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대학 연구실 안전을 위한 일상점검 개선방안에 관한 연구
최연우,이용환 (사)한국교육녹색환경연구원 2019 교육·녹색환경연구 Vol.18 No.1
The purpose of this study is to present a more effective daily checklist than the formal routine check before the experiment to prevent accidents in the university laboratory.To do this, we reconstructed the current daily checklist and previous research data and conducted a second Delphi survey.As a result, there were four general safeties such as arranging the laboratory, three mechanical safeties such as abnormal condition of machine and tool tightening parts, three electric safeties such as prohibition of loading around the electric distribution panel, six chemical safeties such as handling and managing harmful factors, three items of fire safety such as fire extinguisher inspection, five cases of gas safety gas container inspection, one item of biological safety such as the state of hand sterilizer management and one other item, which were provided in the daily checklist as twenty six categories in total.According to the opinions of related experts, it is necessary to have an easy and simplified daily checklist for actual daily checkups. 본 연구는 대학 연구실 사고 예방을 위해서 실험 전 이루어지는 형식적인 일상점검을 보다 실효성 있는 일상점검표를 제시하는데 목적이 있다. 이를 위해 현재 실시중인 일상점검표와 선행연구 자료를 재구성하여, 이를 토대로 2차에 걸친 전문가 델파이 조사로 연구를 실시하였다. 그 결과 연구실 정리정돈 등 일반안전 4개, 기계 및 공구 조임부 이상여부 등 기계기구안전 3개, 전기분전반 주변 적재금지 등 전기안전 3개, 유해인자 취급 및 관리대장 비치 등 화공안전 6개, 소화기 점검 등 소방안전 3개, 가스용기 점점 등 가스안전 5개, 손 소독기 관리상태 등 생물안전 1개, 기타 1개, 총 26개 항목을 일상점검표로 제시하였다. 관련 전문가들의 의견을 종합해 보면, 실질적인 일상점검을 위해서는 쉽고 간소화 된 일상점검표가 필요한 것으로 나타났다.
최연우 진단학회 2011 진단학보 Vol.- No.113
This paper investigates a case in which a new custom has been formed out of the costume-related contents in Chinese courtesy books introduced into Joseon such as Yi-Li[Eui-Rye: 儀禮], Li-Ji[Ye-Gi: 禮記], and Zhuzi-Jiali[Juja-Garye: 朱子家禮], which had different meanings from original ones or were modified in routine life. Also, it analyzes through this how confucian characters were manifested in each period of Joseon in which Zhuzi-Jiali were applied. The case this paper considers is the ‘Bulnyu[Buniu: 不紐](tying without a bow/non-tying strings)’ in the traditional funeral rite, for which it takes a look mainly at the literature. The ‘tying without a bow/non-tying strings’ in the traditional funeral rite originally was an action related to utility in everyday life—an action for showing the loss of utility—, but it was changed into an action with strong symbolism and simultaneously gave birth to a new custom with the original utility-related meaning in the course of transmission up to the modern age. This is a case where a new custom was generated with meaning change. This paper addresses the process of change in terms of the meaning of the ‘tying without a bow/non-tying strings’, the object of action, the method of action, and symbolism. In sum, the ‘tying without a bow/non-tying strings’ underwent diverse changes in several respects from ancient courtesies through Zhuzi-Jiali to the Joseon period. Especially, applied in the Joseon period, it used to give rise to new customs, due to which much discussion arised among confucian scholars. The reason why Joseon’s confucian scholars were confused was that the contents conflicted among Sang-DaJi[Sang-Dae-Gi: 喪大記], annotation of Zheng Xuan(鄭玄) on Shi-Sang-Li[Sa-Sang-Rye: 士喪禮], and Zhuzi-Jiali. However, even though the ancient courtesies conflicted with Zhuzi-Jiali, until the 17th century, they were concerned with how to understand Zhuzi-Jiali with its contents untouched, and was not able to proceed to correct its contents based on the ancient courtesies or raise new opinions. This was because the society in this period did not allow the absoluteness of Zhuzi-Jiali to be damaged. But,since the 18th century, they happened to actively modify the contents of Zhuzi-Jiali. We can say that this was an expression of scholastic confidence as they came to clearly recognize the contradiction within the text of Zhuzi-Jiali in the course of practicing it and profoundly exploring the contents of the ancient courtesies. With this confidence, the modification of the text of Zhuzi-Jiali was likely to be accepted by the society. 본 논문은『儀禮』․『禮記』․『朱子家禮』등 중국의 의례서가 우리나라에 들어와 그 속의 복식 관련내용이 의미와 行禮에 있어 어떻게 변모되었는가에 관해 ‘不紐’를 事例로 고찰하고, 이를 통해 조선시대에 주자가례를 적용하는 과정에서 시기에 따라 유학적 성향이 어떻게 나타나는가를 분석하였다. 傳統喪禮에서 행해지는 ‘불뉴’에 관해서는 문헌 및 무덤에서 출토된 복식유물을 통해 파악할 수 있는데, 본고는 문헌에 나타난 내용을 위주로 살피고 유물을 토대로 한 실제 현상의 파악은 후속연구에서다룬다. ‘불뉴’는 의미 변화와 함께 새로운 관습이 생성된 사례인데, 이러한 변화를 ‘불뉴’라는 말이 갖는 의미, 행위의 대상, 행위의 방식, 상징으로 나누어 정리하였다. ‘불뉴’라는 말은 고례와 주자가례에서는 ‘고[紐]를 내지 않는 것’을 의미했지만, 조선시대에는 ‘끈을 묶지 않는 것’으로 이해한다. 또 본래 소렴과 대렴을 할 때 쓰는 묶음베[絞]에 대한 행위였는데주자가례 이후 옷에 대한 행위로 바뀌고, 조선시대에는 옷과 묶음베에 대해 이중적으로 적용한다. ‘불뉴’를 하는 방식은 본래 고를 내지 않고 완전히 옹쳐 묶어 풀리지 않게 하는 것인데, 조선시대에는‘묶지 않는 것’으로 이해하여 고름을 잘라내기도 하고[去紐] 혹은 고름을 묶지 않고 그대로 두기도한다. ‘불뉴’는 죽은이에 대해서는 ‘살았을 때와 반대로 한다[反生時]’는 원칙을 상징적으로 보여주는행위이다. 이는 고례부터 조선시대까지 변함없이 이어지지만 현대 민속에서는 또 다른 상징을 탄생시킨다. 종합적으로 보면 ‘불뉴’는 고례, 주자가례, 조선시대를 거치면서 여러면에서 다양한 변용이 일어난다. 특히 조선시대에 적용되면서 새로운 풍속을 탄생시키기도 하였고, 이로 인해 유학자들간에 많은 논의가 일어나게 된다. 조선시대 유학자들이 혼란스러워했던 것은 「喪大記」, 「士喪禮」 鄭玄 注, 주자가례 등의 내용이 모순되는 데서 기인한다. 그런데 고례와 주자가례가 모순되는 상황에서도 17세기까지는 주자가례의 내용을 그대로 두고 고례와 비교하면서 어떻게 이해할 것인가에 관해 고민할 뿐, 주자가례의 내용을 고례를 근거로 수정한다던가 혹은 새로운 의견을 제기하는데까지 나아가지는 않는다. 그러나 18세기 이후에는 주자가례의 내용을 수정하는 적극적인 모습이 보인다. 이는주자가례를 생활 속에 실천하면서 주자가례 텍스트가 갖는 모순을 분명하게 인식하고 또 고례의내용을 깊이 있게 탐구하면서 갖게 된 학문적 자신감의 표출이라고 할 수 있다.
구강활동을 병행한 감각통합치료가 발달장애 아동의 호흡 및 구강협응능력에 미치는 효과
최연우,정혜림,김경미 대한감각통합치료학회 2013 대한감각통합치료학회지 Vol.11 No.1
목적 : 본 연구는 구강활동을 병행한 감각통합치료가 발달장애 아동의 호흡과 구강협응능력에 미치는 효과를 알아보고자 하였다. 연구 방법 : 연구대상은 G시에 거주하는 만 6세 7개월의 남아로, 발달장애 진단을 받았다. 연구는 2012년 11월부터 2013년 2월까지 실시하였다. 실험은 개별실험연구 중 AB디자인을 사용하였다. 실험과정은 기초선(A) 3회기, 중재(B) 16회기이었다. 기초선 기간 동안에는 감각통합치료를 실시하였고, 중재기간동안에는 감각통합치료에 구강활동을 병행하여 실시하였다. 호흡기능은 폐활량 측정계로 측정하였으며, 구강협응능력은 “파타카(pataka)”를 10회 반복할 때 소요된 시간을 초단위로 측정하였다. 결과 : 아동의 호흡과 구강협응능력은 기초선과 비교하여 중재기간 동안 유의하게 증가하였다. 결론 : 구강활동을 병행한 감각통합치료가 아동의 호흡과 구강협응능력 향상에 긍정적이었다. Objective : This study was to investigate effects of sensory integration intervention with oral activity on breathing and oral diadochokinetic movement of child with developmental disability. Methods : A subject of this study was 6years and 7month old boy, living in G city which was diagnosed as developmental disability. The study performed from November, 2012 to February, 2013. Research design used in this study is AB design for single-subject research. The experimental period was divided into two phase: 3 sessions for baseline phase (A), 16 sessions for treatment phase (B). There was sensory integration therapy on the baseline phase, and sensory integration intervention with oral activity was conducted on the treatment phase. Breathing measured a Spirometer, oral diadochokinetic movement was measured by measuring the time secondly when repeating “phathakha” ten times. Results : In comparison with the baseline phase, the child‘s breathing and diadochokinetic movement increased during the treatment phase. Conclusion : Sensory integration intervention with oral activity brought positive results to child‘s breathing and oral diadochokinetic movement.
최연우,박윤미,김윤경,김지희,박양희,이선우,차서연,편나영,황혜남,Choi, Yeon Woo,Park, Yoon Mee,Kim, Yoon Gyung,Kim, Ji Hee,Park, Yang Hee,Lee, Seon U,Cha, Seo Yeon,Pyeon, Na Young,Hwang, Hye Nam 한국의류학회 2017 한국의류학회지 Vol.41 No.5
In 1995, the costumes were restored in an unknown woman's tomb at the Jeonju Lee's family cemetery in Gapyeong, Gyeonggi-Do, and there are currently nine items remaining. In this study, we first introduced these 9 relics to academia and analyzed the morphological characteristics of the costumes. We also estimated the time and person of burial compared with costumes unearthed from other burials. Jeogories (short jacket) are all four items. One of these items was unusual in shape, and the upper part of the seop (gusset) was wrinkled and shaped. This type of Jeogori appears only till the 1520s in other tombs. There are also two skirts, one of which is characterized by a superimposed pattern. The top and bottom / middle part of the skirt were rolled up, and the skirt, which was double-rolled up in this way, was first discovered. An analysis of the shape of Jeogori and skirt indicated that the person buried in the Jeonju Lee's family tomb was believed to have survived until the early 16th century. Based on these estimated periods, as a result of looking at the genealogy of Jeonju Lee's family, it was concluded that the tomb was probably a woman named Lee Geum Myeong (李金命) born in the mid-15C and died between the late 15C and the early 16C.
유희적 체험을 고려한 미술관 설계 - 포항미술관 건립공사 설계경기 현상공모 계획안 -
최연우,이상진,김기수 대한건축학회지회연합회 2005 대한건축학회지회연합회 학술발표대회논문집 Vol.1 No.1
body and expressive value of materials. Especially, obtainment of placeness through heuristic experiences, organization of space considering movement of body and resultant sight-seeing, expression of material and texture evolved by visible and tactual experience, light expressed from phenomenological nature is the main theme in the design of museum. This scheme of museum is expected to approach its visitors as an experiential art in the space itself, and directs them to interconnect with surroundings and to do copious spacial experience.
북한이탈주민의 젠더차별도가 가정폭력태도에 미치는 영향에 관한 연구
최연우,임원선 한국다문화복지학회 2022 복지와 문화다양성연구 Vol.4 No.3
This study was conducted to contribute to resolving the domestic violence problem of North Korean refugees. It proceeded by verifying the structural relationship between gender discrimination, gender perspective, and domestic violence attitudes of North Korean refugees. To do so, the relationship between the amount of gender discrimination and domestic violence attitudes of North Korean refugees was verified, and the role of gender perspective was investigated. The subjects of the study were 327 North Korean refugees. As a research method, SPSS 22.0 program was used to check the reliability and calculate the internal consistency. Also, a frequency analysis was used to understand the general characteristics of the research subject. Furthermore, t-test, one-way ANOVA, post hoc test, correlation analysis between variables, and multiple regression analysis were used to understand the level of research variables and to perform difference certification based on the characteristics of the research subject. As a result, the higher the amount of discrimination towards North Korean refugees, the lower their gender perspective and allow domestic violence. Thus, it showed that there is a mediating effect between the amount of gender discrimination and domestic violence. Taken together, it is expected that North Korean refugees will be able to prevent domestic violence through policy and practical efforts by reducing the amount of North Korean refugees’ gender discrimination and enhancing their gender perspective capabilities. 본 연구는 북한이탈주민의 젠더차별도와 젠더관점, 가정폭력태도 간의 구조적 관계를 검증하여 북한이탈주민의 가정폭력 문제를 해소하는 데 기여하고자 실시되었다. 이를 위해 북한이탈주민의 젠더차별도와 가정폭력태도의 관계를 검증하고 그 가운데 젠더관점이 어떠한 역할을 하는지 규명하였다. 연구대상은 북한이탈주민 327명이었다. 연구방법은 SPSS 22.0 프로그램을 사용하여 신뢰도 확인을 위한 내적합치도를 산출하였고, 연구대상의 일반적 특성을 파악하기 위한 빈도분석, 연구변인의 수준을 파악과 연구대상의 특성에 따른 차이검정을 위해 t검정과 일원배치 분산분석, 사후검정, 변수 간 상관분석, 다중회귀분석을 실시하였다. 연구 결과 북한이탈주민의 젠더차별도가 높을수록 젠더관점은 낮고 가정폭력태도는 허용적인 것으로 나타났으며, 젠더차별도와 가정폭력태도의 관계에서 젠더관점이 매개효과가 있는 것으로 나타났다. 종합해 보면 북한이탈주민의 젠더차별도를 낮추고, 젠더관점 역량을 키워 가정폭력태도를 감소시키는 정책적, 실천적 노력을 통해 북한이탈주민의 가정폭력을 예방할 수 있으리라 기대된다.
최연우 한복문화학회 2022 韓服文化 Vol.25 No.3
Wonyugwan (遠遊冠) was worn by the king, his crown prince, and his grandchildren of the Joseon Dynasty as a Jobok (朝服) when there was an auspicious event in the country. This study examines the establishment and implementation of the Wonyugwan-bok of the crown prince in the early Joseon Dynasty, which has not been studied in detail so far. The changes of the crown prince's Jobok for about 100 years from the beginning of the Joseon Dynasty to the reign of King Jungjong, the time of enactment of the Wonyugwan-bok system, the production and use of the Won-yu-gwan, and the decision maker in the establishment of the system and their philosophical background were defined. The period of the crown prince's Jobok is divided mainly into that of wearing the Yanggwan-bok, the seven-line Wonyugwan-bok, and the eight line Wonyugwan-bok. The seven-line Wonyugwan-bok was settled by the continuous suggestions of Hyo-son Yoon (1431~1503). The proposal started in the King Seongjong period and was first approved by the King Sejo. It was enacted in the 6th year of King Yeonsan-gun (1500), but it was not implemented. Eventually, in the 17th year of King Jungjong's reign (1522), the Wonyugwan of crown prince was produced and used. When the enactment of the crown prince's seven-line Wonyugwan-bok was first discussed in the early Joseon Dynasty, the crown prince's attire was not distinguished from that of his subjects. Accordingly, Hyo-Son Yoon suggested the establishment of the Wonyugwan-bok and tried to recognize the idea of 'gwi-gwi (貴貴: Respect the precious person)’. In other words, it is intended to reveal the hierarchy and discrimination between the crown prince, the next monarch, and his servants through attire. .
최연우 한국국학진흥원 2019 국학연구 Vol.0 No.39
This study comprehensively explored the way of using, the forms and materials of Geun‐bae (巹杯; small gourd cups) used in the royal wedding ceremonies in the Joseon period, and discussed the transformational aspects and symbols differentiated from the ancient convenance of Confucianism. Geun‐bae is a gourd‐liquor cup used by the bride and groom in Dong‐loe‐yeon (同牢宴), a detailed procedure of the Confucian wedding ceremony. One gourd is divided into two pieces to make two cups by trimming inside the gourd. Through this study, meaningful results were derived for Geun‐bae, which have not been fully studied so far. In Joseon, it is found that Geun‐bae was used not with a single object but with Geun‐bae string (巹杯乼), Geun‐bae coaster (巹杯臺), a wrapping cloth, and a box, etc. In addition, it is found that in many ways, such as the way of using liquor and Geun‐bae, and the components and form of Geun‐bae, there are transformations different from the ancient convenance of Confucianism. ‘Dong-loe(同牢)’ means ‘eating Huisaeng(犠牲: meat) together’. Thus, in the ancient convenance of Confucianism, with the meat at the center, the liquor is drunk as an ancillary apparatus to well digest[酳] the meat. In the Joseon period, however, the liquor emerged as the main food of Dong‐loe‐yeon, and accordingly, Geun‐bae containing the liquor seems to have been recognized as important. It can be seen through Geun‐bae with a certain formality in its components, and the splendor of its form and decoration. Also when the liquor was drunk, the number of devices were increased for representing the combination of two people of a man and a woman centering on the liquor and Geun‐bae. A culture, despite many transformational patterns, continued to use Geun‐bae to shape ‘affinity’ and ‘harmony’ until the Joseon period, which means that the symbol came to be more enriched. 본고는 조선시대 왕실혼례용 근배巹杯의 사용방식, 형태, 재료 등에 관해 전반적으로 고찰하고, 고례古禮와 차별화되는 변용 양상 및 상징에 관해서도 함께 고찰하였다. 근배는 유교식 혼례의 세부절차인 동뢰연同牢宴에 신랑신부가 사용하는 표주박 술잔이다. 하나의 박을 갈라 두 쪽을 내고 속을 다듬어 잔으로 만든다. 연구를 통해 지금까지 본격적으로 연구된 적이 없는 근배에 관한 의미있는 결과를 도출할 수 있었다. 조선에서는 근배가 단일 물건이 아니라 근배줄巹杯乼, 근배대巹杯臺, 보자기, 상자 등과 함께 사용되었고, 술과 근배를 사용하는 방식, 근배의 구성품과 형태 등 많은 면에서 고례와 다른 변용이 나타남을 확인하였다. ‘동뢰同牢’는 ‘희생犠牲 즉 고기를 함께 먹는다’는 의미이다. 따라서 고례에서는 고기를 중심에 둔 채 고기를 잘 소화시키기 위한(酳) 보조 장치로 술을 마신다. 그런데 조선시대에는 고기 대신 술이 동뢰연의 주요 음식으로 부각되었고, 이에 따라 술을 담는 근배 역시 중요하게 인지된 것으로 보인다. 이는 근배의 구성품에 일정한 격식을 갖추며, 형태와 장식이 화려해지는 것을 통해 알 수 있다. 술을 마실 때도 고례에서는 신랑신부가 자신의 근배에 있는 술을 각자 마셨음에 비해, 조선에서는 신랑신부가두 근배의 술을 합해서 나눠 마시는 등 다양한 방식이 등장한다. 또 두 잔을 긴 끈으로 연결해서 신랑신부가 끌어당겨 서로를 가까이 바라보는 ‘훤희暄戱’라는 의식이 나타나기도 한다. 술과 근배를 중심으로 두 남녀의 결합을 형상화한 장치가 증가한 것이라 볼 수 있다. 이는 많은 변용 양상에도 불구하고 ‘친애’와 ‘화합’을 형상화하기 위해 근배를 사용하는 문화가 조선시대까지 지속되었고, 그 상징은 더욱 농후해졌음을 의미하는 것이다. 이 밖에, 근표와 근배줄을 홍색으로 염색할 때 쓴 홍화 염액은 ‘홍화수紅花水’ ‘홍수紅水’라 하다가 19세기 이후 ‘연지수臙脂水’라 명명한 것도 확인할 수 있었다.
무용전공 필라테스 지도자의 전문성이 참여자의 신체적 자기효능감 및 운동지속의도에 미치는 영향
최연우 한국무용과학회 2023 한국무용과학회지 Vol.40 No.2
The purpose of this study is to examine the impact of the expertise (member management, practical skills, personality, and teaching technique) of Pilates instructors with a dance major on participants' physical self-efficacy (task-specific self-efficacy, physical self-expression confidence, and perceived physical ability) and exercise continuation intention. A survey was administered to 140 participants who received instruction from a Pilates instructor with a dance major; among them, 136 responses were considered for data analysis after excluding four invalid responses. Data analysis was conducted using the SPSS 24.0 statistical software, employing exploratory factor analysis, reliability analysis, correlation analysis, and multiple regression analysis to assess the relationships between variables. The findings are as follows: first, member management had a significant effect on task-specific self-efficacy, while practical skills and personality had a significant effect on physical self-expression confidence and perceived physical ability. Second, teaching technique had a significant effect on exercise continuation intention. Third, both task-specific efficacy and physical self-expression confidence were found to significantly affect exercise continuation intention. As such, this study highlighted the critical factors (i.e., sub-components of expertise and physical self-efficacy of Pilates instructors with a dance major) that affect participants, providing valuable insights that can be applied to the field. 본 연구는 무용전공 필라테스 지도자의 전문성이 참여자의 신체적 자기효능감 및 운동지속의도에 미치는 영향을 알아보는데 목적이 있다. 무용전공 필라테스 지도자에게 지도받는 140명의 참여자를 대상으로 설문조사를 진행, 자료로 활용하기에 적합하지 않은 4부를 제외한 총 136부를 표본으로 추출하였다. 수집된 자료는 SPSS 24.0 통계프로그램을 이용, 탐색적 요인분석과 신뢰도 분석 및 상관분석을 실시하였고, 변인 간 미치는 영향을 분석하기 위해 중다회귀분석 방법을 사용하였다. 그 결과 첫째, 무용전공 필라테스 지도자 전문성 중 회원관리는 신체적 자기효능감의 과제 특성적 효능감에, 무용전공 필라테스 지도자 전문성 중 실기 및 인성은 신체적 자기효능감의 신체적 자기표현 자신감과 인지된 신체능력에 유의한 영향을 미쳤다. 둘째, 무용전공 필라테스 지도자 전문성 중 지도기술이 운동지속의도에 유의한 영향을 미쳤다. 셋째, 신체적 자기효능감 중 과제 특성적 효능감은 운동지속의도의 강화성에, 신체적 자기효능감 중 신체적 자기표현 자신감은 운동지속의도에 유의한 영향을 미쳤다. 이에 본 연구는 무용전공 필라테스 지도자의 전문성 중 참여자에게 미치는 중요한 요인을 파악하였기에 현장에 적용할 수 있는 기초적인 정보를 제공하였다.