Ceramics spoon design 開發에 관한 硏究

한아람 嶺南大學校 大學院 2000 국내석사

AI 프로그램을 활용한 중학생 영어 교과 기초학력 보장에 관한 질적연구

한아람 전주교육대학교 교육대학원 2024 국내석사

AI 프로그램을 활용한 중학생 영어 교과 기초학력 보장에 관한 질적연구 한 아 람 전주교육대학교 교육대학원 혁신미래교육 전공 (지도교수 박 승 배) 이 연구의 목적은 AI 프로그램을 활용하여 중학교 2학년 기초학력 미도달 학 생들에게 개별화 학습을 적용할 때 학생들의 기초학력이 보장되는지를 질적 사 례연구를 통해 알아보는 데 있다. 이를 위해 연구자는 전북특별자치도교육청 시 단위 소재 중학교 2학년 영어 교과 기초학력 미도달 학생 5명을 연구참여자로 설정하여 AI 프로그램을 활용한 수업을 2023년 9월부터 2024년 1월까지 78차시 에 걸쳐 실시하였다. 이후, 수집된 자료를 바탕으로 포괄적 분석 절차에 따라 자 료를 분석하여 범주를 생성하였다. 분석된 자료를 통해 얻은 연구 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, AI 프로그 램은 개인별 기초학력을 진단할 수 있고, 보정학습을 실현할 수 있었다. AI 프로 그램을 활용한 수업은 영어 교과 기초학력에 도달하지 못한 연구참여자가 영어 교과 기초학력에 도달할 수 있도록 도움을 줬다. 2023년 영어 교과 기초학력 진 단평가 결과와 2024년 영어 교과 기초학력 진단평가를 비교한 결과 연구에 꾸준 히 참여한 연구참여자는 영어 교과 기초학력에 도달했다. 또한, 연구참여자는 AI 프로그램인 Immersive Reader의 품사 표시기능과 단어 읽기 기능을 통해 문장 구조를 터득하고 성공 경험을 가졌다. 또 다른 AI 프로그램인 Reading Progress 의 정확도 표시기능은 연구참여자의 보정학습 가능성을 제시하였다. 둘째, AI 프 로그램으로 교사는 학습자의 개별학습을 지원할 수 있었다. 학습자는 스스로 난 이도를 조절해가며 자기주도적으로 개별화 학습을 진행할 수 있었고, 이때 AI 프로그램이 사용되어 교사의 역할 중 일부를 AI 프로그램이 대신하였다. 이를 통해 기초학력 미도달 학생을 지도하더라도 연구자는 연구참여자의 질문을 모두 받을 수 있었다. 또한, AI 프로그램은 연구참여자가 자주 오류를 저지르는 부분 을 나타내거나, 연구참여자의 학습 정도를 수치화해서 나타내주었기 때문에 연구 자는 연구참여자에게 유의미한 피드백을 제공할 수 있었다. 마지막으로, AI 프로 그램을 활용하여 교사와 학생은 함께 학생의 근접발달영역을 만들 수 있었다. 이러한 연구 결과를 바탕으로 AI 프로그램을 활용한 기초학력 미도달 학생들 의 기초학력 도달을 위한 정책적 방안을 제시하면 다음과 같다. 첫째, 학습자의 수준에 맞는 텍스트를 제공할 때 어떤 기준으로 텍스트가 제공되어야 하는지에 관한 연구가 필요하다. 둘째, AI 프로그램만을 사용하여 영어 교과 기초학력 미 도달 학생들의 기초학력 도달 여부를 판단할 수 있는 연구가 필요하다. 셋째, 기초학력 미도달 학생들이 AI 프로그램을 활용하여 기초학력에 도달할 수 있도 록 교사에게 재정적, 행정적 지원이 있어야 한다. 마지막으로 연구참여자가 AI 프로그램을 활용하여 영어 교과 기초학력에 도달했는지 확인할 때 연구참여자 의 환경 요인을 고려한 연구가 필요하다. 이를 통해 이 연구는 중학교 영어 기초학력 향상을 위한 AI 프로그램을 활 용한 개별화 학습의 가능성을 제시하며 이 연구가 영어 교과 기초학력 미도달 학생이 개별화 학습을 통해 기초학력에 도달하고 영어 실력을 향상하며 나아 가 향후 영어 학습을 지속할 수 있도록 돕는 발판이 되기를 바란다.

(The) study of liver regeneration in ahnak knock-out mice

한아람 서울대학교 대학원 2012 국내석사

Ahnak is a 700kDa giant protein that is initially identified in human neuroblastoma and other cancer cells. The carboxyl-terminal of ahnak domain implicates diverse functions such as signal transduction and calcium homeostasis. Even though, there have been several papers for elucidating the biological role of ahnak involved in cell cycle and cancer cells. However still, there is no report on the role of ahnak during liver regeneration. Also, it is well known that intracellular calcium is essential for the transition from resting to proliferative state during liver regeneration. In rodent model, the rapid restoration of the liver mass provides a model for studying cell cycle. Therefore, the liver regeneration was examined in ahnak knock-out mice after 70% partial hepatectomy. The number of PCNA (proliferating cell nuclear antigen) positive cells was higher in ahnak knock-out mice than wild type mice at 24, 48 and 72hrs after hepatectomy. It was significantly increased in ahnak knock-out mice at 48 hrs after hepatectomy. Comparing with ahnak wild type mice, liver mass restoration in ahnak knock-out mice was accelerated, which was associated with increased expression levels in immediate early gene c-myc, c-fos, c-jun. Accordingly, cell cycle related proteins, including cyclin D1, PCNA, and CDK4 (cyclin dependent kinase 4) were increased in the liver of ahnak knock-out mice compared wild type mice at 24, 48 and 72hrs after hepatectomy. Our results indicate that ahnak is an important role in the liver regeneration in vivo. Cell cycle signaling pathways associated with ahnak may provide new insights for improved understanding of liver regeneration. The exact mechanism of accelerated liver regeneration driven by functional loss of ahnak should be elucidated.

나노 포지셔너 시스템의 고정밀 제어 연구

한아람 서강대학교 2005 국내석사

영어의 강세규칙에 대한 연구 : 최적성 이론을 중심으로

한아람 충북대학교 대학원 2003 국내석사

인지적 탈융합 처치가 우울경향 대학생의 부정적인 자동적 사고, 경험회피 및 정신건강 변인들에 미치는 효능

한아람 한림대학교 대학원 2018 국내석사

The purpose of the current study was to examine the efficacy of cognitive defusion treatment on mental health variables(depressive symptoms, functional impairment, mental well-being), cognitive content variables(frequency and believability of negative automatic thoughts, emotional discomfort and believability of self-referential thoughts), and the process variables of acceptance and commitment therapy(experiential avoidance, rumination, decentering) among undergraduates with depressive symptoms. Forty two undergraduates who showed a score of at least 16 on the Center for Epidemiologic Studies Depression Scale were randomly allocated to one of three conditions: cognitive defusion(n=15), distraction(n=15), non-treatment control conditions(n=12). Two active treatment conditions, cognitive defusion and distraction conditions, consisted of three weekly 60 or 90 minute long sessions. All participants completed self-rating scales of depressive symptoms, functional impairment, mental well-being, frequency and believability of negative automatic thoughts, emotional discomfort and believability of self-referential thoughts, experiential avoidance, rumination, and decentering at pre-treatment, three days, and two weeks after treatment completion. Participants in the cognitive defusion treatment condition showed significantly greater reductions in believability of negative automatic thoughts, experiential avoidance and rumination, and greater increase in decentering than those of the two comparison conditions. In addition, the cognitive defusion treatment showed a greater tendency to improve emotional discomfort and believability of self-referential thoughts, compared to the distribution treatment. These improvements were maintained at 2-week follow-up. However, changes in depressive symptoms, functional impairment, mental well-being, and frequency of negative automatic thoughts were not significantly different among the three conditions. In conclusion, these results suggest that cognitive defusion treatment is a promising intervention for improving treatment process variables and cognitive variables among undergraduates with depressive symptoms, although not effective in some variables. Lastly, the implications and limitations of this study are discussed. 본 연구는 인지적 탈융합 처치가 우울경향 대학생의 정신건강변인(우울증상, 적응기능곤란, 정신적 웰빙), 인지내용변인(부정적인 자동적 사고의 빈도 및 이를 사실로 믿는정도, 자기-참조적 사고에 대한 정서적 불편감 및 이를 사실로 믿는 정도), 수용전념치료의과정변인(경험회피, 반추, 탈중심화)을 개선하는 데 효과적인지 검증하고자 하였다. 이를 위해 우울경향 대학생을 선별하고자 한국판 역학연구센터용 우울척도(Center for Epidemiologic Studies Depression Scale, CES-D)를 사용하여 16점 이상인 대학생 42명을 인지적 탈융합 처치조건(n=15), 주의분산 처치조건(n=15), 무처치 통제집단(n=12)에 무선 할당하였다. 인지적 탈융합, 주의분산 처치조건은 3회기(주 1회, 회기 당 60-90분)로 진행되었다. 모든 참가자들에게 사전, 종결 후 3일 시점, 그리고 종결 후 2주 시점에 우울증상, 적응기능곤란, 정신적 웰빙, 부정적인 자동적 사고의 빈도 및 이를 사실로 믿는 정도, 자기-참조적 사고에 대한 정서적 불편감 및 이를 사실로 믿는 정도, 경험회피, 반추, 탈중심화의 정도를 측정하는 척도들을 실시하였다. 분석 결과, 인지적 탈융합 프로그램 집단의 부정적인 자동적 사고를 사실로 믿는 정도, 경험회피, 반추 수준이 주의분산 프로그램 집단과 무처치 통제집단에 비해 유의하게 개선되었고, 탈중심화 수준이 유의하게 상승하였다. 또한 자기-참조적 사고에 대한 정서적 불편감 및 이를 사실로 믿는 정도는 주의분산 프로그램 집단에 비해 유의하게 개선되는 경향을 보였다. 이러한 효과는 종결 후 2주 동안 지속되는 것으로 나타났다. 그러나, 우울증상, 적응기능곤란, 정신적 웰빙, 부정적인 자동적 사고의 빈도에서는 측정시기에 따른 세 집단 간 차이가 유의하지 않았다. 결론적으로, 이러한 결과들은 집단 간 차이가 일부 변인들에서 발견되지 않았음도 인지적 탈융합 처치가 우울경향 대학생들을 대상으로 하여 치료과정 변인들과 인지변인들을 개선하는 데 대체로 유망한 개입일 가능성을 시사한다. 아울러, 비교적 짧은 3회기 처치만으로도 인지적 탈융합의 효과가 치료 종결 후 일정기간까지 유지될 수 있음을 경험적으로 입증한 점과 같은 본 연구의 의의 및 충분한 참가자를 확보하지 못한 제한점 등에 관해 논의하였다.

재즈댄스 지도자를 위한 효과적인 교육방법 : 구성주의를 중심으로

한아람 성신여자대학교 2011 국내석사

본 연구는 재즈댄스 교육의 개선을 위하여 구성주의 교육이론에 근거하여 효과적인 재즈댄스 교육방법을 제시하고, 재즈댄스의 효과적인 교육방법의 활용을 통해 수업을 개선시켜, 재즈댄스라는 무용영역을 보다 체계화된 전문 무용영역으로 발전시키는 데 연구의 목적을 두고 있다. 구성주의에 근거한 효과적인 재즈댄스 교육방법에 대해 연구하기 위하여 직접적인 수업참여를 통해 이론적으로 분석 하였고, 재즈댄스와 구성주의 교육이론에 대한 질적 증거자료를 수집하였다. 이러한 자료를 바탕으로 얻은 결론은 다음과 같다. 첫째, 구성주의에 근거한 재즈댄스 교육의 학습결과는 매우 효과적이다. 이유는 자율적이고 적극적인 학습자, 학습자 개개인이 지닌 사회 문화적 배경을 바탕으로 하여 스스로 지식을 형성하고 습득해야 하는 학습자로서의 모습을 강조하는(강인애, 1997) 구성주의 이론에서의 학습자 특성과 재즈 댄스 수업에서 갖는 적극적인 참여, 창조적인 표현활동, 각자의 독특한 스타일을 갖는다는 고유의 특성을 고려해 볼 때 구성주의에 근거한 재즈댄스 교육은 매우 효과적인 학습결과가 나타난다. 둘째, 구성주의에 근거한 효과적인 재즈댄스 교육을 위한 지도자의 역할은 단순히 재즈 테크닉을 제공해 컴비네이션 진도만을 전달하기보다, 먼저 기본기라는 개념적 틀을 제공해 주어 학습자가 수업에 적극적으로 참여 할 수 있도록 흥미를 유발하고, 지속적인 피드백과 도움을 주어 학습자들의 표현력을 최대한 끌어내는 보조자 역할을 해야 할 것이다. 학습자가 주가 되는 참여 학습의 수업으로 수업이 진행되도록 학습자가 수업에 참여 할 때 먼저 동작의 원리와 방법을 이해 한 후 이해를 바탕으로 움직임을 할 수 있도록 수업을 구성해야한다.

의미상으로 본 TO 부정사와 원형부정사 연구

한아람 국민대학교 1999 국내석사

재즈댄스를 통한 감성의 의미와 창조적 표현

한아람 高麗大學敎 2020 국내박사

Human sensitivity is not only an important element upon which to increase imagination and creativity, but it is also the reason and nature of human existence that many scholars have long emphasized. Sensitivity-based art could be considered as an alternative to solve the problems that the mechanized human function, the loss of personality of human beings, and the loss of humanity are due to the development of advanced science. Dance is a genre that can be a way to enrich human life qualitatively. The aim of this study is to enrich the inner world that the ultimate goal of human life is, through jazz dance based on sensitivity. The conclusions drawn by the necessity and purpose of this study are as follows. First, Jazz dance based on sensitivity is necessary because it is impossible to scientifically explain the future of jazz dance that mainly has creative art as a vital force. Sensitivity jazz dance based on emotion is a creative activity that has vitality in pursuit of the essence, and this is the whole process of delivering and communicating with the viewer. Sensitivity jazz dance can eventually be explained by creative expression of artists and communication between artists and viewers as a process of communication. Second, the method for cultivating sensitivity through jazz dance is divided as follows for each jazz dance artist. The first way of cultivating sensitivity from the perspective of jazz dance is to create jazz dance choreography with individuality and originality. The second method is to have knowledge of body and emotions, and the third is musical knowledge. The fourth is to perform jazz dance choreographies that can express own emotions without commercial effect or propaganda of the work. The first of the sensitivity cultivation methods from the perspective of jazz dance dancers should be able to find the meaning and purpose of artistic practices of subjective self-realization of jazz dance. The second is not only a flow of meaningless technique movements, but also a jazz dance with emotional expressions that balance psychological expression inside and out. The third is to express jazz dance in your own style through artistic recognition based on philosophical essence and values. Lastly, the emotional cultivation method for jazz dance dancers should be based on the sincerity of the dancers. Sensitivity cultivation from the perspective of jazz dance viewers should be able to understand the emotions, sensations and stimuli of jazz dance artists. Second, there must be basic knowledge of jazz dance performances. Third, sensitivity cultivation through jazz dance can be achieved only by developing artistic sensitivity. Third, the study on sensitivity jazz dance education comparing the teaching methods of Korea and New York for the educational approach of sensitivity jazz dance is as follows. In Korea, jazz dance education is generally conducted as a passive education method in which the educator is the principal and leads the class. New York's jazz dance education has a more specialized teaching method than Korea because it is an active education method with horizontal structure in which classes are organized by the class of the selected trainees by selecting classes in consideration of the educational value of learners. Therefore, it should be reconstructed to reflect the educational method that meets Korean conditions. sensitivity jazz dance is based on an art education that develops emotion and reason at the same time, so that educators can use emotional education to understand their own emotions and echoes and draw creative expressions and unique movements. Such emotional education should enable the trainees to experience a qualitatively improved life through jazz dance. When such an educator's role is played, the effect of sensitivity jazz dance as emotional education will be maximized. Fourth, sensitivity jazz dance based on emotion reduces stress from the actual living environment of each individual's life, goes through the process of creation and expression, and releases all negative emotions. The experience of concentrating my essence leads to the experience of creative expression of the soul with me new. Jazz dance can heal the inner world of human being because it is a medium for expressing the human inner side based on the inherent sensitivity of the genre itself. Creative expression through sensitivity jazz dance can achieve emotional development that can enrich the life of the individual by expressing the inner world of the individual emotionally. The scope of practical dance in modern Korea is already evolving into dance as a performing art with aesthetic value and artistry beyond the category of living dance that sought fun and enjoyment as a woman. Recently, the general public and the pure artist have shown a tendency to become professional performing arts with wide participation and sharing, and I believe that the important task of jazz dance, a practical dance genre, is to redefine its essential meaning and create sensitivity jazz dance in accordance with the expanding position of the "practical dance." The philosophical study of sensitivity jazz dance based on the sensitivities discussed so far is thought to be a way to find the essence of jazz dance in the meaning of human beings and the universe and dry it up. The study is meaningful in that the philosophical quest for sensitivity jazz dance was based on the idea of sensibility, and that it organized a new theory called sensitivity jazz dance through the philosophical quest of jazz dance and sensibility by reading the academic trend of emotional philosophy demanded by our society today. Based on this research, I think we can achieve the rich life of an individual's inner world through sensitivity jazz dance that can stimulate the dry emotions of modern people. For modern people, the future of jazz dance as a dance and art will require more emotion. sensitivity jazz dance based on emotion is expected to help dancers, choreographers and viewers continue to live a more prosperous life through the art of jazz dance in their respective positions.

샐린저의『호밀밭의 파수꾼』에 나타난 인간소외 연구

한아람 동국대학교 2018 국내석사

Jerome David Salinger was a famous American author, best known for his novel The Catcher in the Rye. The work was published at the end of World War Ⅱ. At that time, the United States had lots of changes occurring due to industrialization. Although it improved the quality of people’s life, industrialization also produced human alienation and materialism. Salinger revealed many of these social industrialization problems within his novel. His work critically depicts human suffering from the breakdown of morality and a mechanized society. In Catcher in the Rye, Salinger criticizes the material richness and mental deficiencies America underwent after World War Ⅱ through the mouth and eyes of the main character Holden. Salinger intended for his readers to recognize human purity and the value of true love that at that time people were losing by observing society’s corrupt and negative problems through Holden's moral growth. Thus, the purpose of thesis is to find out Salinger’s viewpoint about the ways to regain human purity and the value of true love through the process of self-discovery. Ultimately, the intention of Salinger in Catcher in the Rye is to overcome alienation and inner conflicts. Holden, as the main character in Catcher in the Rye, is alienated from society due to mental anxiety, depression and inability to adapt to school and New York which regard everything as having material value. He constantly attempts conversation, meeting various kinds of people in society in order to escape from alienation and depression. However, despite his effort, he fails to successfully communicate. He cannot find purity in society covered in fiction and hypocrisy; he refuses to assimilate with that and thus experiences alienation. It is a problem that all of us are faced with today. Thus, it is also possible to find his solipsistic disposition in the phenomenon of human alienation that Holden faces. He is displeased with people who alienated him rather than thinking that he has a problem. He tries to hide his anxiety pretending not to be alienated and telling lies. This reflex by Holden shows his psychological status: depression, loneliness, and anxiety caused by inner conflict. Holden’s eager for purity hopes to be a lookout in the rye field to help children not fall under the cliff which symbolizes the older generation, but the world of sincerity and purity exists nowhere, and he realizes he should simply accept the world as it is. Above all, meeting his younger sister Phoebe, Holden has a self-awakening and considers his problem more seriously. Thanks to Phoebe’s loving and innocent embrace with without any condition, Holden’s outlook on the world changes, too. He admits the limit of reality as looking at the world positively which he saw only negatively before. That is, he comes to have a warm and sincere heart that can embrace people chasing falsehoods rather than looking at them negatively. As a result, Holden undergoes mental maturity and inner change. The outlook Salinger wants to show in this work is human’s original value and purity through Holden’s moral maturity. Salinger’s affirmative aesthetics is a way to overcome human alienation in modern society, which can be explained by the concept of “I and Thou”, defined by Martin Buber. He argues that people are depersonalized because they treat other people based on the definition “I and It” to meet their own desire in a modern industrialized society. People can form a genuine personality if they are based on the definition “I and Thou”. Salinger believes the only way modern people can overcome alienation depends on true love for humans, and even if modern society is full of irrationalities, he is seeking a string of hope for overcoming reality through Holden’s behavioral pattern. It is the feature of Salinger’s aesthetics that this behavioral pattern is possible only in the human relationship between “I and Thou” defined by Buber.