비행청소년이 지각한 향유신념과 부모자녀 의사사소통이 정서지능에 미치는 영향

최서윤 대전대학교 대학원 2012 국내석사

모바일 시대의 새로운 선물 문법 : 20대 소비자의 모바일 선물하기 사용 경험

최서윤 이화여자대학교 대학원 2025 국내석사

The purpose of this study is to examine the sociocultural significance of new consumer experiences that arise when gift-giving, which has been a fundamental means of maintaining relationships, is combined with mobile platform technology. Through in-depth interviews with 16 participants, this study examined the experiences of consumers in their 20s with mobile gift-giving. The results of the study revealed five key themes. First, consumers express ambivalent sentiments regarding the convenience of utilizing mobile gift-giving applications. Convenience is an important reason for using mobile gift-giving apps, but it can also engender disappointment. This can be attributed to the perception that convenience is indicative of a lack of sincerity. In particular, due to the “Birthday Friend” notification provided by the KakaoTalk Gift platform, consumers believe that the other party has “chosen” not to give them a gift. Therefore, consumers reported experiencing elevated levels of disappointment when they did not receive a birthday gift. Consequently, the convenience offered by mobile gift-giving exerts a dual effect, weakening the emotional impact of gifts while concurrently reinforcing the emotional significance of forgoing gift-giving. Second, the obligation to reciprocate gifts, which was previously implicit, has become more pronounced due to mobile gift-giving platforms. Consequently, consumers have begun to perceive gifts they receive as costs they must pay. KakaoTalk Gift's “Birthday Friend” and “Friend Who Gave Me Gifts” notifications clearly indicate the recipients and timing of gifts, encouraging reciprocity. Furthermore, KakaoTalk Gift enables users to estimate the price of gifts, thereby formalizing the obligation to reciprocate to a monetary level. The pressure to reciprocate imposed by the platform has transformed gift-giving into a formal, ritualistic act. Consequently, price has emerged as a predominant factor in gift-giving, superseding emotional considerations. Consumers now regard the receipt of a gift as analogous to making their own purchase. Third, mobile gifting functions as a “digital wrapping paper” that brings items that were not previously considered gifts into the realm of gift-giving. Consumers decide how to deliver gifts based on what the gift is. Gifts that can be recognized as gifts themselves are delivered face-to-face, while small items are delivered through mobile gifting. The emotional value of gifts traditionally recognized as gifts is maximized when they are delivered through traditional gift-giving methods. On the other hand, small items that could not be gifts in the past can only become gifts through KakaoTalk Gift. The various components of KakaoTalk Gift—including gift notification pop-ups, mobile message cards, gift boxes, guarantees regarding the purchaser and purpose of purchase, and payments without consideration of cost-effectiveness—work in unison to make KakaoTalk Gift function as "digital wrapping paper." Ultimately, the integration of digital technology into the practice of gift-giving has led to a redefinition of what can be considered a gift. Fourth, consumers use mobile gifting as a strategy to sustain relationships of minimal importance with minimal effort. Mobile gifting often serves not as a sincere gesture, but as a strategic tool for managing ambiguous social ties. Gifts intended for weak-tie recipients are often given with little symbolic intention by the giver. Therefore, consumers aim to minimize cognitive costs during the gift-giving process and prefer to give ordinary, appropriate gifts rather than the best gifts. Additionally, mobile gifting maintains both relationships that consumers wish to keep and those they do not wish to keep. In other words, mobile gifting operates at the boundary between ending a relationship and continuing it. Fifth, mobile gift-giving platforms readjust the taboos of traditional gift-giving to suit the digital age. The Refund and Wish List features offered by mobile gift-giving platforms are representative examples of how taboos have been redefined. The Refund feature alleviates the psychological burden associated with the taboo against returning gifts, and some consumers even view the Refund feature positively. Similarly, the Wish List feature challenges the cultural norm that gifts should not be explicitly requested, yet some perceive it as a considerate tool that aids the gift-giving process. Notably, the Wish List feature is perceived by some as a means to mitigate taboos, while others view it as a means to openly reveal taboos, depending on how consumers combine emotions with digital functionality. This suggests that consumers are redefining the scope of acceptance and behavioral standards regarding taboos by combining digital technology and emotions in their own unique ways. These findings suggest that mobile gifting is a new consumer experience that reconfigures gift-giving. Consumers navigate tensions between convenience and thoughtfulness, and between uniqueness and practicality, as they strategically engage in both face-to-face and mobile gift-giving. Mobile gifting reshapes the meaning and symbolic value of gifts, leading to a complex reconfiguration of gifting norms and consumer perceptions. This study is significant in that it captures the changing dynamics of consumer culture through an analysis of mobile gifting experiences, focusing on the convergence of digital technology and gift-giving. 본 연구는 20대 소비자들의 모바일 선물하기 사용 경험에 대한 탐색을 통해 관계 유지의 핵심적인 수단으로 작용하던 선물 행위가 모바일 플랫폼이라는 기술과 결합하며 발생하는 새로운 소비 경험의 사회문화적 의의를 알아보고자 한다. 이를 위해, 모바일 선물하기 사용 경험이 있는 20대 소비자 16명을 눈덩이 표집을 통해 모집하였고, 비구조화 심층 면담을 실시하였다. 연구 결과, 다섯 가지의 핵심 주제가 도출되었다. 첫째, 큰 노력 없이 선물을 보낼 수 있다는 점은 모바일 선물하기를 사용하는 핵심적인 이유로 작용하였으나, 편리하다는 것은 곧 정성이 없는 것으로 인식되어 서운함을 유발하는 양면적인 소비 경험이 나타나고 있었다. 모바일 선물하기의 편리함으로 인해 선물을 위해 요구되는 노력이 대폭 감소하였고, 선물 행위의 전체 과정은 하나의 자동화된 루틴처럼 인식되고 있었다. 그로 인해 모바일 선물하기를 통한 선물은 고민과 노력 없이 보낼 수 있는 선물로 여겨지고 있었으며, 선물이 가져다주는 감정적인 무게가 약화되었다. 특히, 카카오톡 선물하기의 ‘생일인 친구’기능으로 인해 선물을 주지 않은 경우에 느끼는 서운함이 증폭되었는데, 이는 상대방이 자신의 생일을 알고 있음에도 선물을 주지 않기로 ‘선택’했다고 받아들여지기 때문이다. 모바일 선물하기가 제공하는 편리함은 선물의 무게는 가볍게 만들고, 선물하지 않음의 무게는 무겁게 만드는 이중적인 영향을 미치고 있었다. 둘째, 전통적인 선물에서의 보답 의무는 모바일 선물하기 플랫폼과의 결합을 통해 강화되었고, 그로 인해 선물은 결국 자신이 지불해야 하는 비용으로 인식되기 시작했다. 카카오톡 선물하기의 ‘생일인 친구’기능과 ‘내게 선물 준 친구’기능은 선물을 주어야 할 대상과 시점을 명확히 제시하여 보답 행동을 유도하였으며, 선물 가격의 가시화는 보답의 의무를 금액의 차원까지 구체화시켰다. 플랫폼에 의한 보답 압박은 선물을 형식적이고 의례적인 행위로 바꾸었으며, 선물을 통한 감정 전달의 측면보다는 금전적인 가치가 부각되기 시작하였다. 그로 인해, 연구 참여자들은 선물을 통한 기쁨보다도 되갚아야 한다는 부담을 먼저 느끼게 되었으며, 결국 선물을 받은 경우에도 자신의 돈을 주고 구매한 것과 마찬가지라고 생각하게 되었다. 셋째, 모바일 선물하기는 기존에는 선물이 될 수 없던 물건을 선물의 영역으로 편입시키는 디지털 포장지로 기능하고 있었다. 소비자들은 선물하는 물건의 품목에 따라 선물의 전달 방식을 결정하고 있었는데, 물건 자체가 선물로 인식될 수 있는 선물다운 선물은 대면으로, 작고 소소한 물건들은 모바일 선물하기를 통해 선물하는 것을 선호하였다. 전통적인 선물의 측면에서 선물이 될 수 있던 품목의 경우, 전통적인 선물의 전달 방식이 선물이라는 감각을 극대화하였으며, 과거에는 선물이 될 수 없던 작고 소소한 물건들은 카카오톡 선물하기를 통해 전달될 때 선물의 영역으로 들어올 수 있었다. 선물 알림 팝업, 모바일 메시지 카드, 선물함 기능, 구매의 주체와 구매 목적에 대한 보증, 가성비를 따지지 않은 지불의 방식이라는 카카오톡의 요소들이 복합적으로 작용하여 카카오톡 선물하기를 포장지로 기능하게 만들었다. 결국, 모바일 선물하기를 통해 디지털 기술이 선물 행위와 결합되며, 선물의 정의와 범주 자체가 재구성되고 있었다. 넷째, 모바일 선물하기는 최소한의 노력을 투입하여 애매한 관계를 유지하기 위한 전략적 수단으로 사용되고 있었다. 연구 참여자들은 진심이 담긴 선물이라기보다는 관계유지를 위한 도구로 모바일 선물하기를 사용하며, 끊기에는 아깝고 깊어지기에는 애매한 관계의 그레이존에서 관계의 현상 유지를 목적으로 모바일 선물하기를 사용하고 있었다. 이들은 애매한 관계에 있는 사람을 위한 선물에 크게 의미 부여를 하지 않기 때문에 선물의 과정에서 감정적, 인지적 비용을 최소화하고자 하는 모습을 보였으며, 최고의 선물보다는 무난하고 책잡힐 일 없는 선물을 선호하였다. 또한, 모바일 선물하기는 관계를 유지하게 해줌과 동시에, 원치 않는 관계를 유지할 수밖에 없게 만드는 이중적 특성을 가지고 있었다. 즉, 모바일 선물하기는 관계의 종료와 지속의 접점에서 관계를 조율하는 전략적 수단으로 작동함을 확인할 수 있었다. 다섯째, 모바일 선물하기는 전통적인 선물의 금기를 디지털 환경에 맞게 재조정하고 있었다. 환불과 위시리스트 기능은 선물에서의 금기가 모바일 선물하기 기능과 결합하며 경계가 재조정된 대표적인 사례이다. 환불은 과거에는 금기시되었지만, 모바일 선물하기의 기능과 결합하며 금기에 대한 심리적 부담이 감소하였고, 일부 연구 참여자는 환불 기능을 긍정적으로 인식하기까지 하였다. 위시리스트 역시 선물을 요구해서는 안 된다는 금기와 충돌하지만, 선물 선택을 편리하게 하고, 상대방의 노력을 줄여주기 위한 배려로 인식되기도 한다. 위시리스트의 경우 감정과 기능이 결합되는 방식에 따라 금기를 완화해주는 수단이 되기도, 금기를 전면에 드러내는 부적절한 행위로 인식되기도 하였다. 즉, 연구 참여자들은 기능과 감정을 각자의 방식으로 결합하며 금기에 대한 수용 범위와 행동 기준을 새롭게 설정하고 있었다. 이상의 연구 결과는 모바일 선물하기가 단순히 선물을 전달하는 수단에 그치는 것이 아니라, 선물 행위 자체를 재구성하는 새로운 소비 경험의 장으로 기능하고 있음을 시사한다. 소비자들은 모바일 선물하기를 통해 선물을 편리하게 주고받게 되었지만, 그 과정에서 편리함과 정성, 특별함과 무난함 사이에서 끊임없이 균형을 조정하고 있었으며, 대면 선물과 모바일 선물하기를 전략적으로 선택하여 적재적소에 활용하고 있었다. 또한, 모바일 선물하기는 선물의 의미와 상징성을 변화시키고 있었으며, 선물에 대한 인식과 선물 규범 전반에 걸쳐 복합적인 재조정이 이루어지고 있었다. 본 연구는 모바일 선물하기 사용 경험에 대한 분석을 통해 디지털 기술과 선물 행위가 결합하는 과정에서 발생하는 소비문화의 변화 양상을 포착하였다는 점에서 의의를 갖는다.

A. Ginastera Piano Sonata No.2, Op.53 분석 연구

최서윤 국민대학교 2007 국내석사

反社會的 行動 評價 尺度의 規準硏究

최서윤 成均館大學校 大學院 2001 국내석사

진로 구성주의 상담 기반 개입의 성과 : 커리어-오-그램과 커리어 구성 인터뷰 중심으로

최서윤 강원대학교 대학원 2025 국내박사

동학의 생태적 교육철학에 관한 연구

최서윤 고려대학교 대학원 2008 국내박사

Our contemporary society is faced with serious ecological crises. The crisis results from completely tragic outcomes of modern civilizations which have been shaped by the general elements in the modern life of thoughts, politics, ecology, technology, culture, and so on. In this situation, accordingly, we are forced to practice substantial reflections on the nature of modern civilization in order to overcome such a planetary crisis and to reorient our education to bring up the ecological humanity for a more sustainable future. In this educational task, there have been many discussions. However, most of those fail to present a new biological interpretation to be able to overcome the dualistic and imperialist ecological logic in Darwinian ideas; they do not offer a theoretical consistency with the concrete educational content and method. Hence, this study first discusses mistakes of previous anti-ecological educational theories and then presents an ecological theory and praxis based on a new educational logic. Dong-Hak’s educational thought contains the common understanding of the contemporary ecological discourses, which criticizes basic characteristics of the modern civilization, and furthers to supplement and to concretize it. This study confirms such a value of Dong-Hak’s educational thought and movement, succeeds to develop them through critical discussions on the anti-ecological and therefore anti-educational nature of modern civilization, and finally draws out from the discussion a principle and guide for our ecological education. Adopting Dong-Hak’s ecological thought and its educational and practical implications, this study reveals the limit of the contemporary theories of ecological education and discusses how to complement it. Dong-Hak creatively interprets the ecological system of the food chain both with the monistic ontological ideas of oe-you-ghi-hwa(外有기화) and nae-you-shin-lyung(內有神靈) and with the logic of the inter-life communal-advancement(공진화(共進化)). Its understanding is an ecological logic of the cosmic mutual-living that could overcome the domination of Darwinian biology and social evolutionism. Such an ecological logic produces a particular world view, including a holistic understanding of human being in which human is innately related to God and nature, a “three-respects”(삼경) ethics that we should revere every being in nature as well as humanity because of the internal God-human being-nature relationship, and a new world view toward an integral community of life that could be brought about by the “yang-chun-ju”(養天主) labors which keep alive whole creatures. In order to concretize such visions, besides, Dong-Hak presents very consistent ideas of ecological education. They first have an idea of the “big-I”(대아) human education that aims to realize one-self-identity formulated by the integration of naturality, personality, sociality, and historicity, and holding a particular educational principle of the thirteen-character formula (侍天主 造化定 永世不忘 萬事知) that respects all things like Han-ul-nim and devotes for the harmonizati through an enlightenment of the cosmic principle. In this educational idea, life is seen in an educational process in which human being handles his/her own life through the self-realizing process and participates in the creative transformation of the world. Dong-Hak suggests various educational contents, including an education of the every-day-life with a concrete guide for praxis, an education of aesthetic sensitivity and labors which seeks a unity of human being with the nature, and an autonomous self-educational methodology that unites reason-sensitivity, livelihood-study, and labor-art into a synthesized living. Furthermore, Dong-Hak prepared two practical criteria by which to be able to evaluate an adequacy of an ecological education and therefore suggests how to seek our way of ecological education. The one is its historical involvement in the peasant revolution in 1894, which reveals an awakening of people’s purposiveness and ecological justice against the expansion of the imperialistic exploitations of natural resources and labor forces. The other is the fulfillment of an ecological educational task, equivalent to the need of the time, by promoting a systematic movement of culture and art education for children in the initial stage of Korean modernization. These two evidences show the capability of Dong-Hak’s educational ideas both to overcome the abstract theorization in some contemporary ecological discourses and to lead to a possible shift of the educational paradigm. Through a close research of Dong-Hak’s ecological education, this study can contribute to the contemporary educational discussions that ask for a big turn to a new educational theory and movement in order to overcome our ecological crisis.

두뇌우성유형의 사고방식에 따른 AI이미지 의사결정 특징 연구

최서윤 계명대학교 대학원 2025 국내석사

본 연구는 디자인 분야에서 많이 사용되고 있는 생성형 AI를 효과적으로 활용하기 위해 두뇌 우성 유형의 사고방식이 생성형 AI 이미지 의사결정 특징 분석을 목적으로 한다. 이를 위해 네드 허먼(Ned Harrmann)의 전뇌 모형(Whole Brain Model)을 활용하여 실험 대상을 A(좌상뇌), O(좌하뇌), U(우상뇌), E(우하뇌) 4유형으로 분류하였다. 이후 각 두뇌 우성 유형별로 생성형 AI 플랫폼인 ‘미드저니(Midjourney)’를 활용하여 이미지를 생성하게 하였고, 선호하는 이미지를 선택하게 하였다. 선택된 이미지는 다차원 척도법(MDS)을 통해 유형별 특성을 파악할 수 있는 유사도 영역과 이미지의 분산 정도를 분석하였다. 분석 결과, 두뇌 우성 유형에 따라 프롬프트 명령어와 AI 이미지 선택 결과에서 차이가 있었다. A(좌상뇌)유형이 선택한 이미지는 전반적으로 형태를 중시하였으며, O(좌하뇌)유형이 선택한 이미지는 보편적이고 무난한 이미지를 선택하는 특성이 있었다. U(우상뇌)유형이 선택한 이미지는 다양한 형태로 창의적이고 시각적으로 강한 인상을 주었으며, 마지막으로 E(우하뇌)유형이 선택한 이미지는 사용자 및 환경과의 상호작용과 조화를 중시하는 특성을 보여주었다. 이러한 결과는 두뇌 우성 유형이 생성형 AI 이미지의 선택에 영향을 미친다는 것을 보여주며, 발상 단계에서의 프롬프트 명령어 전략을 제시하였다. A 유형은 형태의 세부 요소와 관련된 명확하고 상세한 단어 사용과 사용자 및 대상 설정을 통한 사용성 강화, O 유형은 재질, 색상, 패턴 조합과 관련된 프롬프트 명령어 사용을 통해 창의성 강화 전략을 제시하였다.또한 U 유형은 기능과 관련된 세부 요소의 추가와 사용자 설정을 통한 사용성 강화, E 유형은 형태의 세부 요소와 패턴, 소재, 재질의 추가로 심미적 요소와 관련된 프롬프트 명령어를 설계하여 사용하였을 때 창의적이고 효과적인 이미지 생성하는 데 도움을 줄 것으로 기대한다. 향후 연구에서는 두뇌 우성 유형별 생성형 AI와 활용에 필요한 교육과 적용 방향에 관해 연구할 필요가 있을 것이다. This study aims to analayze the influence of thinking styles associated with brain dominance types on decision-making in generative AI image creation with a focus on its effective application in the design field. Using Ned Harmmann’s Whole Brain Model, participants were classified into 4 types of brain dominance: A (left cerebral), O (left limbic), U (right cerebral), and E (right limbic). Each brain dominance group utilized the generative AI platform “Midjourney,” to crate and selected their preferred images. The selected images were then analyzed through multidimensional scaling (MDS) to identify similarity regions and examine the degree of image dispersion, thereby elucidating the unique characteristics of each brain dominance type. The analysis revealed differences in prompt and AI image selection outcomes based on brain dominance types. Type A (lleft cerebral) selected images that emphasized overall structure, while Type O (left limbic) preferred universal and conventional images. Type U (right cerebral) chose diverse, creative and visually striking images and Type E (right limbic) focused on images that highlighted interaction and harmony with the user and the environment. These finding demonstrate that brain dominance types influence the selection of generative AI images and suggest prompt strategies for the ideation. For Type A, the use of clear and detailed words related to structural elements, along with user and target-specific customization, was propsed to enhance usability. For Type O, strategies to enhance creativity involved prompt focus on material, color, and pattern combinations. Type U benefited from strategies involving the addition of functional details and user customization to improve usability. Lastly, Type E emphasized the iclusion of detailed structural elements, patterns, materials and textures in prompt commands, aiming to enhance aesthetic qualities. These strategies are expected to facilitate the creation of creative and effective images. Future research should explore educational approaches and application strategies tailored to the use of Generative AI for each based on brain dominance types.

Fe/Al2O3/Co 자기 터널링 접합 제작 및 자기수송특성에 관한 연구

최서윤 충남대학교 대학원 1998 국내석사

항공사 ESG 경영에 대한 소비자의 인식이 지각된 가치, 브랜드 애착 및 지속이용의도에 미치는 영향 : ESG 적합성의 조절효과를 중심으로

최서윤 부산대학교 대학원 2024 국내석사

본 연구는 소비자가 인식하는 항공사 ESG 경영이 지각된 가치, 브랜드 애착 및 지속이용의도에 미치는 영향과 ESG 적합성의 조절효과를 검증하고자 하였다. 최근 3년 이내 국내·외 항공기를 탑승한 적이 있고, ESG에 대해 인지하고 있는 일반 성인을 대상으로 온라인 설문조사를 실시하였다. 총 357개의 표본을 최종분석에 활용하였으며, 수집된 자료는 SPSS 26.0 프로그램과 PROCESS macro v3.5를 이용하여 분석하였다. 측정항목의 타당성과 신뢰성 검증을 위해 탐색적 요인분석과 신뢰도분석을 실시하였으며, 기술통계분석과 상관관계 분석을 거쳐 단순회귀분석, 다중회귀분석 및 PROCESS macro Model 1번 모형을 통해 가설을 검증하였다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 소비자들이 인식하는 항공사 ESG 경영은 지각된 가치와 브랜드 애착에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 지각된 가치는 브랜드 애착에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 지각된 가치와 브랜드 애착은 지속이용의도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, ESG 적합성은 지배구조와 지각된 가치의 관계에서만 조절효과가 있는 것으로 확인되었다. 본 연구는 지각된 가치와 브랜드 애착이라는 인지적-정서적 프레임워크를 ESG 맥락으로 확장하여 소비자 행동의도와의 영향 관계를 밝혔으며, ESG 적합성의 중요성을 발견했다는 것에 의미가 있다. 이와 같은 결과는 항공사가 ESG 경영 전략을 수립하는 과정에서 중요한 정보로 활용될 수 있다.

1970년대 미국의 대외 안보정책 전환과 한국 정부의 대응 : 미 의회의 ‘1976년 국제안보원조법’ 한국 조항 분석을 중심으로

최서윤 고려대학교 대학원 2024 국내석사

본 연구는 1970년대 주한미군 철수를 둘러싼 한미 간의 논의를 통해 동아시아 정세변화 속에서 한국의 안보 역할이 조정되는 과정을 구명하고자 했다. 이는 선행연구에서 1970년대 한미관계를 ‘갈등’과 ‘타협’의 시기로 이해하던 것을 넘어, 냉전질서의 변화에 따라 한미 간에 한국 안보의 위상이 재정립되는 전환기로서 그 성격을 새롭게 규정하고자 한 것이다. 1960년대 후반부터 냉전질서는 다극화되었으며, 닉슨 정부는 대외 군사개입을 축소하는 ‘닉슨 독트린’의 일환으로 주한미군을 점차 철수하고자 했다. 그러나 미·중 대화가 진전되면서 미·소·중·일 사이에서 ‘세력균형’을 유지하는 차원에서 주한미군의 역할이 새롭게 주목되기 시작했다. 박정희 정부는 동아시아 정세변화와 미국의 대한정책에 대응하여 미국의 군사원조를 통해 자주적인 국방력을 확보하고, 주한미군을 중심으로 한미일 안보협력체제를 강화하는 장기적인 목표를 수립했다. 이때 한국 정부는 동아시아 내 세력균형을 유지하는 것이 한반도에서 전쟁을 억제한다고 판단했고, 대미교섭 과정에서 주한미군의 군사적 역할뿐 아니라 동아시아 내 세력균형을 유지하는 역할도 강조하여 주한미군의 추가 철수를 저지하고자 했다. 그러나 한미 양 정부 간에 확인된 이해와 달리, 미 의회는 ‘자유주의파’ 의원들을 중심으로 박정희 정부의 대내 인권탄압과 주한미군의 자원 낭비 등을 비판하며 대한 군사개입을 축소해야 한다는 입장을 강하게 제기했다. 미 의회가 대한 군사원조를 삭감하고 주한미군의 철수를 적극적으로 요구하자, 박정희 정부는 미국의 군사원조를 확보하고 주한미군의 계속 주둔을 보장받기 위해 미 의회와의 교섭을 강화해갔다. 이후 1975년에 ‘인도차이나 사태’가 발생하자 포드 정부는 ‘신 태평양 독트린’을 통해 미국의 대한 방위공약을 재확인했다. 이때 박정희 정부는 한국의 자체 방위력을 증강하는 ‘한국군 전력증강계획(율곡계획)’을 수립함으로써 장기적인 안보 목표와 대응 논리를 더욱 구체화했다. 박정희 정부는 율곡계획을 통해 한국이 압도적인 대북 억제력을 확보하기 전까지는 주한미군을 감축해서는 안 되며, 이후에도 동아시아 내 세력균형을 유지하기 위해 주한미군을 일부 유지해야 한다는 점을 미 측에 강조했다. 한국 정부는 특히 주한미군이 실질적인 군사적 역할보다는 북한의 오판을 방지하고 동아시아 내 안정을 유지하기 위해 필요하다는 점을 공개적으로 표명했고, 이러한 입장을 1975년 8월에 방한한 미 하원 의원단에 적극적으로 피력했다. 의원단 방한 이후 미 의회는 대한 ‘개입 축소파’와 ‘개입 유지파’로 더욱 극명하게 양분화되었고, 두 입장은 ‘1976년 국제안보원조법’ 심의 과정에서 본격적으로 충돌했다. 프레이저(D. Fraser)와 솔라즈(S. Solarz) 의원은 1978년부터 주한미군을 철수하는 법안을 제출했다. 한국 정부는 해당 수정안을 부결시키기 위해 미 의회 내 ‘지한파’ 의원들과 함께 한국과 미국 정부의 입장을 반영한 새로운 핀들리(P. Findley) 수정안을 제출했다. 한국 정부의 적극적인 교섭 끝에 프레이저-솔라즈 수정안은 부결되었고, 동아시아 내 세력균형을 유지하고 한국의 ‘자주국방’ 일정을 존중해야 한다는 핀들리 수정안이 통과되었다. 이로써 제정된 ‘1976년 국제안보원조법’ 제668조는 미 의회 내 주한미군 철수 논쟁이 일단락되었음을 의미했고, 이는 카터 정부의 철군 계획에 초기부터 제동을 걸게 되었다. 한국의 안보 위상과 주한미군의 역할을 둘러싼 미 의회 내 합의는 철군을 반대하는 움직임으로 이어졌고, 북한의 군사력 재평가, 철군에 대한 보상조치 지연, 그리고 동아시아 내 세력균형을 유지하는 문제가 강조되면서 결국 카터 정부의 철군 정책은 철회되었다. 1970년대에 걸쳐 한미 간에 전개된 주한미군 철수 논의는 한반도 내 전쟁을 방지하는 차원을 넘어, 동아시아 지역의 안정을 유지하는 차원에서 한국 안보의 위상과 역할을 재정립하는 것으로 귀결되었다. 이는 1960년대 말부터 대두된 동아시아 정세변화에 따라 한미 안보 관계가 기존의 진영 중심의 동맹체계가 조정되는 과정을 보여주는 것이었으며, 그 결과 합의된 한국의 안보 역할은 이후 ‘신냉전’ 국면과 탈냉전기에 이르러 오늘날 한미관계에까지 영향을 미치고 있다. This paper examines how South Korea’s security role was reshaped amidst evolving East Asian geopolitics in the 1970s, focusing on the discussions between South Korea and the U.S. on the withdrawal of U.S. Forces in Korea. This paper aims to go beyond the previous interpretations of ROK-U.S. relations in the 1970s as a period of ‘conflict’ and ‘compromise,’ and redefine it as a transitional phase wherein the status and role of maintaining Korea’s security was reestablished in response to changes in the Cold War order. Beginning in the late 1960s, the bipolar Cold War order gradually shifted into a multipolar system, prompting the Nixon administration’s policy of reducing foreign military intervention. As part of such “Nixon Doctrine,” the U.S. government announced its reduction of U.S. Forces in Korea. However, as U.S-China relations developed, there arose a new focus on the role of U.S. Forces in Korea in maintaining a ‘balance of power’ among the East Asian superpowers of the U.S., Soviet Union, China, and Japan. In response to such changing regional dynamics and U.S. policy toward Korea, the Park Chung-hee government aimed to strengthen Korea’s independent defense capabilities through U.S. military assistance and strengthen the trilateral security cooperation among the U.S., Korea, and Japan. In response to such changing regional dynamics and U.S. policy towards Korea, the Park Chung-hee administration aimed to enhance Korea’s independent defense capabilities through U.S. military assistance and strengthen the trilateral security cooperation among the U.S., Korea, and Japan over the long term. The Park administration also believed that maintaining a balance of power among East Asian powers was crucial in preventing war on the Korean Peninsula. Thus, throughout negotiations with the U.S., South Korea tried to prevent further withdrawals of U.S. forces by emphasizing their role not just militarily but also in maintaining regional stability in East Asia. Despite such mutual understanding between the Korean and U.S. administrations, the U.S. Congress, particularly led by the so-called ‘liberalists,’ criticized Park’s domestic human rights abuses and the insignificant military role of U.S. Forces in Korea, actively pushing for their withdrawal. To this, the Park administration focused on negotiations with the U.S. Congress in order to secure military aid and prevent further withdrawals of U.S. forces. The “Indochina Crisis” in 1975 prompted the Ford administration to announce its “New Pacific Doctrine,” which reaffirmed U.S. security commitments to Korea. Meanwhile, the Park government further specified its long-term security goals and strategies by establishing the “Yulgok Plan” to enhance Korea's defense capabilities. The Park administration went on to assert that U.S. forces should not be reduced until Korea could secure overwhelming deterrent power against North Korea and argued for the continued presence of U.S. forces to maintain the balance of power in East Asia. Following the visit of a U.S. House delegation to Korea in August 1975, conflict within the U.S. Congress intensified between those advocating continued U.S. military involvement in Korea and those demanding the withdrawal of U.S. forces. Such debates culminated in discussions over the “1976 International Security Assistance Act.” Representatives Donald Fraser and Stephen Solarz introduced an amendment that forced the gradual withdrawal of U.S. Forces in Korea to begin in 1978. The South Korean government actively reached out to the U.S. Congress to prevent the amendment from being passed, and “Pro-Korean” congressmen, led by Paul Findley, proposed a new amendment that reflected the positions of the South Korean and U.S. governments. The “Findley Amendment” thus emphasized maintaining the balance of power in East Asia by maintaining U.S. forces in Korea and respecting Korea’s schedule for military ‘self-reliance.’ Through active negotiations led by the Korean government, the Fraser-Solarz amendment was defeated by the Findley Amendment. This was enacted as Section 668 of the “International Security Assistance Act of 1976,” thus signifying the conclusion of the debate on U.S. troop withdrawals from Korea. The consensus within the U.S. Congress regarding Korea’s security role and the importance of U.S. troops began to put restraints on the Carter administration’s troop withdrawal plans from its early stages. Such heavy opposition resulted in the abandonment of Carter’s troop withdrawal policy, amidst concerns over North Korea’s new military capabilities, delays in compensation for troop withdrawals, and the need to maintain balance of power in East Asia. The discussions over the withdrawal of U.S. forces from South Korea during the 1970s transcended the immediate goal of preventing conflict on the Korean Peninsula, reshaping South Korea’s security status and role into one aimed at maintaining regional stability in East Asia. This reflected how ROK-U.S. security relations were reestablished from the previous alliance centered Cold War ideology to one based on the changing East Asian geopolitics from the late 1960s onwards, and this has come to influence ROK-U.S. relations during the early 1980s and even in the contemporary post-Cold War era.