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          인테그린 α<sub>2</sub>와 상피성장인자수용체 차단항체의 저해작용을 통한 구강편평상피암 세포의 선택적 제거

          최연식,김규천,윤식,황대석,김철훈,전영찬,변준호,신상훈,김욱규,Choi, Yeon-Sik,Kim, Gyoo-Cheon,Yoon, Sik,Hwang, Dae-Seok,Kim, Cheol-Hun,Jeon, Young-Chan,Byun, June-Ho,Shin, Sang-Hun,Kim, Uk-Kyu 대한악안면성형재건외과학회 2013 Maxillofacial Plastic Reconstructive Surgery Vol.35 No.3

          Purpose: This study was to find efficacy of integrin alpha2 (${\alpha}_2$) and epidermal growth factor receptor (EGFR) as tumor marker of oral squamous cell carcinoma (SCC) and clarify the selective cell death effect of anti-integrin ${\alpha}_2$ and anti-EGFR on SCC cells, additionally testify conjugated gold nanoparticles (GNP) with air plasma for selective cell death of oral SCC. Methods: Expression of integrin ${\alpha}_2$, EGFR on human SCC cells (SCC25) were examined by western blot. SCC25 cells were treated with anti-integrin ${\alpha}_2$, anti-EGFR and analysed by Hemacolor staining, immunoflorescence staining, FACS flow cytometry. Conjugated GNP with integrin ${\alpha}_2$, EGFR antibody were treated by air plasma on SCC cells. Results: Integrin ${\alpha}_2$ and EGFR were over-expressed on SCC25 cells than normal lung WI-38 cells. The cell viability rate of SCC25 cells treated with anti-integrin ${\alpha}_2$, anti-EGFR was lower than WI-38 cells. The concentration changes of nucleus, releasing cytochrome c and apoptosis inducing factor (AIF) from mitochondria to cytosol were observed. The changes of proteins related with apoptosis were observed. Increase of bax, bcl-xL, activation of caspase-3, -7, -9, and fragmentation of PARP, DFF45 and decrease of lamin A/C in SCC25 cells were observed. In FACS, increase of sub-$G_1$ and S phase was observed. Cell cycle related proteins, Such as cyclin D1, cyclin dependent kinase (CDK) 4, cyclin A, cyclin E, CDK 2, p27 were decreased. After SCC25 cells treated with conjugatged GNP-Integrin ${\alpha}_2$, GNP-EGFR, additionally air plasma, the cell death rate was significantly increased. Conclusion: Integrin ${\alpha}_2$, EGFR were over-expressed in oral SCC cells. Anti-integrin ${\alpha}_2$, anti-EGFR in SCC25 cells induced apoptosis selectively. When GNP-anti integrin ${\alpha}_2$, GNP-anti EGFR were treated with air plasma on SCC25 cells, cancer cells were died more selectively. GNP-anti integrin ${\alpha}_2$, GNP-anti EGFR with air plasma could be treatment choice of oral SCC.

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          Irrigation with Microbial-Contaminated Water and Risk of Crop Contamination

          최연식,송인홍,권순국,Choi, C. Yeon-Sik,Song, In-Hong,Kwun, Soon-Kuk The Korean Society of Agricultural Engineers 2007 한국농공학회논문집 Vol.49 No.2

          The aim of this study was to compare crop contamination between two irrigation methods using microbial-contaminated water. The effect of relative humidity on microbial survival of the three indicator microorganisms was also investigated. Escherichia coli ATCC 25922, Clostridium perfringens ATCC 3624, and coliphage PRD1 were applied to irrigation water to grow cantaloupe, lettuce, and bell pepper. Half of the sixteen plots were subsurface drip irrigated (SDI) and the other half were furrow irrigated (FI). Two relative humidity levels were controlled at 15-65 % and 55-80 % for the dry and humid condition experiments, respectively. Samples of produce, surface soil, and subsurface soil at a depth of 10 cm were collected over a two-week period following the application of the study microorganisms. Overall, greater contamination of both produce and soil occurred in the FI plots. For the SDI plots, preferential water paths and resulting water appearance on the seed beds seemed to be responsible for produce contamination. Relative humidity levels did not appear to affect microbial survival in soil. PRD 1 showed lower inactivation rates than 5. coli in both dry and humid conditions. C. perfringens did not experience significant inactivation over the experimental period, suggesting this microorganism can be an effective indicator of fecal contamination.

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        • KCI등재

          한국적 복지혼합의 유교적 기원

          최연식(YEON SIK CHOI),임유진(Lim Yoo Jin) 21세기정치학회 2011 21세기 정치학회보 Vol.21 No.3

          이 글은 국가가 복지 공급의 주체가 될 수 없었던 조선시대에 가족과 공동체가 복지 제공의 주체가 되었던 조직 원리와 작동 기제를 유교 가족주의에서 찾고, 한국적 복지혼합의 역사적 원형을 제시하고자 한다. 이를 위해서 이 글은 이념과 현실의 차원에서 다음과 같은 세 가지 문제에 주목한다. 첫째, 유교 가족주의의 작동기제를 가(家)와 국(國)의 길항이라는 관점에서 분석한다. 둘째, 사적인 영역을 넘어 공적인 영역에서 향촌사회의 안정에 기여했던 문중의 사회경제적 기능을 분석한다. 셋째, 유교국가 조선의 공식적, 준공식적, 비공식적 복지제도의 대표적인 사례로 잔휼제도, 향약, 계의 성격과 운영방식을 형성해 갔다. 첫째, 조선은 민본 이념에 따라 각종의 시혜정책과 진휼제도를 통해 공식적 복지를 제공했다. 셋째, 사족집단 중심의 자율적 복지기제인 향약이 조선 후기의 사회 변화를 적절히 반영하지 못하게 되자, 신분제적 지배력이 약화된 계가 출현하여 공동체내의 복지제공자와 복지수혜자가 실질적으로 일치되는 방향으로 발전해 나갔다. This article aims to find the organizational principle and mechanism in Confucian familism during the time of Chosŏn Dynasty in which welfare was provided by the family and the community rather than by the state, and suggest a historical prototype of welfare mix in Korea. In this vein, this article concentrates on three points in terms of both ideological and realistic levels: first, the mechanism of Confucian familism from the perspective of a rivalry between the family and the state; second, the socio-economic functions of the clan system which contributed to the stability of the community in public as well as private spheres; and lastly, the nature and the mechanism of relief works, community compacts, and mutual-aid associations as typical examples of formal, semi-formal, and informal welfare systems, respectively, in the Confucian state of Chosŏn Dynasty. Welfare system in the Chosŏn Dynasty had evolved into a prototype of communal welfare in three stages. Initially, the state provided formal welfare programs with a variety of systems of charity and relief works based on the Confucian ideology of people-centered. Then, when formal welfare at the state-level did not produce the desired results, the state tried to meet the welfare demands in a fashion of “involvement of non-involvement,” supporting the self-regulating welfare mechanism of local communities. Finally, however, when self-regulating community compacts, which formed under the support of local aristocrats, failed to reflect correctly the social changes in the late Chosŏn Dynasty, mutual-aid associations began to emerge from the debilitated class system, thereby developing into a system which made the welfare providers the beneficiaries itself.

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          1970년대 박정희 정권의 산업합리화와 중화학공업화 정책의 역기능

          최연식(Choi, Yeon Sik) 연세대학교 동서문제연구원 2012 동서연구 Vol.24 No.2

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          산업합리화의 목표는 기본적으로 기업의 국제경쟁력을 강화하는 데 있고, 대기업이나 재벌만을 위한 산업합리화가 아니라 중소기업의 활성화를 근간으로 하는 산업구조의 체질 개선이 무엇보다 중요하다. 그러나 산업합리화의 일환으로 추진된 한국의 중화학공업화는 1969년 3월 12일 박정희 대통령의 지시에 따라 시작되었고, 박정희의 지시사항을 전담하는 중화학공업추진위원회기획단에 의해 추진되었다. 이 점에서 1970년대 한국의 중화학공업화는 경제적 동인보다 대통령의 의지와 리더십이 무엇보다 중요한 요인으로 작용했다. 특히 이 시기의 중화학공업화 정책은 1972년에 선포된 유신과 동전의 양면을 이루면서 정치논리가 경제논리를 견인하는 방행으로 전개되었다. 결과적으로 박정희 개인의 정치적 리더십과 결단에 의존한 중화학공업화는 경제적 측면에서 주목할 만한 가시적 성과를 거둔 것도 사실이지만, 과잉중복투자와 재벌로의 경제력 집중이라는 부정적 선례를 남겼다는 비판으로 자유롭지 못했다. 박정희가 중화학공업화를 추진하는 과정에서 발휘한 리더십은 경제논리보다는 정치논리에 압도되었고, 경제리더십은 정치리더십의 정당화를 위해 활용된 수단합리적 성격을 띠고 있었다. Basically industrial rationalization purports to strengthen international competitiveness of individual company and whole industry. In this vein the success of industrial rationalization depends not on the interests of big business and conglomerates but on the revitalization of medium and small-sized enterprises and the improvement of industrial structure itself. But heavy and chemical industrialization of Korea in 1970s which propelled as a part of industrial rationalization was commenced by president Park Chung Hee on March 12, 1969, and exclusively initiated by the Heavy and Chemical Industry Promotion Council which was only responsible for president Park’s instructions. In this respect the more important factor in the process of heavy and chemical industrialization of Korea in 1970s was president’s political will and leadership rather than economic inducement. Moreover the heavy and chemical industrialization and the proclamation of Yushin reform in 1972 forming two sides of a coin, political logic of Yushin reform guided economic logic of industrialization. As a consequence, politically-lead heavy and chemical industrialization had achieved anticipated economic results, it also leaved negative precedents of overinvestment and concentration to big businesses. In the process of wielding Park’s leadership in heavy and chemical industrialization, political logic overwhelmed economic logic, and his economic leadership wore the character of instrumental rationality which legitimized his political leadership.

        • KCI등재

          정암 조광조(1482-1519)의 도덕적 근본주의와 정치개혁

          최연식(Yeon Sik Choi) 한국정치학회 2003 한국정치학회보 Vol.37 No.5

          도덕적 근본주의는 도덕의 정치화를 통해 도덕과 정치를 일치시키려 했던 조광조의 의지를 표현하는 개념이다. 이 논문에서는 조광조의 도덕적 근본주의가 영향력 있는 정치담론으로 확립될 수 있었던 배경으로 조선 초기의 도통론을 정치적 관점에서 재해석했고, 조광조의 도덕적 근본주의 정치론을 정치의 원칙에 대한 도덕적 탐색과 도덕적 원리의 정치적 실현이라는 두 가지 차원에서 검토했다. 도덕적 근본주의자 조광조는 당대에는 현실정치의 벽을 뛰어넘지 못했지만, 김굉필, 정여창, 이언적, 이황 등과 함께 문묘에 배향됨으로써 사후에 정치적으로 복권되었다. 조광조의 정치활동은 4년에 불과했고, 그는 학문적으로도 뚜렷한 업적을 남기지 못했지만, 정치의 도덕적 원칙을 엄격히 지키려 했던 그의 신념이 정치적으로 재평가되었던 것이다. 그리고 이러한 정치적 복권과정을 통해서 조광조의 도덕적 근본주의는 한국정치사상의 전형으로 확립되었다. Moral Radicalism is the concept that represents Cho Kwang-jo’s volition to synthesize morality and politics through the politicization of morals. Firstly, this article seeks to reinterpret the genealogy of neo-Confucian orthodoxy in the early Chos?n period from political perspectives. Secondly, it tries to argue that Cho exercised his influence over his contemporary political arena in the process of establishing Korean neo-Confucian genealogy. Thirdly, it examines two aspects of Cho’s moral radicalism, which are moral investigation on the principles of politics and political realization of the moral principles. A moral radical Cho Kwang-jo was not able to overcome the political obstacles in his days. His political career was no more than 4 years, and he did not produce brilliant academic achievements. Nevertheless, he was politically reinstated posthumously through the enshrinement in a Confucian shrine, and his faith in moral principle on politics was reappraised. Cho Kwang-jo’s moral radicalism was a typical ideology of pre-modern Korean political thoughts.

        • KCI등재후보

          칼 포퍼의 점진적 정치공학과 법가의 정치기획

          최연식(Choi Yeon Sik),유능한(Yu Neung Han) 한국동양정치사상사학회 2007 한국동양정치사상사연구 Vol.6 No.1

          이 글의 목적은 법가의 역사인식과 정치기획을 포퍼(Karl R. Popper)가 제안했던 점진적 정치공학이라는 관점에서 재해석하는 것이다. 법가 사상에 대한 기존의 연구들은 법가의 정치기획을 전제적 왕권의 확립과 이를 위한 개인적 권리의 제약이라는 관점에서 다루어 왔다. 그러나 법가의 문제의식을 왕권강화의 논리에 초점을 맞추어 해석할 경우, 법가 사상가들이 기획했던 봉건질서의 붕괴에 대한 치밀한 공학적 설계의 의미를 간과하기 쉽다. 따라서 이 글에서는 닫힌사회와 열린사회에 대한 포퍼의 구분과 그에 대한 정치공학적 접근을 토대로 『상군서』와 『한비자』에 나타난 법가의 점진적 정치공학을 분석하고자 한다. 법가의 점진적 정치공학이 갖는 의미는 무엇보다도 개혁의 시의성에서 찾을 수 있다. 법가는 주나라의 제도와 문화로 회귀하려는 공자의 정치기획이 갖는 비현실성을 비판하면서, 그에 대한 현실적이고 공학적인 청사진을 제시하고자 했다. 법가가 지향했던 새로운 대안은 종법적(宗法的) 위계질서를 법치가 실현되는 수평적 질서로 대체하는 것이었다. 특히 법가는 공적영역과 사적 영역의 엄정한 구분을 통해서 정치의 안정성을 확보하고, 이에 기초한 법치의 전형을 확립하고자 했다. The purpose of this paper is to reinterpret Legalists' historical perception and political planning through the piecemeal political engineering perspective proposed by Karl R. Popper. Literature in the field mainly viewed the political planning of legalism as the groundwork for establishing absolute monarchy while constraining political rights of citizens. However, what has been overlooked, if legalism is mainly focused on the logic of royal authority, is the significance of precise engineering on the collapse of feudal order planned by Legalists. Therefore, this paper attempts to analyze the distinctions of closed society and open society made by Popper, and the idea of piecemeal political engineering found in the Book of Lord Shang and Han Feizi. The significance of Legalists' piecemeal political engineering can be found mainly in the timeliness of reform. Legalists criticized Confucius' impractical political plans to return to the system and culture of ancient Chinese Zhou dynasty. Moreover, Legalists made an attempt to present a more realistic and engineered blueprint. The new alternative plan promoted by Legalists was to replace the social hierarchy based on clan code with a social system of horizontal order in which law was realized. Legalists especially tried to establish political stability through strict distinction between public and private spheres, and establish a prototype of legal model based on such rationale.

        • KCI등재후보

          용비어천가(龍飛御天歌)와 조선 건국의 정당화

          최연식(Choi Yeon Sik),이승규(Lee Seung Kyoo) 한국동양정치사상사학회 2008 한국동양정치사상사연구 Vol.7 No.1

          조선의 건국은 마상의 건국이었다는 점에서 정당성이 취약한 건국이었다. 따라서 조선 건국의 주체들은 역성혁명이 예견된 역사의 숙명이었음을 알릴 새로운 방법을 모색하지 않을 수 없었다. 이 점에서 ‘하늘을 나는 용들의 노래’ (Songs of the Dragons Flying to Heaven), 즉 용비어천가의 탄생은 처음부터 정치적인 것이었다. 조선의 건국이 천명에 의해 예견된 것임을 강조하는 용비어천가의 서사구조는 간결하고 명쾌하다. 그러나 용비어천가는 용들의 노래인 동시에 백성의 노래가 되어야 했고, 영웅들의 신화인 동시에 역사의 교훈이 되어야 했다. 이것이 용비어천가에 내재된 긴장의 원천이었다. 용비어천가의 편찬자들은 이 문제를 두 가지 방식으로 해결하고자 했다. 하나는 역사를 신화화하는 방식이었고, 다른 하나는 신화를 역사화하는 방식 이었다. 내용적으로는 본가 부분이 전자에 해당되고 계왕훈 부분이 후자에 해당된다. 용비어천가의 편찬자들은 역사 기록의 공백을 신화로 보충했고, 그 결과 본가에 등장하는 6명의 건국 주역들은 용으로 승천했다. 동시에 용비어천가의 편찬자들에 맡겨진 또 다른 과제는 과거의 신화를 미래의 역사에 합리적으로 전해주는 것이었다. 계왕훈은 이 목적을 달성하기 위해 고안된 유자들의 역사의식의 산물이었다. 그러나 이 과정에서 유자들은 제왕들에게 유교적 원칙을 요구했고, 유자들의 왕권에 대한 교정을 정당화하고자 했다. 이 점에서 용비어천가는 조선 건국에 내재된 정치권력과 지식권력의 충돌을 단적으로 보여 주는 작품이다. The legitimacy of Joeseon was very fragile from the beginning on the point that it was founded on the horse back by the general Yi Seonggye. The leading actors of the foundation of Joeseon, therefore, have to explore some new ways to inform that the revolution was the destiny foreseen by history. On these points, the creation of the Songs of Flying Dragons was a political piece when it was first conceived by the compilers. The structure of the Songs of Flying Dragons that the mandate of heaven prognosticate the foundation of Joseon was simple and lucid. However, the Songs of Flying Dragons should be songs of the people as well as songs of dragons, and instruction of history as well as myths of heroes. This is the origins of conflicts and tensions that were immanent in the Songs of Flying Dragons. The compilers of the Songs of Flying Dragons sought to solve these conflicts and tensions in two ways. One is to mythify the histories and the other one is to historify the myths. They supplemented the blanks of histories by myths and the six leading actors of the Joseon foundation had ascended to the heaven as a result. Simultaneously the other task of compilers of the Songs of Dragons was to rationally transmit the myths of the past to the future generation. The latter part of the Songs of Flying Dragons on the instructions to future kings was the products of historical consciousness to accomplish this purpose. In these processes, however, the Confucian scholars wanted to force kings to obey the Confucian discipline, legitimize the rectification of kingship by them. On these regards, the Songs of Flying Dragons is the political piece that shows the conflicts and tensions between political power and scholarly power embedded in the process of Josoen foundation.

        • 류성룡의 신념윤리와 책임윤리

          최연식 ( Choi Yeon Sik ) 서애학회 2020 서애연구 Vol.1 No.-

          이 글의 목적은 정치가 류성룡의 정치적 소명의식과 리더십을 도덕과 정치의 균형, 또는 신념윤리와 책임윤리의 균형이라는 관점에서 재조명하는 것이다. 이 점을 밝히기 위해서 이 글에서는 먼저 유학의 두 중심인 수기(도덕)와 치인(정치)의 문제를 검토한다. 다음으로 류성룡 리더십의 개념적 전제로 막스베버의 신념윤리와 책임윤리의 문제를 검토한다. 마지막으로 류성룡의 리더십에 나타난 신념윤리적 요소와 책임윤리적 요소를 그의 국가관(대의에 대한 헌신), 정책 추진의 기본 원칙(시의성, 융통성, 순차성, 일관성)과 인사 정책(剛明果斷과 奉公忘私의 料人) 등 세 가지 점에 초점을 맞추어 검토한다. 류성룡은 전란 중에도 민심을 폭넓게 청취하는 것을 중시했다. 그리고 여론의 청취뿐만 아니라 바른 여론을 가려내는 것도 중시했다. 류성룡이 전란 중에 인심을 청취하고 바른 여론을 가려내려고 했던 목적은 세 가지였다. 첫째는 안보 확립이었고, 둘째는 경제 복구였고, 셋째는 공동체의 도덕성 회복이었다. 공자의 주장처럼 류성룡도 현실에서 민심을 획득하는 우선순위는 경제가 첫째이고 안보는 둘째였다. 그러나 그에게 있어서 경제와 안보보다 우선하는 것은 신뢰의 문제였다. 류성룡은 병비(兵備)가 소홀해 온 나라가 전란에 휩쓸렸고, 그로 인해 국가경제가 파탄 났지만, 과거를 거울삼아 잘못을 바로잡고 백성들의 국가에 대한 신뢰를 회복시키고자 했다. 그것이 그가 _시경_에서 ‘징비(懲毖)’의 경계를 채택해 『징비록』을 쓴 목적이었다. 류성룡은 단순히 과거를 징계(懲戒)하는 것으로 미래의 환란을 대비할 수 있다고 생각하지 않았다. 과거의 교훈을 창조적으로 해석하고 활용해야 미래를 위한 준비가 제대로 될 수 있다고 판단했다. 그래서 그는 징창(懲創)이라는 용어로 징비의 미래지향적 의미를 담아내고자 했다. The purpose of this article is to re-examine the statesman Ryu Seong-ryong’s political calling and leadership in terms of the balance between the moral and the political, or the balance between ethics of conviction and ethics of responsibility. To clarify this point, this article first examines the problems of morality and politics, the two central themes of Confucianism. Secondly, as a conceptual premise of Ryu’s leadership, this article will examine Max Weber’s concepts of conviction ethics and responsibility ethics. Lastly, I will review ethical elements in Ryu’s leadership, focusing on three points: his national view, the basic principles of his policy promotion, and his personnel policy. During the Imjin war (1592-1598), Ryu Seong-ryong emphasized the wide collection of public opinion. In addition, he emphasized not only the importance of listening to diverse public opinions, but also that of discerning the right opinions from the wrong. The reasons why Ryu emphasized listening to public opinion and discerning the right public opinion could be threefold: to establish security, to restore the economy, and to rehabilitate communal morality. Like Confucius, Ryu prioritized the economy over security for the purpose of gaining public sentiment in real politics. However, Ryu considered that the economy and security were basically the matters of trust. Although the Imjin war destroyed the national economy, Ryu sought to draw upon the past mistakes to remedy the problems of government and to restore the people’s trust in the state. Such were the purposes for which Ryu authored the Jingbirok. As is well known, the title comes from the “jingbi (懲毖)” chapter of the Book of Odes. Ryu thought that to learn lessons from the past could not be sufficient to prevent repeating the same mistakes in the future. He suggests further that the lessons of the past should be interpreted in a creative way in order to prepare for the future. For this reason, he alludes to the future-oriented meanings of jingbi, as exemplified in the term, jingchang (懲創), “to guard against and to create.”

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          논문 : 『경국대전』과 유교국가 조선의 예치(禮治): 예(禮)의 형식화 과정을 중심으로

          최연식 ( Yeon Sik Choi ),송경호 ( Kyung Ho Song ) 연세대학교 사회과학연구소 2007 社會科學論集 Vol.38 No.1

          동양의 유교 사회를 법치 부재의 사회로 이해하려는 서구의 동양사회관은 동양과 서양의 차이를 서양적 요소의 결핍으로 이해하려는 부정적 문제의식(Negative Question)의 발로였다. 예치와 법치를 대립적으로 이해하는 서구의 오리엔탈리즘(Orientalism)에 대한 도전적 문제의식들은 다음과 같은 세 가지 질문들에서 출발한다. 첫째로 동양사회에서는 법치가 작동하지 않고 오로지 자의적 인치만 작동하는 전제적 사회였는가? 둘째로 동양사회에는 법치보다 인치가 지배적이었다면, 그것은 오로지 유교의 예치 관념에서 비롯된 것인가? 셋째로 유교입국을 선언한 조선에서는 결과적으로 법치 관념이 부재했는가? 이 글은 이러한 질문들에 대한 해답을 『경국대전』 「예전」이 지향했던 예 관념의 성문화에서 찾고자 했다. 즉 『경국대전』 「예전」은 경전(經典)으로 성문화된 유교윤리를 입법화함으로써, 예치 관념의 법제화를 시도했던 유교국가 조선의 문제의식의 발로였다. 더욱이 조선은 예 관념을 윤리적 측면과 형식적 측면에서 성문화하는 과정에서 예 관념을 성문화된 유교 경전에 따라 끊임없이 검증하여 수정·보완함으로써 상당한 정도의 개방성을 확보했다. 이 점에서 유교 국가 조선은 군주 개인의 도덕성에 도박을 거는 모험적 정치를 지양하고, 사회 규범과 국가 규범을 정합하는 예치의 안정성을 확보했다. The Western view on Eastern society that Confucian society lacked the rule of law is an expression of ``Negative Question`` which attempt to distinguish the East from the West by the lack of Western elements. Challenging arguments against Orientalism, which considers the rule of Li as an opposing conception to the rule of law, are related with next three questions. First, is it true that Confucian society was despotic which had been ruled by an arbitrary emperor without the idea of rule of law? Second, if it is true that the rule of man, not the rule of law, had been predominant system in the Confucian society, did it wholly originate from Confucian conception of Li? Third, did Joseon dynasty which defined itself as an Confucian state, consequently, lack a sense of the rule of law? The main purpose of this article is to grope answers for three questions through the codification process of Li which Gyeongguk daejeon pursued. Gyeongguk daejeon was a result of Joseon dynasty scholar-officials` reflection on the rule of Li which codified Confucian ethics and Confucian scriptures. Moreover, Joseon dynasty could have considerable openness through the codification process of both ethical and formal aspect of Li, it is because the whole process had been repeatedly verified, revised, and complemented according to Confucian scriptures. At this point, Confucian state Joseon could sublate to bet on morality of a monarch and guarantee the stability of rule of Li which synthesized social and state norm.

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