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한상원 대한의사협회 2008 대한의사협회지 Vol.51 No.11
Overactive bladder which is defined by symptoms of urinary frequency and urgency but cannot be defined by pathogenesis of this condition, can be considered as a representative of storage failure. Dysfunctional voiding which is caused by dyssynergia of the detrusor and urethral sphincter is the most common form of emptying failure. Through inadequate relaxation of urethral sphincter during contraction of detrusor muscle for voiding, intravesical pressure increases and eventually results in pathologic changes of the bladder. However, overactive bladder which is a failure of storage and dysfunctional voiding which is a failure of emptying are not completely different diseases, but are closely related and can be switched from one type to the other. Continuously increased intravesical pressure by abnormal contraction of the external urethral sphincter and primary or secondary involuntary detrusor activity are the major components in the pathophysiology, Thus thorough evaluation of the bladder and urethra and treatment of UTI and constipation which can affect the function of the bladder and urethra must be considered when establishing a treatment. If behavioral problem is accompanied or the patient shows poor compliance to urotherapy, psychological intervention by a specialist can be helpful. With increasing interest in the quality of life, active basic research in the field of voiding dysfunction and development of new drugs are in progress and shows a promising future. Meanwhile, pediatric urologist must strictly assess the significance of this disease entity during childhood through long term follow up of these children into adulthood.
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마르크스와 정치적인 것: 반(反)정치가 아니라 대항정치
한상원 경상대학교 사회과학연구원 2019 마르크스주의 연구 Vol.16 No.2
One of the traditional critiques posed to Marxism is that it did not develop debates on politics as an autonomous territory or so called ‘the political’, because it stands on the doctrine of basis and superstructure. Post-Marxist critiques of the traditional Marxism distinguish the concept of ‘politics’ which is assigned to ‘superstructure’ as effects, expressions or reflections of ‘the social’ from ‘the political’, the space of practice that can cause reactions to or, hence, is superior to the society. If so, can there be thoughts on ‘the political’ by Marxism, in addition to theory of ‘politics’ which is understood in the narrow sense of the superstructure on a basis (Marxist debates on state law, ideology, etc. in the traditional sense)? Traditional Marxism has not escaped from the standpoint of foundationalism, which has reduced the question of ‘politics’ to a derivative of a particular social order. This article explores the possibility of the reconstruction of ‘the political’ by combining Marx’s political thoughts in Kreuznach era with his political considerations in his mature time about the political nature of class struggle and the democratic elements of the power of the Paris Commune. It presupposes critiques that the pastoralist utopian theory of ‘withering away of the state’ is an inconceivable thinking and at the same time has caused paradoxical consequences, and through this point, this article intends to sketch the class struggle in the viewpoint of counter-politics today. 마르크스주의에 제기되는 전통적 비판 중 하나는 그것이 토대와 상부구조론에입각해 있기 때문에 자율적 영역으로서의 정치 혹은 ‘정치적인 것’에 관한 논의를전개시키지 못했다는 데에 기인한다. 전통적 마르크스주의에 대한 포스트마르크스주의적인 비판가들은 ‘사회적인 것’의 효과이자 표현 혹은 반영으로서 ‘상부구조’ 에 할당되는 ‘정치’라는 개념으로부터, 사회와는 독자적인 고유한 자율적 영역으로서, 역으로 사회에 반작용을 가하거나 그보다 우위에 있는 실천의 공간을 구분하기위해 ‘정치적인 것’이라는 표현을 사용한다. 그렇다면 마르크스에게서 하나의 토대위의 상부구조라는 좁은 의미에서의 ‘정치’에 관한 이론(전통적 의미에서의 마르크스주의 국가론, 법이론, 이데올로기론 등) 외에, ‘정치적인 것’의 사유가 존재할 수있을 것인가? 자본주의적 형태의 ‘사회적 지배’에 관한 마르크스의 비판들이 오늘날 타당하다 하더라도, 그로부터 정치적 실천들에 관한 논의들이 자동적으로 도출되는 것은 아니다. 그러나 전통적 마르크스주의는 ‘정치적인 것’에 관한 물음을 오로지 특정한 사회적 질서의 파생물로 환원하는 토대주의(foundationalism)의 관점에서 벗어나지 못했다. 이 글은 크로이츠나흐 시절 전후 마르크스 사유의 단초들과성숙기 마르크스의 정치적 사유, 즉 계급투쟁의 정치적 성격과 파리 코뮌의 권력이갖는 민주적 요소들에 관한 고찰을 결합해, 마르크스의 사유로부터 ‘정치적인 것’을재구성하고자 시도한다. 이러한 논의는 국가사멸론이라는 목가적 유토피아론이 성립불가능한 사유이며 동시에 역설적 결과를 초래했다는 비판을 전제하는 것이며, 이를 통해 이 글은 오늘날 계급투쟁을 대항정치의 시각에서 사유하고자 한다.
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한상원 경상대학교 사회과학연구원 2020 마르크스주의 연구 Vol.17 No.2
Machiavelli sought cohesion for the political unification in Italy, which was suffering from foreign powers amid its split state. To this end, he called for the practical capabilities of the prince to form an alliance with the people. In this respect, Machiavelli was adapted by two modern thinkers who wanted to overcome the crisis of Marxism. In analyzing the unique conditions of modern capitalism, Gramsci and Althusser theorized fundamental defects which were inherent in Marxism, especially the concept of politics. This paper discusses how Machiavelli's political legacies were read by Gramsci and Althusser respectively, and tries to reveal the relationships of such reading methods and the meaning of their ‘encounters’. The discussion will follow the procedures of Machiavelli, Gramsci’s reading of Machiavelli and Althusser’s reading of the latter. In particular, discussions about Althusser's acceptance and criticism of Gramsci's Machiavelli interpretation are based on his manuscripts published since the 1990s. 마키아벨리는 분열된 상태 속에서 외세에 시달리던 이탈리아의 정치적 통일을위한 결속력을 모색하였다. 이를 위해 그는 인민과 동맹을 이룰 수 있는 군주의 실천적 역량들을 주문한다. 이러한 면에서 마키아벨리는 마르크스주의의 위기를 극복하고자 했던 두 명의 현대 사상가들에게 수용된다. 그람시와 알튀세르는 현대 자본주의의 고유한 조건들을 분석하면서, ‘정치’ 개념과 관련하여 마르크스주의에 내재한 근본적인 결함을 이론화할 필요에 직면했다. 본 논문은 마키아벨리의 정치적 유산이 그람시와 알튀세르에게 각각 어떻게 독해되는지를 살펴보며, 그러한 독해 방식들이 서로 맺는 관계들과 그 ‘마주침’의 의미에 대해서도 논하려 한다. 이를 위해본 논문은 마키아벨리, 마키아벨리를 읽는 그람시, 그리고 ‘마키아벨리를 읽는 그람시’를 읽는 알튀세르의 순서로 논의를 진행한다. 특히 그람시의 마키아벨리 해석에대한 알튀세르의 수용과 비판은 1990년대 이후 최근까지 출간되고 있는 그의 유고들에 대한 해석을 토대로 한다.
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