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        모-태아 상호작용 증진 프로그램이 임부 및 영아의 수면-활동 양상에 미치는 효과

        한경자,권미경,최미영,방경숙 한국아동간호학회 2010 Child Health Nursing Research Vol.16 No.4

        Purpose: This study was done to evaluate effects of a mother-fetus interaction promotion program on maternal and infant sleep/activity regulation, and examine the correlation between maternal and infant sleep/activity. Methods: Thirtyfour mother-infant dyads were recruited from an OB-GY clinic with postpartum care center, and assigned to the intervention group (17) or control group (17). Data were collected from January 18 to August 5 2005. A programmed education focused on mother-fetus interaction was provided to the intervention group in the 3rd trimester. Maternal sleep/activity record was completed at 32-36 weeks gestation and infant sleep/activity record was completed for one month after birth. Results: During the 3rd trimester, there were no significant differences in maternal sleep/activity between the groups, except for frequency of mothers’ night awakening and urination at night. There were no significant differences in infant sleep, but significant difference was found in feeding times between the groups. Correlation of maternal sleep in the 3rd trimester and infant waking times was significant. Conclusion: The results of this study indicate that maternal sleep/activity during pregnancy influences infant sleep/activity at 3-4 weeks, and that nursing interventions to regulate maternal sleep/activity provided to primiparas can be beneficial to the regularity of infant sleep/activity patterns. 본 연구는 임신 말기 초임부를 대상으로 시행한 태교관점 모-태아 상호작용증진 프로그램이 출산 전 어머니의 수면-활동양상과 출생 후 영아의 수면-활동 양상에 미치는 효과를 규명하기 위하여 모자 동실 산후조리원에서 초임부와 초임부로부터 출생한 영아를 대상으로 중재군 17명, 대조군 17명 총 34명246 한경자∙권미경∙방경숙 외 1인J Korean Acad Child Health Nurs 16(4), 2010년 10월The shortest sleep time of mother .379No. of mother’s night awakening at .377LMP 35-36 weeks Table 5. Relationship between Mother's Sleep and Infant’s Sleep (n=34)Variables rNo. of infant night awakening 을 대상으로 종단적 연구를 수행하였다. 연구 결과 출산 전 두군 초임부의 수면/활동 양상에는 별 차이를 보이지 않았으며,출생 후 영아의 수면 양상에서도 유의한 차이가 없는 것으로 나타났다. 비록 중재 프로그램의 효과는 나타나지 않았으나 본 연구 결과 출산 전 어머니와 출생 후 영아의 수면 간에는 유의한상관관계가 있음을 확인한 것은 임신기 동안 초임부에게 수면/활동 조절 중재의 적용이 필요함을 나타내는 결과이며, 이러한연구결과들은 국내 아동간호실무영역에서 실무지식개발의 자료로서 활용될 수 있을 것으로 사료된다. 본 연구의 결과를 근거로 태교관점 모-태아 상호작용 증진프로그램의 반복 연구를 실시하여 경험적 증거를 확대하고, 종단적 연구를 통해 임신모와 영아의 수면 및 활동에 대한 자기조절에 관한 좀 더 장기적인 효과를 검증할 수 있는 추후 연구가이루어지기를 제언하며, 어머니 및 영아의 수면-활동 리듬에대한 질적 측정과 서술적 분석을 기초로 구체적인 중재를 적용한 후 효과를 검증해보는 연구를 시도해 볼 필요가 있다.

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        지카마쓰의 정사물과 오사카 도시공간

        한경자 韓國外國語大學校 外國學綜合硏究센터 日本硏究所 2012 日本硏究 Vol.0 No.54

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

        本稿は、近松門左衛門が同時代劇としての心中物を作劇する上で、どのように大阪という都市空間を描写し、また、どのように心中物の劇構造と絡ませているのかを考察したものである。 京都で作者として活動していた近松は、大阪で起った心中事件を聞き、はじめての世話物である『曾根崎心中』を書いた。それまでの時代物とは違い、当時実際起った事件を素材とし、同時代の大阪を舞台として描き出している。そこには、同じ事件を素材とした他の作者の作品には見られない、近松独特の作劇法を確認することができる。 近松の心中物の多くは観音廻り、聖地から俗世、この世から来世、そして、救済の空間へと移行しながら、劇が進行する。その中で、当時流行っていた慣習や、寺社や道頓堀、遊郭という繁華街、そして、寺社参詣や芝居観劇、舟遊びなどの様々な大阪の娯楽を盛り込み、大阪の繁栄ぶりを自慢している。しかし、近松の心中物は、大阪という都市の繁栄を謳うだけではなかった。冒頭部分の観音廻りでは大阪という都市全体の輪郭を提示し、上之巻、中之巻では大阪という都市における楽しみと苦しみを同時に描いている。下之巻では、心中を前にした橋尽くしの道行、そして、最期の場には「救済」の意味を込めている。近松は、心中物を作劇するにあたって、大阪という都市空間を劇構造に組み込み、大阪を心中劇の都市として描くという作劇法を試みたのである。

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        기혼남녀의 자기관과 결혼만족의 관계 : 독립 및 상호의존적 자기관을 중심으로

        한경자 한국사회복지학회 2004 한국사회복지학 Vol.56 No.4

        본 연구는 기혼남녀의 자기관이 결혼만족에 기여하는 경로와 그 역할을 밝히기 위해 서울지역에 거 주하는 만 25세 이상 75세 미만의 기혼자 489명을 대상으로 자기기입식 설문조사를 실시하였다. 독 립적 자기관과 상호의존적 자기관이 결혼만족에 미치는 직접효과와 매개변인들을 통해 결혼만족에 기 여하는 간접효과를 검증하기 위해 경로분석을 하였으며, 공변량구조분석을 통해 경로모형의 부합도를 평가하였다. 예측대로, 전체집단의 자료에서 독립적 자기관이 결혼만족에 미치는 긍정적 효과는 자기 존중감과 의사소통의 명확성에 의해 중재되었으며, 상호의존적 자기관의 그러한 효과는 심리적 안정과 관계적 안녕감에 의해 중재되었다. 또한, 이 두 유형의 자기관이 결혼만족에 미치는 직접 효과는 상반 되었으며, 독립적 자기관은 결혼만족을 감소시키나, 상호의존적 자기관은 결혼만족의 증가에 기여하였 다. 자기관이 결혼만족에 미치는 직·간접효과에 대한 연구가설은 심리적 안정을 통한 간접효과를 제 외하고 전체집단에 의해 지지를 받았으며, 경로모형의 부합도도 수용 가능한 수준을 보였다. 그러나, 남녀집단의 경로분석 결과는 통계적으로 유의하지 않은 경로나 간접효과들 간에 성차를 보여, 결혼만 족에 있어 자기관의 역할이 남녀에 따라 달라질 수 있음을 시사하였다. 이러한 연구결과를 근거로 임 상사회사업적 함의와 후속연구의 방향을 논의하였다.

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        오카모토 기도(岡本綺堂)의 가부키 『조선병풍(朝鮮屏風)』에 대한 고찰

        한경자 한국일어일문학회 2020 日語日文學硏究 Vol.115 No.-

        In November 1929, Kido OKAMOTO's Kabuki "Chosen Byobu" (Korean folding screen) premiered at Kabuki-za Theater. This article examines what kind of Kabuki "Chosen Byobu" was. The term "Chosen Byobu" refers to a gold folding screen sent by the Edo bakufu to the King of Chosun as a souvenir when the Joseon tongsinsa came to Japan. In 1815, Hironobu KANO, a painter of the innermost part of the Edo period, completed a folding screen painting to be presented to the King of Korea by order of the Edo bakufu, but he refused an order from Roju (member of shogun's council of elders), who was dissatisfied with the thinness of the gold sand and committed ‘seppuku’ (suicide by disembowelment) in a palanquin on his way home from the castle. "Chosen Byobu" was Kabuki written at the request of Sadanji for a performance in which Tossho was adopted, and it was performed with ingenuity to attract the interest of painters in an atmosphere where the public interest in paintings and painters was at a height. Kido did not disclose what he covered as in "Shuzenji Monogatari" (The Tale of Shuzen-ji Temple), but it is considered that 'the bitter death of Yusen KANO' by Shugetsu KOBAYASHI, who was his friend, had some influence. Deciding to die, he said to his disciple, 'Be a town painter and draw the picture you want to draw. That's what I really want to do in painting,' says Hironobu, who can see that the conflicts that arise from sticking to his opinion are resolved by 'given-up' which is a characteristic of Kido's later works. 1929年11月、歌舞伎座では岡本綺堂の歌舞伎『朝鮮屏風』が初演された。本稿は、『朝鮮屏風』がいかなる歌舞伎であったのかを考察したものである。朝鮮屏風とは、朝鮮通信使の来日の際、幕府から朝鮮国王へのお土産として送られた金屏風をいう。文化12年(1815)、奥絵師狩野寛信は幕府からの命令により、朝鮮国王に献上する屏風絵を完成したが、金砂の薄さを不満に思った検分役の老中からの修正命令を拒み、下城し帰宅中の駕籠の中で意を貫き切腹自害したという逸話を素材としている。『朝鮮屏風』は、左団次の依頼により、彼が訥升を養子に迎えた披露公演に当てて書かれた歌舞伎であり、当時大衆の絵画・画家への関心が高潮していた雰囲気の中、画家の関心を引きつけるような工夫が施されつつ上演された。『修禅寺物語』のように何に取材したのか綺堂は明かにしていないが、親交のあった小林蹴月の「痛烈なる狩野融川の最期」が何らかの影響を与えたものと考えられる。死を決意し、弟子に「町絵師になつて、自分の書きたい絵を勝手にかけ。それが絵かきの本望だぞ」と語る寛信には、自己の考えや主張を貫き通そうとすることから起こるまわりとの衝突や葛藤が、綺堂の後期作品の特徴である「諦観」を以て表現されていることが確認できる。

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