一般齒醫師와 口腔衛生士의 口腔保健政策目標方案認知度에 關한 調査硏究

최종희 서울大學校 2000 국내석사

韓國無職 靑少年 政策에 關한 硏究

최종희 서울大學校 大學院 1985 국내석사

초등학교 체육전담교사제의 학교운영 사례 연구

최종희 충남대학교 교육대학원 2015 국내석사

학습에 관한 제학설의 연구

최종희 이화여자대학교 대학원 1960 국내석사

景浦의 景觀特性에 關한 硏究

최종희 成均館大學校 1993 국내석사

Isothiazole Ring Formation using O-Mesitylenesulfonyl hydroxyl amine (MSH);Synthesis of 5-methylsufany1-3, 4-dihydro-2-H-pyrano[3,2-c]quinolin-4-one

최종희 서강대학교 대학원 2002 국내석사

A. Isothiazole Ring Formation using O-Mesitylenesulfonyl hydroxyl amine (MSH). 다양한 치환체를 가진 2-alkylthio-3-acyl-4-quinolinone에 aminating agent 인 O-mesitylenesulfonylhydroxylamine(MSH) 를 이용하여 isothiaz-ole 골격을 형성하였다. 주 생성물로써 알킬기가 전이된 3-methyl-9-alkyl-4, 9-dihydroisothiazolo[5,4-b]quinolin-4-one 을 얻고, 부 생성물로써 알킬기가 제거된 3-methyl-4, 9-dihydroisothiazolo[5,4-b]quinolin-4-one을 얻었다. K2CO3를 사용하지 않고 과량의 MSH (2equiv.)를 사용하여 부 생성물로 얻어진 알킬기가 제거된 3-methyl-4, 9-dihydroisothiazolo[5,4-b]quinolin-4-one를 정량적으로 얻어냈다. B. Synthesis of 5-methylsulfanyl-3, 4-dihydro-2-H-pyrano[3,2-c]quinolin-4-one. 다양한 치환기를 가진 3-acetyl-2-methylsulfanyl-1, 4-dihydro-4-quinolinone를 trimethylsulfoxonium iodide와 sodium hydride를 사용하여 DMSO용매하에서 반응하여 5-methylsulfanyl-3,4-dihydro-2-H- pyrano[3,2-c]quinolin-4-one 를 합성하였다. A. Isothiazole Ring Formation using O-Mesitylenesulfonyl hydroxyl amine (MSH). Isothiazole ring skeleton was formed by treatment of substituted 2-alkylthio-3-acyl-4-quinolinone with O-mesitylenesulfonylhydroxylamine(MSH). A mixture of alkyl transferred 3-methyl-9-alkyl-4, 9-dihydroisothiazolo[5,4-b]quinolin-4-one as a major product and dealkylated 3-methyl-4, 9-dihydroisothiazolo[5,4-b]quinolin-4-one as a minor product was obtained from unsubstituted 2-alkylthio-3-acyl-4-quinolinone. Excess amount of MSH (2 equiv.) has been employed in the absence of K2CO3, under same reaction condition. The reaction proceeded to afford dealkylated 3-methyl-4, 9-dihydroisothiazolo[5,4- ]quinolin-4-one quanti-tatively. B. Synthesis of 5-methylsulfanyl-3, 4-dihydro-2-H-pyrano[3,2-c]quinolin-4-one. Reaction of 3-acetyl-2- methylsulfanyl-1, 4-dihydro -4- quinolinone with trimethylsulfoxonium iodide in the presence of sodium hydride in DMSO provided 5-methylsulfanyl-3, 4-dihydro-2-H-pyrano[3,2-c]quinolin-4-one.

진주·삼천포12차 농악에 관한 연구

최종희 단국대학교 2002 국내석사

본 연구의 목적은 진주·삼천포12차 농악의 음악적 내용을 분석하여 이 지역 농악이 지닌 고유한 음악적 특징들의 특성을 밝히고 나아가 진주·삼천포12차 농악이 전승되어온 양상을 살피기 위하여 해당 지역 문화환경의 성격과 농악의 지향점등을 규명하는 것이다. 진주·삼천포12차 농악에 관한 연구는 대 부분 연행형태나 전승 현황과 같은 일반적 연구에 집중되어 있다는 한계를 갖고 있다. 따라서, 본 연구에서는 진주·삼천포 12차 농악의 전과정을 관련문헌의 조사연구, 현장조사연구, 자료의 채보 분석 등의 방법을 병행하여 연구한 결과 다음과 같은 결론에 도달하였다. 진주·삼천포12차 농악은 군악적 성격이 짙은 전형적인 걸립농악의 모습을 그대로 유지해 오고 있으며 그 원형을 잘 간직하고 있다. 따라서, 상쇠로 이어지는 전승구조가 확실하고 이러한 전승형태의 우수성이 학계의 이목을 집중시켜 1966년 중요무형문화재 제11호로 지정 받아 음악적 가치와 함께 보존 전승되고 있다. 타 지역의 농악이 여러 절차굿으로 구성되어 있고 그 절차의 마지막 순서가 판굿으로 구성되어 있는 반면, 진주·삼천포12차 농악은 판굿 자체가 그 중심 구성을 이루며 “마당”개념인 “차”로 구분하고 열두 마당을 뜻하는 12차로 구성되어 있다. 각 차에 해당하는 가락 구조는 기-승-결-해(起-承-結-解)의 4단계 구조로 각 차의 중심가락 앞과 뒤에 덧배기 가락과 다드래기 가락이 이음새 역할을 하고 있다. 판굿의 가락은 거의 3분박 계열로 이루어져 있고 혼합형 박자나 굿거리와 같은 리듬은 많이 쓰이지 않는다. 또한, 전라우도지역의 농악에 비해 맺고 푸는 기교는 작으나 가락의 빠른 진행으로 힘이 있고 남성적 특징을 갖는다. 이상의 결론으로 보아 진주·삼천포12차 농악은 그 지향적 의미와 절차를 중시하며 음악적 요소를 결합시켜 전승되어 왔음을 알 수 있으며, 결과적으로 오늘날의 진주·삼천포12차 농악이 갖는 음악적 특징을 낳았다고 본다. 따라서, 이에 대한 연구가 더욱 활발히 이루어져 전통 음악 문화를 이어가야 함은 물론 진주, 삼천포 지역의 우수한 농악문화를 교육현장에서 활용할 수 있도록 하는데 그 목적이 있으며, 나아가 전통 음악문화의 전승과 보급에 크게 기여할 것으로 확신한다. The purpose of this article is to analyses the "Jinju·Samchonpo Twelve Episodes Nongak(진주·삼천포12차 농악)“ and to keep track of it. "Nongak(농악)“ is instrumental music of farmers in Korea. And "jinju Samchonpo Twelve Episodes Nongak(진주·삼천포12차 농악)“ is one of the Korean "Nongak(농악)". The "Jinju·Samchonpo Twelve Episodes Nongak" has been registered as a important cultural property at 1966. Especially, it is one of the "Gullipgut(걸립굿)“ so it has been succeeded to "Sang suei"(상쇠; the first going-player in a folk band) likely other "Gullipgut(걸립굿)”. The original features of it are "Gullipgut(걸립굿)" which is similar to military music. The important story of "Jinju·Samchonpo Twelve Episodes Nonagk" is can be summarized as follows. First, it is some kinds of "Gullipgut(걸립굿)” which is similar to military music, as mentioned. Second, it has been succeeded to "Sang suei(상쇠)" so its contents have been conserved well than other "Nonagk(농악)". Third, unlikely to the other "Nonagk(농악)", it has been made by episode which main contents are "pangut(판굿)" and introduction, development, turn and conlusion ; gi-seung-gyol-hae.(기-승-결-해) "Jinju·Samchonpo Twelve Episodes Nongak" consists of 4 main contents which are "introduction, development, turn and conlusion" and which of them are connected by "dutbeagi(덧배기) rhythm" and "dadereagi(다드래기) rhythm" Other "nongak" is comprised by different structures. Because "pangut"(판굿) is last episode other one. But "Jinju·Samchonpo Twelve Episodes Nongak" is consist of “pangut” (판굿) as the main contents. Finally, the rhythm of it is very speedy and powerful because it has triple times. So its feature is mainly military music. In conclusion, we should have look into the "Jinju·Samchonpo Twelve Episodes Nongak" for developing National Traditional Music, and should have applied to education.

대구경북의 마음의 습속 : 50-60대에 대한 자아문화기술지적 연구

최종희 계명대학교 2019 국내박사

이 논문은 나의 문화집단인 대구경북의 마음의 습속을 자아문화기술지적 방법론으로 탐구한다. 자아문화기술지는 연구자가 겪은 경험을 사회적 맥락 안에 위치지우고 개인적인 것을 문화적인 것으로 연결하는 질적연구다. 마음의 습속에 대한 연구는 사회현상, 사회 원리, 사회의 장기적 발전 등에 대한 통찰력을 준다. 마음의 습속을 탐구하기 위해서는 영역별로 자아를 어떻게 위치지우는지가 중요하다. 10명의 연구참여자는 친밀성 영역에서 교육, 결혼과 이혼, 종족보존 문화구조 서사를 활용한다. 시장 영역은 공적 영역이지만 친밀성 영역이 침투하여 공급자 중심의 생산자본주의가 작동한다. 이들은 합리적 경제 과정을 뛰어넘어 사회, 문화적 요인에 배태된 경제 행위를 하고 있다. 시민 영역은 초월적이고 이상적인 가치를 지닌 탁월성을 경합하는 장이다. 하지만 대구경북은 공동체주의 언어, 왕조 시대 언어, 국가주의 언어가 지배적이다. 보편적 시민적 연대를 위한 시민 언어로 나아가지 못한다. 지역공동체 영역에서 연구참여자들은 대구경북을 매우 긍정적으로 바라본다. 하지만 다른 지역민들은 대구경북을 부정적인 시각으로 볼 것이라 여긴다. 이들은 가족과 유사가족을 중심으로 끈끈한 정서적 공동체를 형성한다. 정치 영역에서는 박정희 토템이 문화적‧정서적 요인으로 작동하여 보수주의적 성향이 압도적이다. 종교 영역에서는 인지적 혼란, 정서적 고통, 윤리적 딜레마가 발생할 때 가족주의라는 공적 상징체계가 삶의 방식을 안내한다. 연구참여자들은 가족주의 언어를 활용하여 삶의 목적을 더 근원적이고 실존적인 의미로 만들어주는 일반화된 상징체계로 나아가지 않는다. 이처럼 각 영역은 상호 침투하지 않고 적대적인 관계를 유지하며 친밀성 영역이 각 영역을 관통한다. 체계는 분화되었지만 생활세계는 미분화된 현상을 나타내고 있다. 대구경북의 독특한 마음의 습속은 박정희 토템에서부터 비롯된다. 부모 세대에서 전승된 신앙은 무조건적 숭배의 대상으로 자리 잡는다. 오랫동안 대통령을 배출한 지역 우월주의에 빠져 지나치게 긍정적인 자아상이 과잉사회화현상을 초래한다. “우리가 남이가”라는 가족주의적 연대 언어와 박정희와 박근혜를 짝짓기하는 기억 언어로 ‘문화적 섬’의 지형을 이룬다. 대구경북 사람들의 공적 상징체계는 ‘보수주의적 가족주의’다. 가치는 ‘가족의 행복’이며 가장 차원이 높은 코드다. 이는 좋은 삶과 연결된다. 좋은 삶을 안내하는 규범은 ‘성찰적 자신감’이다. 어려운 과정이었지만 뒤돌아보니 자신의 노력으로 가정을 잘 일궈낸 자부심이 있다. 목표를 달성하기 위한 효율적인 수단 목적으로 습속을 이용한다. 즉, ‘습속의 왕국’이다. 습속은 현재의 문제적 상황을 해결하도록 도와주고 행위를 조직하는 일방적인 방식이다. 이 연구는 개인의 삶에 부여하는 문화적 의미를 살펴보고, 자신을 뛰어넘는 삶, 관계를 뛰어넘는 삶을 실현할 수 있는 사회적 삶의 의미를 탐구하는 데 의의가 있다. 대구경북 사람들의 공적 상징체계를 해석학적으로 재구성하여 지역 간의 경계를 넘어 소통할 수 있는 가능성을 마련하는 것이 이 연구의 목적이다. 지역적 특수한 언어가 아닌 보편적인 언어를 구사하는 새로운 이야기를 창출하기 위해서는 문화화용론을 확장해야 한다. 문화는 한 번 형성되면 고정 불변적인 것이 아니라 상호작용하는 동안 꾸준히 생겨나고 만들어진다. 인간은 상징체계를 통해 유의미한 질서를 구성할 수 있다. 가족적 자아에서 벗어나 다양한 영역으로 뻗어 나가는 문화화용 능력을 키우기 위해서는 공적 상징체계를 새롭게 구축해야 한다. 나는 학문세계에서 지속적인 집합의례를 통해 사회와 도덕을 논의하면서 집합흥분을 느꼈다. 미학적 폴리스에서 사회학 언어를 타고 올라가 다양한 영역의 타자와 대화하고 질문하면서 당연시 여겼던 습속을 낯설게 한다. ‘마치 ∼인 것 같은’ 사회학적 상상력을 펼치는 미적 체험에 대한 열망은 현상하는 직설법의 세계에서 탈출하여 마침내 이 논문을 쓰도록 이끈다. 이 글은 자아문화기술지에서 드러나는 나를 통해 주어진 삶을 의심 없이 받아들이는 습속의 세계에 머물지 않고 문화화용 능력을 넓혀가는 단초를 제공한다. This article uses an autoethnographical methodology to study the habits of the heart in Daegu Gyeongbuk, my cultural home. Autoethnography is a qualitative approach that situates the researcher’s own experience within its social context and connects personal and cultural experiences. A study of habits of the heart offers an insight into, among other things, social phenomena, social principles, and the long-term development of society. How the self is positioned in each sphere is important for studying the habits of the heart. Ten study participants utilize narratives of education, marriage and divorce, and the cultural structure of the preservation of tribes in the sphere of intimacy. The market sphere is the public sphere; however, as the sphere of intimacy permeates, supplier-oriented ‘producer capitalism’ goes to work. The civil sphere is a place where it competes for superiority with transcendental and ideal values. However, the languages of communitarianism, a feudal king-based culture, and base nationalism prevail in Daegu Gyeongbuk. This prevents the citizens from moving forward to a civic language of universal civic solidarity. The participants take a positive view of Daegu Gyeongbuk within the local community sphere. On the other hand, others living outside the region might look at Daegu Gyeongbuk in a negative way. The citizens form a strong emotional community around family and quasi-families. In the political sphere, the conservative inclination is predominant as the so-called ‘Totem of Park Chung-hee’ (the former authoritarian president) functions as a culturally and emotionally unifying factor. In the sphere of religion, the public systems of symbols called familism act as guides to life in the face of cognitive chaos, emotional distress, and ethical dilemmas. By using familistic language, the participants do not proceed to a generalized symbolic system that makes the purpose of life more fundamental and confers an existential meaning on it. Hence, the spheres do not cross-penetrate, maintaining instead an adversarial relationship, although the sphere of intimacy permeates all spheres. Even though the systems have been fragmented, the life world shows an undifferentiated state. The unique habits of the heart in Daegu Gyeongbuk stem primarily from the Totem of Park Chung-hee. Religious beliefs that have been passed down from the previous generation become settled as an unconditional object of worship. The extremely positive self-image caused by the local chauvinism of having produced presidents for several decades results in citizens being oversocialized. This forms a ‘cultural island,’ a language of memory that connects the familistic language of solidarity—“we are not strangers!”—with Park Chung-hee and his daughter, the now-disgraced former president (2013-2017), Park Geun-hye. The public system of symbols of the people in Daegu Gyeongbuk is ‘conservative familism.’ The values considered to be above all else involve ‘the happiness of the family.’ A happy family will lead to a good life. The norms that guide a good life are ‘reflexive confidence.’ There is pride in having a good family achieved through one’s own efforts, even if, upon reflection, it was a tough process. Habits are used as an effective means to an end to achieve goals, that is, ‘a kingdom of habits.’ Habits help to resolve current problematic situations and are unilateral ways of organizing actions. This study is significant in its examination of the cultural meaning that is given to individual lives, and in seeking the meaning of a social life that makes it possible to realize a life that surpasses oneself and relationships. The purpose of this study is to hermeneutically reconstruct the public systems of symbols of people in Daegu Gyeongbuk and to provide possibilities for interaction across regional boundaries. Cultural pragmatics should be expanded to generate new stories by speaking a universal language rather than region-specific languages. Once a culture is formed, it continues to be created and shaped through interactions rather than being fixed in an absolute form. Human beings are able to organize a meaningful order through systems of symbols. It is necessary to build a new public system of symbols to improve the cultural pragmatics that spreads out to various spheres from the familial self. I have felt collective effervescence while discussing society and ethics in the constant collective ritual of the academic world. I continue to communicate with others from different areas and to ask questions, using sociological language from the aesthetic polis, making habits that I used to take for granted rather strange. The desire for an aesthetic experience that exhibits a sociological imagination, looking at the world ‘as if’ and escaping the phenomenological world ‘as it is,’ ultimately led me to write this paper. This paper goes beyond the world of habits, in which the way of life that is given to oneself, as shown by autoethnography, is accepted without any doubt, providing the opportunity to start expanding one’s pragmatic cultural abilities.

유아의 기질이 어머니의 양육스트레스에 미치는 영향 : 부모역할만족도의 매개효과

최종희 덕성여자대학교 문화·산업대학원 2016 국내석사

본 연구는 유아의 기질 및 어머니의 부모역할만족도와 어머니의 양육스트레스 간의 영향을 비롯하여 어머니의 부모역할만족도가 유아의 기질과 어머니의 양육스트레스 간의 관계에서 매개효과를 나타내는지 조사하였다. 이를 위해 서울 및 경기도에 거주하며 5∼7세의 자녀가 있는 어머니 326명을 대상으로 질문지법을 사용하여 자료를 수집하였다. 유아의 기질은 개정판 기질차원 검사(DOTS-R: Windle & Lerner, The Revised Dimensions of Temperament Survey, 1986)를 재구성한 서주현(2009)의 척도를 사용하였다. 부모역할만족도는 현온강과 조복희(1994)의 척도를 사용하였다. 어머니의 양육스트레스는 김현미(2004)가 개정한 부모 양육스트레스 척도(Parenting Stress Index/Short Form: PSI/SF)를 사용하였다. 자료 분석을 위해 변인들 간의 상관계수를 산출하였고, 단순회귀분석과 중다회귀분석을 실시하였다. 본 연구의 주요 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 유아의 기질의 적응성이 낮고 활동성이 높을수록 부모의 고통으로 인한 양육스트레스가 높았으며, 유아의 기질의 적응성이 낮고 활동성이 높으며 규칙성이 낮을수록 부모-자녀간 역기능적 상호작용으로 인한 양육스트레스가 높았다. 그리고 유아의 기질의 적응성이 낮고 활동성이 높을수록 아동의 까다로운 기질로 인한 양육스트레스가 높았다. 둘째, 어머니의 부모역할만족도 중 일반적 만족도, 배우자 지지, 부모역할갈등에 대한 만족도가 높을수록 부모의 고통으로 인한 양육스트레스가 낮았다. 그리고 부모자녀관계, 부모역할갈등, 자녀의 지지에 대한 만족도가 높을수록 부모-자녀간 역기능적 상호작용으로 인한 양육스트레스가 낮았다. 또한 부모역할갈등, 자녀의 지지에 대한 만족도가 높을수록 아동의 까다로운 기질로 인한 양육스트레스가 낮았다. 셋째, 유아의 기질의 적응성과 규칙성이 높을수록 부모역할에 대한 일반적 만족도가 높았으며 유아의 기질의 적응성이 높고 활동성이 낮으며 규칙성이 높을수록 부모자녀관계에 대한 만족도가 높았다. 또한 유아의 기질의 적응성이 높을수록 배우자 지지에 대한 만족도가 높았으며 유아의 기질의 적응성이 높고 활동성이 낮을수록 부모역할갈등에 대한 만족도가 높았다. 그리고 유아의 기질의 적응성이 높고 활동성이 낮으며 규칙성이 높을수록 자녀의 지지에 대한 만족도가 높았다. 넷째, 어머니의 부모역할만족도 중 일반적 만족도와 부모자녀관계는 유아의 적응적 기질과 부모의 고통 간의 관계에서 각각 부분 매개가 나타났고, 부모자녀관계와 부모역할갈등은 유아의 활발한 기질과 부모의 고통 간의 관계에서 각각 완전 매개가 나타났으며 부모역할갈등은 유아의 적응적 기질과 부모의 고통 간의 관계에서 완전 매개가 나타났다. 그리고 부모자녀관계와 부모역할갈등은 유아의 활발한 기질과 부모- 자녀간 역기능적 상호작용과의 관계에서 각각 부분 매개가 나타났으며 부모자녀관계는 유아의 규칙적 기질과 부모-자녀간 역기능적 상호작용과의 관계에서 완전 매개가 나타났다. 또한 부모자녀관계와 부모역할갈등은 유아의 활발한 기질과 아동의 까다로운 기질 간의 관계에서 각각 부분 매개가 나타났다. 본 연구를 통해 유아의 기질 및 어머니의 부모역할만족도는 어머니의 양육스트레스에 중요한 영향을 미치는 것을 알 수 있었다. 또한 유아의 기질과 어머니의 양육스트레스 간의 관계에서 어머니의 부모역할만족도의 매개효과를 발견함으로써, 부모역할만족도가 양육스트레스를 예측하는데 중요한 변인임을 확인할 수 있었다. 이러한 연구결과는 유아의 기질에 대한 이해도를 넓히고, 부모역할만족을 향상시킬 수 있는 부모교육과 상담을 위한 기초자료로 활용될 수 있을 것이다. This study investigated the effect between children’s temperament, parental role satisfaction of mothers, and mother’s parenting stress and the mediating effect of parental role satisfaction of mothers on children’s temperament and mother’s parenting stress. To this end, this study collected data by conducting questionnaire method on 326 mothers of 5~7 year old children residing in Seoul and Gyeonggi-do. A scale of Suh, Joo Hyeon(2009) that reorganized The Revised Dimensions of Temperament Survey(DOTS-R: Windle&Lerner, 1986) was used for children’s temperament. A scale of Hyeon, On Gang and Jo, Bok Hee(1994) was used for parental role satisfaction. Parenting Stress Index/Short Form(PSI/SF) revised by Kim, Hyeon Mi was used for mother’s parenting stress. For data analysis, this study calculated correlation coefficients between variables, and conducted simple regression analysis and multiple regression analysis. The main findings of this study are summarized as follows. First, parenting stress due to parent’s pain was higher when children had low adaptability and high activity, and parenting stress by dysfunctional interaction between mother and children was higher when adaptability of children’s temperament was low and regularity was low. Also, parenting stress by difficult temperament of children was higher when children had low adaptability and high activity. Secondly, it was identified that parenting stress by pain of mothers was low when general satisfaction, spouse support, and parental role conflict were higher among parental role satisfaction of mothers. Parenting stress by dysfunctional interaction between mother and children was lower when satisfaction for parent-child relationship, parental role conflict, and children’s support was higher. Also, parenting stress by difficult temperament of children was lower when satisfaction for parental role conflict and children’s support was higher. Thirdly, it was identified that general satisfaction for parental role was higher when adaptability and regularity of children’s temperament were higher, and satisfaction for parent-child relationship was higher when adaptability of children’s temperament was higher, activity was lower, and regularity was higher. Also, satisfaction for spouse support was high when adaptability of children’s temperament was higher, and satisfaction for parental role conflict was higher when adaptability of children’s temperament was higher and activity was lower. Also, satisfaction for children’s support was higher when adaptability of children’s temperament was higher, activity was lower, and regularity was higher. Fourthly, among parental role satisfaction of mothers, general satisfaction and parent-child relationship each showed partial mediating effect in a relationship between adaptive temperament of children and parent’s pain, parent-child relationship and parental role conflict each showed full mediating effect in a relationship between active temperament of children and parents’ pain, and parental role conflict showed full mediating effect in a relationship between children’s adaptive temperament and parents’ pain. Also, parent-child relationship and parental role conflict each showed partial mediating effect in active temperament of children and dysfunctional interaction between parent and child, and parent-child relationship showed full mediating effect in a relationship between regular temperament of children and dysfunctional interaction between parent and child. Also, parent-child relationship and parental role conflict each showed partial mediating effect in a relationship between active temperament and difficult temperament of children. Through this study, it was identified that children’s temperament and parental role satisfaction of mothers make significant effect on parenting stress of mothers. Also, by discovering the mediating effect of parental role satisfaction of mothers in a relationship between children’s temperament and parenting stress of mothers, it was verified that parental role satisfaction is an important factor in predicting the parenting stress. The results of this study will be used as a preliminary data for parent education and counseling that can increase understanding on children’s temperament and improve parental role satisfaction.

Oriental Medicine Hyungbangpaedoksan Alleviates Experimental Autoimmune Encephalomyelitis by Regulating Inflammation in Autoimmunity

최종희 경희대학교 일반대학원 2015 국내석사

The preventive and therapeutic mechanisms in autoimmune diseases of nervous system are not clearly understood. I investigated whether hyungbangpaedoksan (HPS), a traditional herbal prescription, has a beneficial effect in chronic experimental autoimmune encephalomyelitis (EAE) mice immunized with myelin oligodendrocyte glycoprotein peptide (MOG35-55). HPS was extracted using DW, 30% ethanol, 70% ethanol, or 100% ethanol as solvent. And HPS was orally pre-treated (daily from 1 hour before immunization with MOG), onset-treated (daily from the onset-day of neurological signs after immunization), progress-treated (daily from the middle-day of neurological signs after immunization), and peak-treated (daily from the peak-day of neurological signs after immunization) at the same time each day to 30 days after immunization. HPS in all extract condition significantly alleviated neurological signs after immunization and the onset-treatment with HPS extracted in 30 % ethanol was more effective than was more effective than pre- or post-treatment with HPS (extracted in DW, 70% ethanol, or 100% ethanol) in neurological impairment and loss of body weight of EAE mice. Onset-treatment with HPS (extracted in 30% ethanol) reduced demyelination and infiltration and activation of microglia and macrophages in spinal cord (L4-L5) from EAE mice corresponded to the mRNA expression of pro-inflammatory cytokines (TNF-α, IL-6, and IL-1β) and chemokines (MCP-1, MIP-1α, and RANTES) in the spinal cord. Onset-treatment with HPS also inhibited change of components of blood-brain barrier such as astroglial activation, adhesion molecules (ICAM-1 and VCAM-1), and junctional molecules (claudin-3, claudin-5, and zona occudin-1) in spinal cord (L4-L5) from EAE mice. Onset-treatment with HPS reduced the population of CD4+, CD4+/IFN-γ+, and CD4+/IL-17+ T cells in spinal cord and lymph nodes from EAE mice, while onset-treatment with HPS increased the population of CD4+/Foxp3+ T cells. Taken together, HPS could alleviate the development and progression of EAE by inhibiting the activation of resident immune cells and the differentiation and infiltration of peripheral immune cells through the BBB in EAE mice. These finding open up potential avenues for the development of preventive or therapeutic strategies with HPS treatment in autoimmune disorders, such as multiple sclerosis. 다발성경화증(multiple sclerosis)에 대한 예방 및 치료 기전은 확실하게 밝혀지지 않았다. 본 연구에서는 myelin oligodendrocyte glycoprotein peptide (MOG35-55)에 의해 유도된 다발성경화증 동물모델 (experimental autoimmune encephalomyelitis, EAE, 실험적 자가면역성 뇌척수염)을 사용하여 대표적인 한약처방인 형방패독산(hyungbangpaedoksan, 荊防敗毒散)의 효과를 검증하였다. 형방패독산은 증류수, 30% 에탄올, 70% 에탄올 및 100% 에탄올을 사용하여 추출되었고, EAE를 유도하기 한 시간 전부터(pre-treatment, 전투여), EAE의 행동증상이 나타나기 시작하는 시점(6-8일째)부터(onset-treatment, 온셋투여), EAE의 행동증상이 중간 정도인 시점(11-12일째)부터(post-treatment, 후투여) 및 EAE의 행동증상이 최고점인 시점(20-22일째)부터(peak-treatment, 최고점투여) 30일째까지 매일 1회씩 구강으로 투여되었다. 그 결과, 모든 추출조건의 형방패독산은 EAE의 행동증상의 정도를 유의하게 감소시켰고, 30% 에탄올 추출물이 가장 효과적이었으며, 전투여, 온셋투여 및 후투여가 EAE의 행동증상의 정도를 감소시켰다. 형방패독산(30% 에탄올 추출)의 온셋투여는 EAE에 의한 척수(L4-L5)의 탈수초화와 미세아교세포 및 대식세포의 활성화 및 유주/침윤을 억제하였으며, 이것은 사이토카인(TNF-α, IL-6 및 IL-1β)과 케모카인(MCP-1, MIP-1α 및RANTES)의 mRNA 발현의 감소와 관련이 있었다. 형방패독산의 온셋투여는 뇌혈관장벽의 형성과 관계가 있는 별아교세포의 활성화를 억제하였고, 세포부착분자(ICAM-1과VCAM-1)와 연접단백질(claudin-3, claudin-5 및 zona occudin-1)의 mRNA의 발현을 억제하였다. 형방패독산의 온셋투여는 EAE생쥐의 척수와 림프절에서 CD4+ T 세포의 증가를 감소시켰고, CD4+/IFN-γ+ T세포와 CD4+/IL-17+ T 세포의 수를 감소시켰으나, CD4+/Foxp3+ T 세포의 수를 증가시켰다. 이러한 결과를 종합하면, 형방패독산은 다발성경화증 동물모델에서 중추성 및 말초성 면역세포의 분화, 유주 및 침윤을 억제함으로써 질병의 발생과 진행을 억제한다는 것을 제안하므로, 형방패독산은 다발성경화증과 유사한 증상을 나타내는 자가면역질환의 예방 및 치료전략으로 사용될 수 있을 것으로 사료된다.