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솔다티가 진단한 현대인의 정신병리 : 소외와 단절 그리고 방관
한성철(Han, Sung-Chul) 한국외국어대학교 외국문학연구소 2011 외국문학연구 Vol.- No.43
솔다티는 자신의 고향인 토리노에서 문학으로 대학을 졸업한 후 로마로 건너가 예술사를 공부한 보기드믄 지성인 이었다. 그는 1929년부터 작가로서 활동을 시작하였지만 그가 명성을 얻게된 시점은 콜롬비아 대학 유학 시절의 경험을 일기형식으로 엮어 1935년 발간한 『첫 사랑 아메리카 America primo amore』을 통해서이다. 그의 문학적 성과는 그에게 많은 문학상을 안겨주게 된다. 더욱이 1938년부터 시작한 영화연출은 그에게 또 다른 예술세계와 명성을 부여한다. 특히 안토니오 포갓차로의 짙은 영향이 느껴지는 1941년 작 『작은 옛 세상 Piccolo mondo antico』와 『말롬브라 Malombra』는 그의 연출기법이 정점에 올랐음을 이탈리아 영화계에 각인시킨 작품이다. 그리고 소위 ‘calligrafismo'라는 영화기법 즉 말하듯이, 서술하듯이 장면을 연결하는 그만의 독특한 영상기법이 잘 드러나 있기도 하다. 『진실한 실베스트리 Il Vero Silvestri』는 솔다티의 글쓰기가 한껏 무르익었을 무렵인 1957년에 발표한 장편이다. 기존의 드라마틱한 서사구조에 익숙한 독자들은 이 작품을 접하고 일순 당황하게 된다. 사건이랄 것도 없는 사건을 주인공이 관찰자 시점에서 담담하게 증언하는 일종의 액자구조의 소설이다. 그리고 결론도 불명료하고 모호하며 미완결적이다. 독서행위에 어느 정도 숙달된 전문 독자에게도 이 소설의 의미를 파악하는 데 다소간의시간과 노력이 필요하다. 본 작품은 작은 공동체속의 소수의 등장인물들이 겪은 사건을 통해 현대인의 정신 병리인 단절과 소외의 현상을 방관자적 입장에서 서술하고 있는 자전적 이야기이다. 이야기에 등장하는 인물들은 작가의 직ㆍ간접 경험을 토대로 작가가 창조한 가상의 인물임에는 틀림이 없으나 그 성격상 현대인의 단면을 표상하고 있다고 볼 수 있다. 후기 산업사회에 진입한 이탈리아 사회는 전통적 가치보다는 물질적 가치에 가중치를 두는 이른바 교환가치가 팽배한 사회이다. 이런 사회에서 사용가치를 추구하는 개인은 ‘문제적 개인’으로 타락할 수밖에 없고 비극적 결론은 예정된 수순일 것이다. 솔다티가 그린 작품 배경은 교환가치가 우위인 사회임에 틀림이 없다. 그러나 등장인물들 중 누가 문제적 개인인지 알 길이 없다. 리얼리즘 소설이 금과옥조처럼 내세우는 문제적 개인의 전형성은 누구에게도 보이지 않는다. 그만큼 솔다티가 진단한 현대사회는 불명료하고 모호하며 상대적 가치가 팽배한 다원화된 공간인 것이다. 이러한 공간속의 인물들은 당연히 비정형적 모호성을 드러내 보일 수밖에 없다. Soldati studied Humanities in his native city, Turin, and History of Art in Rome. He started publishing novels in 1929 although his fame came with America primo amore, published in 1935, a diary about the time he spent teaching at Columbia University. He won literary awards for the work. He began directing in 1938 and his most famous films are Piccolo mondo antico (1941) and Malombra with Isa Miranda, both based on novels by Antonio Fogazzaro; these two films belong to the early 1940s movement in Italian cinema known as calligrafismo Some literatures published showed the depth of his writing and the fact that Soldati does had that prudence which is required to understand the finer concepts of life. Few to mention are – La sposa americana, La busta arnacione, A cena col commendatore, Lettere da Capri. One of the most accredited novel written by Soldati is Il Vero Silvestri in 1957 which had won many appreciations from the laureates and lovers of literature. Soldati doesn’t have a huge list of awards in his name but few that he won is only because of his talent and creativity. One such to name would be the Pietro Bianchi award for the year 1978. Such great a persona as Mario Soldati left this world forever due to natural cause on the fateful day of 19th June 1999. His persona cannot be faded by time for it is marked like a cross in the stone by the works and the creations. Persons like Soldati never die but they remain alive in the hearts and mind of peoples, generations after generation.
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한성철(Han Sung chul) 한국외국어대학교 외국문학연구소 2016 외국문학연구 Vol.- No.64
묵시문학은 무엇인가? 한 마디로 말한다면, 매우 신비로운 아름다움, 특이한 미적 감각을 품고 있는 세밀한 문학이다. 성서적 차원에서 본다 하더라도, 처벌과 단죄, 심판 등 우리가 ‘종말’하면 떠올리게 되는 부정적 이미지들이 아닌, 죄많은 인간인 우리가 무한하신 하느님의 사랑으로 어떻게 구원될 수 있는지를 언급하고 있는 용기와 희망을 내용으로 하고 있다. 『신곡』은 여러 면에서 특히 내용과 형식면에서 묵시문학을 차용하고 있다. 과거 인물의 행적을 다루고 있는 지옥편은 논리적이고 철학적이며 역사적이기도 한 그리스 문학의 특징을 그대로 보여준다. 지옥이라는 관념의 세계를 현시적인 물질적 세계로 보여주려는 시도는 다분히 그리스적 사유체계에서 형성된 것으로 죄의 구분, 지옥의 구조, 지하세계를 흐르는 아케론강과 스틱스강의 존재와 의미, 등장인물들의 행적과 그들의 과거 행적에 대한 가치 판단 등은 아무리 중세스콜라철학을 대입시켜 보아도 그리스 철학과 문화의 토대에서 이루어진 것임을 부정할 수 없다. 한 인물의 미래의 행적을 예측하여 서술할 때는 과거시제가 아닌 미래 시제를 통한 예언적 형식을 취하고 있는 것도 그리스 철학의 사유체계임을 보여준다. 반면 연옥편은 그리스철학의 사유체계에서 벗어나 중세 스콜라 철학의 기반위에서 형성된 것임을 알 수 있다. 연옥의 존재나 연옥의 본질, 연옥에서 정죄하고 있는 인물들의 행적과 이에 대한 가치 판단은 여러 면에서 성서적이고 스콜라적이다. 『신곡』은 여러 해석이 가능한 위대한 문학적 유산이다. 본 연구에서는 성서의 묵시문학적 관점에서 강독을 시도해 보았다. 집필 당시 작가는 모든 정치적 권력에서 물러나서 유럽의 여러 도시들을 유랑하고 있었다. 그의 유랑이 정치적 실패이기는 하지만 그의 문학적 명성이나 종교적, 철학적 명성에는 조금도 흠이 없었다. 가는 곳 마다 환대를 받았고 여러 궁정에서 귀한 대접을 받으며 작가 본연의 자세에서 집필활동에 전념할 수 있었던 행운아였다. 그는 정치적 부활에 절치부심하며 작품 활동에 전념하였다. Apocalyptic is a genre of science fiction, science fantasy or horror fiction literature in which the Earth s technological civilization is collapsing or has collapsed. The story may involve attempts to prevent an apocalypse event, deal with the impact and consequences of the event itself, set after the event. The time frame may be immediately after the catastrophe, focusing on the travails or psychology of survivors, the way to maintain the human race alive and together as one, or considerably later, often including the theme that the existence of pre-catastrophe civilization has been forgotten (or mythologized). To say that the Apocalypse has influenced Dante’ The Divine Comedy must lie somewhere between a commonplace and an understatement. After all, no work of medievla literature draws si directly and comprensively from the book of the Apocalypse as do the last cantos of the Purgatorio, wherein the pageant of Church history presented there for the pilgrim and the reader would be unintelligible without some knowledge of the Apocalipse. In this section, too, consistent references to Christ’s second coming provide a framework for understanding the coming of Beatrice. Even apart fraom these consentrated reference, the poem is studded with quotations from the Apocalypse. The point of the Comedy is that understanding is practical. It must not be confused with anything that can be thought or taught, with any “doctrine” or “belief.” Understanding-happiness-salvation, for Dante, is not a set of ideas; it is to have experienced the true nature and foundation of reality, to know it as oneself, and thus to live it.
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