종합병원 간호업무 활동에 관한 조사연구

한성숙 최신의학사 1982 最新醫學 Vol.25 No.3

미르체아 엘리아데의 소설 속 ‘신인류(Omul nou)’ 패러다임 -『이사벨과 악마의 물(1930)』과 『젊음 없는 젊음(1976)』을 중심으로-

한성숙 한국세계문화사학회 2020 세계 역사와 문화 연구 Vol.0 No.55

The main two novels of this research has shared characteristic, which was inspired by the ancient Romanian tale Youth Without Age and Life Without Death. This story tells the externality through the oblivion, marriage and return. Man chooses a living being in the variety of the universe instead of enduring the monotony, emptiness and silence of immortality like a prison of eternity. In his novel Isabel and the Devil’s Waters, Eliade overcomes his state of not being fruitful physically or mentally, deliberates how he can obtain ‘immortality’ through writing, and shows reaching salvation with the birth process of the new type of human as a man. This novel shows a human being who chooses ‘life without death’ in order to gain the wisdom of freedom and immortality and gives up ‘youth without age’ due to human inner sin and escapes from the magical myth of crating an immortal soul through one’s will and effort. Afterward, Eliade’s late novel, Youth Without Youth, as Dominic Matei regains his youth from 70-year-olds elderly to 30-year-olds young man, he possesses remarkable memory, and he symbolizes the birth of the new human being breaking with the modern human in the past. The new human being creates a new language from the expanded unconsciousness inside human beings by the restoration of memory called Hypermnesia. Eliade represents that the new human being must rebuild the world and play the role of a savior at the end of the world. The message of the new human being is positively conveyed to the people in the future, and through the reproduction of the sacred being, it is possible to live everlasting life in the eternity of youth without age. 본 연구에서 다루고 있는 엘리아데의 두 소설은 루마니아의 설화 <늙음 없는 젊음과 죽음 없는 삶>을 모티프로 삼았다는 것이 커다란 특징이다. 이 설화는 유한한 인간이 늙음 없는 젊음과 죽음 없는 삶이라는 시간의 ‘영원성’을 추구하는 이야기이다. 그러나 인간은 불멸의 단조로움과 공허함, 침묵과도 같은 영원함보다는 유한하지만 진정한 인간의 실재와 가치를 선택한다. 엘리아데의 초기 장편 소설 『이사벨과 악마의 물』에서는 육체와 정신적으로 결실하지 못하는 한 인간의 한계를 극복하고 구원에 이르는 신인류의 탄생과정이 나타난다. 이 소설은 자신의 의지와 노력을 통해 불멸의 영혼을 창조하는 마법적 신화에서 벗어나 스스로 ‘거듭남’을 위한 ‘죽음 없는 삶’을 택하는 인간을 보여주고 있다. 이후 만년 소설 『젊음 없는 젊음』에서는 과거 근대적 인간의 모습과 단절하고 새로운 인간으로의 탄생을 나타내고 있다. 노년이 된 엘리아데에게 신인류는 ‘기억증진증’이라는 기억의 회복으로 인간 내면의 확장된 무의식에서 새롭게 언어를 창조한다. 그래서 신인류는 경험과 이성으로 발전한 세상의 종말에서 구원자로서 과감한 도전을 한다. 신인류가 말하는 메시지는 미래의 사람들에게 긍정적으로 전해지며, 성스러운 존재의 재현(再現)으로 늙음 없는 젊음의 영원 속에서 지속적인 삶을 살아갈 수 있게 한다.

영양과 질병 : 한국 노인의 식사내용이 골격밀도에 미치는 영향에 관한 조사연구

한성숙,김숙희 한국영양학회 1988 춘계심포지움 및 발표논문 초록 Vol.1988 No.-

재원환자의 질환군에 따른 가정간호 요구도

한성숙,김순례,이소영,권은하 지역사회간호학회 2007 지역사회간호학회지 Vol.18 No.1

Needs of Home Care Nursing Services for Hospital Patients Han, Sung Suk ․ Kim, Soon Lae Lee, So Young ․ Kwon, Eun-Ha Purpose: The purpose of this study was to investigate the needs of home care nursing services in relation to the patients in hospital. Method: Subjects were 129 patients who admitted hospital and were selected through convenience sampling. Data were collected using the Home Health Care Need Assessment Questionnaire constructed by the Korea Health Industry Development Institute. Data were analyzed using SAS 8.12 program by applying percentage. Results: 1. According to the diagnosis of the subjects, the majority had cancer (25.0%), followed by musculoskeletal disease (15,6%), neuro/cerebral vascular disease (14.1%), digestive (10.9%) and respiratory disease (10.9%). 2. With regard to fundamental nursing service, subjects wanted to receive home care services for the following reasons: Problem identification and diagnosis (77.5%), vital sign check (49.6%); and intake and output measure (20.9%). 3. With regard to clinical laboratory tests, 62.8% wanted to receive blood tests, and followed by urine tests 26.4%, and wound drainage 26.4%. 4. With regard to medication and treatment service, 40.3% of the subjects wanted to receive intravenous fluid therapy, 26.4% intravenous antibiotics, and 26.4% the monitoring of fluid therapy. 5. With regard to therapeutic nursing service, 33.3% wanted to receive wound care, 26.4% ROM exercise, and 27.9% foley catheter change and care. 6. With regard to educational needs, 42.6% wanted education on infection monitoring, 41.4% on medication, and 34.9% on diet. 7. With regard to counseling needs, 65.9% wanted to receive telephone counseling about patient condition, 52.7% counseling about re-admission and 51.9% direct counseling about patient condition. In the group of injury and toxicity, and cardiovascular/ circulatory diseases, 100% wanted telephone and direct counseling about the patient condition. Conclusion: Therefore, in order to improve the quality of hospital based home health care services, various factors that affect to the need of home health care should be analyzed and specified nursing care should be looked into.

미르체아 엘리아데의 환상소설 슨지에네의 밤(Noaptea de Sânziene)나타난 시간의 중첩성

한성숙 한국외국어대학교(글로벌캠퍼스) 동유럽발칸연구소 2008 동유럽발칸연구 Vol.21 No.1

The literature of Mircea Eliade(1907~1986) was method of trying to express his personal views of the real world through fantasy literature. Eliade wanted to use his fantasy literature not only to create a story but maybe it was a hidden desire to go back to the primordial mythical time. The story "Noaptea de Sânziene (Forbidden forest)" pertaining to the main character, Ştefan, is depicting events that are infinite stretching across all the planes of time. Meaning, not only during Ştefans time does his events hold meaning but the metaphor and the idea are agelessly connected to defining man and his life. Eliade was a religious man but he found his deepest spirituality by using writing as a out-source to channel his believes and methodology onto paper. After he experienced many tragic events in his life time he developed an obsession about escaping from the real world and diving deep into fantasy as a different way to explain. For instance, the historical events which haunted Eliade is his experience from World War II , "the fall of Europe" , and victory of Bolshevism etc. He may have wanted to avoid confusing the public with the period in 1930's. The time which he escaped sacred time and mythological time represent a maybe something Eliade found to he safe from the real was a world. It can be received which as something timeless, something unstained by the true civilization of sin, and now his fantasy represents something that would have been if Abel had been the victorious of the two brothers. The actual forest in this novel represents the darkness and lostness one can feel from history, being that like time the forest is timeless and unmovable. Also by releasing the concept of history and time, man can be free of burden and worry. Unstained and undefined by events that are tragic of painful, man will be making life inside of his time, without outside influence. In short, the forest, which he met the Ileana, is a sacred place, an eternal paradise and a salvation can take him to God. In this moment, Eliade considers that time can have a meaning and that the past can explain a deeper truth ; the time is divided between a historical and a mythological time. Eliade tried to say that man dreams to seek a way to return to a paradise-center of myth only found in the simple beginnings of man's creation by using fantasy as his vehicle. 미르체아 엘리아데(1907~1986)의 문학은 환상을 통해 진정한 세계를 표현하고자하는 그의 순수한 노력의 결과물이다. 그에게 환상문학은 단순히 어떠한 이야기를 지어내는 것에 그치는 것이 아니라 인간 태초의 시간으로 돌아가고자 하는 그의 감춰진 희망을 세상 밖으로 이끌어내는 방법 중 하나로 사용되었다. 그 중에서 엘리아데 최고의 소설이라 할 수 있는 『 슨지에네의 밤, 1955 』은 주인공 쉬테판이 모든 시간을 뒤엎은 사건들을 그리고 있다. 즉, 쉬테판의 역사적 시간이 흘려가는 동안 그가 겪는 모든 일들은 하나의 의미를 나타낼 뿐만 아니라 그 의미와 생각들은 영원히 운명이 정해진 한 인간과 그의 삶에 커다란 관계를 맺는다. 엘리아데는 종교학자이지만, 그는 문학가로서도 자신의 신념과 방법론을 문학 작품 속에 투영시키면서 가장 깊은 신성함을 찾길 원했다. 그는 수많은 비극적 역사를 겪은 후, 그 스스로 현실 세계에서 탈출하려는 강박관념에 사로잡혀 있었으며, 설명하기 어려운 길로써 환상 속으로 깊게 빠져들었다. 예를 들어 제 2차 세계 대전, 유럽의 몰락, 그리고 볼셰비즘의 승리 등 몇몇 역사적 사건들로 인하여 그는 고뇌에 시달렸다. 이러한 사건들은 아마도 정치적으로 혼란했던 1930년대의 암울한 시대에서 도피하고자 했던 그의 욕구를 표출 할 수 있었던 계기가 된 듯하다. 그가 역사적 시간을 탈출하여 도달한 성(聖)스러운 시간이자 신화적 시간인 그 시간은 역사적 사건들로부터 안전하게 그를 구해주는 신이자, 파라다이스와도 같은 그러한 시간이다. 그의 환상 문학 속 탈출은 시간이 존재하지 곳이나, 죄의 문명으로부터 벗어난 곳으로 그를 인도한다. 이 소설에서 나오는 “숲”은 어두움과 미로의 상징이 되고 있으며, 역사로부터 분리되어 제약에서 벗어날 수 있게 해주는 유일한 공간이다. 숲 속에서의 시간은 너무 무의미해 보이며, 어떠한 시간의 움직임도 허용되지 않는 것처럼 묘사된다. 숲의 의미는 주인공이 어린 시절 성(聖)스러운 시간을 겪었던 곳이자 영원한 파라다이스 그리고 그를 영원한 곳으로 안내해 줄 영혼을 만나는 구원의 장소이다. 여기에서 엘리아데는 시간의 의미를 역사적 시간과 신화적 시간으로 나누면서 결국 현대인은 환상을 통해 원초적 인간의 낙원인 상태로 나아가길 꿈꾼다고 생각하였다.

한국간호사 윤리강령 제2차 개정과정과 해설

한성숙,엄영란,이상미,이숙자,전산초 대한간호협회 1996 대한간호 Vol.35 No.3

간호학생이 경험한 간호윤리 문제와 윤리적 의사결정 모형의 적용

한성숙,박현애,안성희,오효숙,김경운 한국간호과학회 2001 Journal of Korean Academy of Nursing Vol.5 No.1

This study was conducted to study on 1) What is nursing students' experience of ethical problems involving nursing practice\ulcorner 2) What is nursing students' experience of using ethical decision-making models\ulcorner Method: In order to answer these two questions, we selected 97 senior baccalaureate nursing students from two Korean universities using a conceptual framework and method of content analysis. Result: From 97 ethical problems emerged five content categories, the largest being ethical problems involving health professionals (69%); the basic nature of the nursing students' experience of ethical problems consisted of conflict, resolution, and rationale; 94% of the students stated that using an ethical decision- making model was helpful. Conclusion: Although additional research is needed, these findings have important implications for nursing ethics education and practice.

중환자실 근무 간호원들의 정서 갈등

한성숙 가톨릭대학 (가톨릭신학대학) 대학원 1980 가톨릭大學醫學部 論文集 Vol.33 No.1

상자육묘 못자리병해, 무엇이 문제인가? - 건전종자$\cdot$무병상토 사용하고 종자소독$\cdot$온습도관리 철저히 해야

한성숙 한국작물보호협회 2002 자연과 농업 Vol.23 No.3

패션소비성향이 패션 복제품의 재구매에 미치는 영향

한성숙,홍병숙 한국의류학회 2007 한국의류학회 학술대회논문집 Vol.2007 No.-