차가 정당한 비용 없이 대주주에게 편익을 제공하고, 대주주의 지배력을 높여 주고 있다는 것을 알 수 있었다. 또한 이에 따라 소유와 경영의 분리, 적절한 소유의 분산이 지연되고 있는 부작용이 나타날 것으로 예상한다. Since the introduction of holding company law in 1999, there has been increasing number of holding company transformation cases in Korea. In this paper, we focus on detailed processes and dynamics that took place during holding company structure formation. Most Chaebols prefer demerger over spin-off as major shareholders can increase their ownership in holding company without cash injection. In short, a group selects a company with the maximum number of group affiliates as a holding company. Then, demerger, tender offer, new share issuance by holding company, and equity swap between major shareholder and holding company follow. We believe that this is due to double-counting of operating company`s value through NAV valuation for holding company, as well as value unlocking of investment assets. More interestingly, we found that major shareholders and minority shareholders make different decisions during the equity swap process. Having investigated the whole process in holistic approach, we learned that holding company formation actually delays separation of owner and management, delays ownership dispersion, and provides too much benefits to major shareholders, even though there are a few good aspects including clearer corporate governance. Ironically, Chaebol structure, which means dominance of economic power causing many problems in Korea, can be maintained longer with holding company structure formation.

6~7세기에 나타나는 삼국 형률의 적용 양상과 특징

한영화 ( Young Hwa Han ) 수선사학회 2014 史林 Vol.0 No.50

This research is to illuminate similarities and differences of the Penal Code between the Three Kingdoms and Chinese. It was examined by comparing the crime, such as the sin of rebellion(謀反·叛), theft(盜), robbery(劫) and cheonheung(擅興). In the Three Kingdoms, death penalty for rebellion was both public chamhyeong(斬刑). It was enforced by purification ritual with water or fire. And punishment for theft(盜) was based on compensation. In fact, it is clear that the terms of Penal Code have existed, but application of the law can occur in various ways by depending on the social conditions and the customary law`s basis of each society. Features of Penal Code in the Three Kingdoms was no the punishment of labor(徒刑) and hanging(絞刑). Enslavement was not an additional punishment but an independent punishment, it was placed in the punishment of labor of China. The punishment of labor in China had an educational significance and included Confucian contents. On the other hand, enslavement in the Three Kingdoms was done in terms of compensation for the property along with the rigor of punishment. The punishment of hanging(絞刑) in China was a relaxed form of death penalty In the sense of simply deprivation of life. However, there was no the punishment of hanging(絞刑) in the Three Kingdoms. I would guess that it`s absence was not simply deprivation of life but openly purification ritual, and showed an emulsion of tradition which expected effects of vigilance.

신라와 고려의 형률 운용과 계승성

한영화(Han, younghwa) 한국고대사학회 2015 韓國古代史硏究 Vol.0 No.80

신라 중고기부터 이루어진 당제의 적극적 수용은 신라의 중앙집권적 귀족관료체제를 성립시키는 데에 중요한 축이 되었다. 신라는 중대를 거치면서 이루어진 율령격식의 개정과 예제의 정비를 통해 중앙에서 지방에 이르는 수직적 상하질서를 확립하고자 하였다. 왕을 중심으로 하는 수직적 관계에서 가장 중죄가 되었던 것은 군주권에 대한 도전인 모반대역죄였다. 신라 중·하대의 모반대역죄는 대부분 “伏誅”되었는데, 이는 율에 입각한 처벌이었다. 그러나 실제로 지해형이나 거열형과 같은 율 외적인 처벌도 행해지고 있어, 운용에 있어서는 다양성을 보이고 있었다. 이러한 다양함은 중·하대의 신라율이 당률을 참고했다하더라도 신라의 전통이 형률에 반영되었던 사정을 보여주는 것이었다. 한편 고려는 체제 개편과 정비의 과정에서 당의 제도를 참작했음을 표방하였지만, 그 기저에는 신라와의 연관성을 가지고 있었다. 악역·불효죄에 대해 신라에서는 하늘에 의해 처벌받은 사례가 있었는데, 이는 법적인 이해보다는 보편적인 천벌의 이해가 앞섰던 것으로 보인다. 그러나 고려에서는 악역·불효죄에 대한 처벌로 기시형에 처해졌던 사례들이 있었다. 기시형에 처해졌던 것은 율 외적인 처벌이기는 하나 효에 관련된 범죄에 대해 경각심과 예방효과를 증폭시키려는 의도가 포함되어 있던 것으로 파악된다. 이러한 변화를 통해 신라 중·하대에서 고려 시기에 걸쳐 유교적 효 윤리가 강조, 확산됨에 따라 법적 처벌에 대한 이해가 넓어지고 있음을 확인할 수 있다. 신라율과 고려율의 연속성을 보여주는 또 다른 예는 결장배류형이다. 결장배류형은 사형의 대체형인 유형에 장형이 가중된 처벌로, 율 외적인 형벌이었다. 이미 신라에서는 당의 결장배류형을 수용하여 시행했던 예를 찾을 수 있으며, 고려에서도 전시기에 걸쳐 시행되었다. 사실상 고려의 결장배류형의 시행은 신라에서 선행되었던 결장배류형의 연장이었으며, 당에서 행해진 법의 운용과도 연관성을 가진 것이었다. 신라 중·하대와 고려 초의 형률은 기본적으로 당률의 적용, 변용이라는 공통점을 가지고 있었다. 또한 신라 중·하대의 율령이 중고기의 ‘율령’을 극복하고 새로운 지향점을 찾아나갔던 것처럼 고려 초의 형률 또한 기존의 신라율을 극복하고 새로운 체계를 만들어가는 과제를 안게 되었던 것이다. 그러므로 신라율과 고려율은 당률이라는 하나의 계통성을 가지고 있으면서 신라율은 중고기의 율을, 고려율은 신라율을 계승, 변용하는 과정을 겪게 되었던 것이다. Since 6th century, active acceptance of state system of the Tang Dynasty was an important axis used to establish a centralized bureaucratic system of Silla. And then improvement of the system and the revision of the law was continuously done as its institutional regulations. In addition, the ritual system(禮制) of China accepted at this time played an important part to reinforce the vertical order status that is based on the Confucian ideology. The most serious crime was treason felony(謀反大逆罪) that challenge for the throne in the vertical relationships to center the King. In the middle and later period of Silla, treason felony was punished with “bokju(伏誅)”, and it was based on the penal code. But in the application of the law, punishment was done outside the penal code such as mutilation punishment, so it confirmed the gap between executions based on a code and actual cases. This was literally carried the punishment of the traditional way. Although the penal code of Silla referred to the penal code of Tang, it shows the circumstances that the tradition of Silla society was reflected in the penal code. Goryeo advocated a consideration for the system of Tang in the process of improvement and maintenance of the system. But acceptance and transformation had been made from the Silla was an undeniable fact. It took a look at the continuity and succession between Silla and Goryeo through disobedient felony(不孝) and Exile after Flogging.(決杖配流) As Silla had a transformation of the penal code of Tang based on the traditional social order and values, Goryeo also developed the penal code of Goryeo while succession to the Silla and transformation by of the penal code of Tang. In conclusion, the penal code of Silla and Goryeo had a succession to the penal code of Tang and also contained traditional character of their society.