SNS 이용특성이 헤어샵 선택 영향과 해시태그 지속적 이용의도에 미치는 영향

최진아,진용미 한국미용예술경영학회 2023 미용예술경영연구 Vol.17 No.3

This study investigated the effect of SNS usage characteristics on hair shop selection and hash tag continuous use intention, and aims to present a key goal to occupy a competitive position in the beauty market environment in the smart era. From December 12, 2022 to January 12, 2023, a survey was conducted on the general public who had experience using beauty shops in Seoul and Gyeonggi Province, and a total of 320 copies were distributed, using 297 copies except 21 unfaithful copies as final analysis data. For the collected data, frequency analysis, factor analysis, reliability analysis, and multiple regression analysis were performed using the SPSS 21.0 program. As a result of the analysis, it was found that the survey subjects used Instagram media the most for an average of more than 2 hours a day. Consumers who habitually access SNS easily obtain information through a device called hashtags and trust posts uploaded by others, indicating that indirect experience also affects hair shop choices. As an improvement point for the development of the beauty industry, it establishes a compensation system so that customers can post positive store reviews through various promotions and suggests the need for direct application by investigating phrases, words, and trends according to the times.

唐代 愛情類 傳奇의 형성배경 탐색 -에로티즘적 서사를 중심으로

崔眞娥 중국어문학연구회 2002 중국어문학논집 Vol.- No.19

우아함과 낭만의 도시, 양저우(揚州)

최진아 국토연구원 2024 국토 : planning and policy Vol.510 No.-

질 들뢰즈의 감성 교육학 : ‘배움’을 통한 감성적 사유의 의미와 가능성

최진아 경희대학교 후마니타스 교양교육연구소 2020 후마니타스 포럼 Vol.6 No.2

Today’s education is systematically programmed for the purpose of knowledge acquisition. Such education system only emphasizes knowledge activity, failing to provide character, moral, or creative education. For Gilles Deleuze, on the other hand, the purpose of education was never knowledge acquisition. Rather, education meant training and teaching the process of apprenticeship to approach sensibility so as to reach thinking, which is totally different from reasonable thinking. Knowledge acquisition here is only a secondary product obtained through such apprenticeship process; it can never be a goal. For Deleuze, apprenticeship meant to train a new thinking movement that stimulates sensibility different from rationality through accidental encounters with sign. In other words, apprenticeship is “the adventure of the involuntary” where all objects are accepted as “sign” and training and paideia to learn thinking through sign. Here, the most important thing in apprenticeship is creative thinking to discover new things. In this regard, as a new educational discourse on the standardized and customized education focused on employment or college entrance, Deleuze's paideia is expected to suggest a new type of apprenticeship practice and education methodology. 오늘날 교육은 지식획득을 목적으로 체계적으로 프로그램화되었다. 이러한 교육 방식은 지식 활동만을 강조한 나머지, 개인의 인성이나 윤리 또는 창조적 교육의 부재를 야기했다. 반면 들뢰즈에게 교육의 목적은 결코 앎의 획득이 아니다. 오히려 교육은 이성적 사유와는 전혀 다른 사유에 도달하기 위해 감성에 다가가는 배움의 과정을 훈련하고 가르치는 것을 의미한다. 그리고 이 때, 지식의 획득은 이 배움의 과정을 통해 얻어지는 부차적인 결과일 뿐, 결코 목적이 될 수 없다. 들뢰즈에게 배움은 기호와의 우연한 마주침을 통해 이성과는 다른 감성을 자극하는 새로운 사유의 운동을 훈련하는 것이다. 즉, 배움은 모든 대상을 일종의 ‘기호’로서 받아들이는 ‘비자발적인 것의 모험’이자, 기호를 통해 사유를 배우는 훈련이자 파이데이아이다. 그리고 이 때, 배움에서 가장 중요한 것은 새로움을 발견하는 창조적 사유이다. 따라서 들뢰즈의 파이데이아는 취업이나 입시 위주의 획일적인 맞춤형 교육 방식에 새로운 형태의 배움과 교육을 제시할 수 있다.

인지언어학에 기초한 비유 교육 연구 경북대학교 국어교육과

최진아 한국어교육학회 2014 한국어교육학회 학술발표논문집 Vol.2014 No.-

오늘의 중국과 大唐帝國의 소환

崔眞娥 한국중국소설학회 2015 中國小說論叢 Vol.45 No.-

이 논문에서는 현 시기 중국이 ‘중국의 꿈’을 실현하기 위해 大唐帝國을 모델로 소환하는 이유와 그 의미에 대해서 고찰하였다. 고찰의 과정에는 당 제국을 제재로 하는 현대 영상물, 서사와 西安 지역의 지역학을 논거로 들었다. 고찰의 결과 오늘의 중국은 정치, 경제적 대제국만이 아니라 대당제국과 같은 문화제국의 위상을 지향한다는 결론에 도달하였다. 따라서 측천무후, 당태종, 양귀비 등과 같은 대당제국의 역사적 인물들이 오늘의 중국에 필요한 문화 컨텐츠가 되었고 대당제국의 수도였던 서안은 古都 회복의 사업과 신 실크로드 사업의 중심지임을 밝혀내었다. 현 시기 중국이 대당제국을 전략적으로 소환하여 그 결과가 패권국가를 지향할지 아니면 문화대국을 실현할지는 아직 알 수 없다. 하지만 대당제국이 지닌 ‘개방성’과 ‘혼종성’이라는 특성을 중국이 얼마만큼 구현해 내는지에 따라 대당제국으로 가는 ‘중국의 꿈’을 재현할 수 있을 것으로 전망한다. This research attempted to study the reason and meaning that the China of the day recalls T’ang Empire as a model to realize today’s ‘China dream’. In the process of study, I used contemporary Chinese visual media, narratives, Xi’an regional fields about T’ang Empire associated that topic. Therethrough I obtained the conclusion that the China of the day aimed the status as like as T’ang Empire that is not only the great empire in politics and economic fields, but also in cultural fields. So In this paper, I analyzed the reason that historial person as Wuzetian, Tangtaizong, Yangguifei of T’ang Empire became cultural contents that are necessary to the China of the day. And explained that the Xi’an city of the T’ang Empire’s capital became the center through restoration of old capital project, construction of new- silk road project. We still don’t know whether the China of the day will aim at dominate nation or great cultural-nation through the strategic recall of T’ang Empire. But, this paper forecasts that representation of ‘China dream’ way to T’ang Empire with realization of T’ang Empire’ character - ‘the openness’, ‘the cultural hybridity’ or not.

무속의 타계관에 대한 통시적 접근 - 타종교와의 관계를 중심으로 -

최진아 국립민속박물관 2020 민속학연구 Vol.0 No.47

본 연구는 무속의 타계관에 대한 통시적 접근을 위해 타 종교와의 영향관계를 살펴보고, 그 단계적 발전과정을 규명하는 데에 목적이 있다. 무속의 죽음의례는 중국에서 유입된 사후세계관의 영향을 받아 죽은 자를 타계로 인도해주는 지노귀(指路鬼)적인 특징을 지닌다. 무속에서 사자(死者) 사후 심판자인 시왕[十王]은 가장 중요한 신으로 인식된다. 이는 중국에서 도교와 불교의 세계관을 바탕으로 하여 형성된 시왕사상이 고려시대에 유입되어, 무속에 영향을 미친 것으로 분석된다. 중국 또한 시왕사상이 정립되기 전 타계는 여러 다양한 이칭을 지니는 세계로서, 무의 지노귀에 의해 갈 수 있는 곳으로 인식되었지만 시왕사상 정립 이후에는 시왕의 심판을 통해 사자의 미래가 결정되는 것으로 여겨졌다. 시왕사상 유입 이전에도 타계관은 존재하였던 것으로 보이며, 이는 고분(古墳)과 무속신화 속에서 유추해 볼 수 있다. 무속신화에서는 타계에 대한 관념이 일정한 단계를 거쳐, 현재의 사후세계관으로 정립되었을 것으로 해석된다. 이러한 단계에서 가장 큰 영향력을 미친 것은 시왕불교라 할 수 있다. 시왕불교 유입 이전, 죽음에 대한 신념체계는 일정한 단계를 거치며 발전하였으며 불교의 타계관을 수용하여 오늘날에 이르렀다고 볼 수 있다. 이를 수평적·과도기·수직적 타계관의 변화로 나누고, 이 안에서 또 다시 공간이동과 관련하여 세분화해보았다. 죽음에 대한 무속의 신념체계는 곧 타계에서의 또 다른 삶의 연속이라는 점을 제장에 구현하는 것으로 해석된다. 사자에게는 타계로 가는 과정과 함께 환생 그리고 그곳에서의 삶 또한 중요한 의미를 부여받는다. 무속에서 타계는 곧 시왕이 존재하는 시왕세계로 인식되며, 이는 곧 재생과 이상세계로 신앙된다. 이것이 연화장 세계인 극락을 이상세계로 여기는 불교와는 다른 관점이다. 불교에서 시왕이 단계적으로 죄업을 심판하는 신으로 인식되는 것과 달리, 무속에서는 단순히 심판의 신이 아니라 죽은 자의 이상세계인 공간적인 영역을 지배하는 존재로 해석된다. 즉, 무속에서는 시왕에 대한 세계관이 보다 확장된 것으로 규명해 보았다.

효과적 커뮤니케이션을 위한 입체카드의 유형별 선호도 조사

최진아,조열 한국기초조형학회 2009 기초조형학연구 Vol.10 No.4

정보전달의 기능과 시각적, 촉각적인 기능을 갖춘 카드는 크리스마스와 연말연시의 안부를 대신하거나 결혼, 생일을 축하하기 위해 대중적으로 널리 사용되고 있다. 그러나 정보화 시대에 접어들면서 카드 대신 인터넷을 이용한 카드나 이메일, 문자메시지가 바쁜 현대인들의 안부를 대신하고 있다. 따라서 사람들에게 흥미를 유발시키며 호기심을 자극하기에 충분한 팝업 구조가 카드에 적용된다면 카드의 활용도를 높일 수 있을 뿐 아니라 정보전달의 기능이 좀 더 효과적으로 이뤄질 수 있을 것이다. 본 연구는 사용자들의 선호도 조사를 통해서 사용자가 추구하고 선호하는 요소에 대해 구체적으로 알아보고자 하였다. 기본 구조를 이용한 선호도 조사에서는 사용자가 직접 참여해 변화되는 과정을 확인하는 요소를 지닌 구조가 높은 평가를 나타냈으며, 응용 구조를 이용한 선호도 조사에서는 쉽고 빠르게 정보를 전달받는 과정을 중요시하여 입체형태보다 평면 형태를 선호하며 자동적으로 변화되는 구조에 높은 평가를 나타났다. 이를 통해 입체 카드를 이용하여 사용자에게 효과적인 전달을 위해서는 입체적으로 튀어나오는 구조보다 평면적인 구조이나 자동적으로 움직이는 변화 요소가 있는 구조로 접근한다면 그 효과가 높다는 것을 알 수 있었다. Cards implying information communicating, visual and tactile function are used exoterically for greeting on christmas day, year-end & New Year's greeting or congratulation of an acquaintance's birthday. However, since information era comes over, you can give your best regards to the busy persons through internet card, e-mail and texting(SMS) instead of the exiting paper cards. If the pop-up card impinging upon the persons' interest and arousing their curiosity is applied to the exiting concept of card, we can utilize the card and communicate the information more effectively. In this study, I wanted to make the factors the user pursues and prefers clear through preference research. In the research making use of a basic structure, the structure including the process that the user joins the process in person to confirm the changed process showed excellent result. In the preference research making use of an applied structure, as the users make much account of the process acquiring certain information easily and promptly, the structure changed automatically showed an excellent result that the users prefer plane shapes to solid body(three-dimensional) shapes. Through this result, to transfer the information effectively to the users with three-dimensional cards, it will be very effective to approach the structure including plane structures or automatically moving factors rather than three-dimensional and prominent structures.

唐 傳奇에 투영된 長安의 현실지리와 심상지리

崔眞娥 한국중국소설학회 2008 中國小說論叢 Vol.28 No.-

本论文研究了首都长安之现实地理和像地理. 唐代长安不仅一个国家的首都,而心且因世界的中心. 因此,全世界的物产和文化都集中在长安. 本论文通过唐传奇分析了 长安之现实地理和心像地理. 本论文按照四个故事考察了故事发生地点和其地点的文化意义. 然后,分析了〈昆仑奴〉、〈北里志〉、〈教坊记〉、〈任氏传〉等作品. 特别〈任氏传>中,笔者发现了长安城市民不止于人间,也包括鬼神. 所以长安不但现实空间,而且包括幻想空间. 笔者又发现了长安文化之混种特色. 长安文化构成了各个边界民族文化. 绝不在基础于单一的汉族文化,因此,唐帝国尽量利用了文化上的混种特色,而其基础上扩大了国势,成为世界大国.

㈜아모레퍼시픽의 성장과 글로벌화 : 동적역량축적(Dynamic Capability Building) 과정을 중심으로 Dynamic Capability Building Approach

최진아 덕성여자대학교 사회과학연구소 2007 사회과학연구 Vol.13 No.-