http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
'일본사회의 남성성'에 관한 실증적 연구 : 홉스테드(Hofstede)의 국가문화이론에 준거하여
현대 일본문화론의 연구는 일본패전을 계기로 한 베네딕트(Benedict)의 『국화와 칼』에서 출발하여, 이후 나카네(中根千枝)의 『일본적 사회구조의 발견』, 도이(土居健郞)의 『아마에의 구조』, 하마구치(浜口惠俊)의 『‘일본다움’의 재발견』, 그리고 이어령의 『축소지향의 일본인』등 수많은 저서가 발표되었다. 하지만 이들은 선택적이며 내재적인 연구에 머물러 자기완결에 그침으로써, 세계 각국의 문화라는 전체 틀 속에서 일본문화를 이해하는 데에는 적절하지 못하였다. 사회과학적으로 보다 보편타당한 연구가 되기 위해서는, 모든 국가에 적용되고 계량적으로 검증되는 문화측정 척도를 개발하고, 이를 통해 세계각국의 문화속에서 개별 국가의 문화를 설명하는 연구가 요구되었다. 현대의 사회과학자들은 높은 추상성의 문화를 측정가능한 문화차원들로 재구성하여 문화를 설명하고자 하였는데, 이중에서 가장 널리 수용되어 국가문화 평가의 패러다임으로 자리잡은 것이 홉스테드(Hofstede)의 국가문화이론이다. Hofstede는 다국적기업 IBM의 72개국 11만 7천명에 이르는 지사 직원들을 대상으로 광범위한 설문조사를 실시하여 세계 각국의 문화를 비교설명하였다. 그리고, IBM조사 결과로 나타난 문화차원들에 대해 2차자료와의 접목을 통해 각 문화차원에 따르는 하위가치와 사회규범 및 현상을 제시하였다. Hofstede의 연구에서 일본은 세계에서 가장 높은 남성성의 국가이고, 따라서 ‘남녀차를 강조한다, 자기주장적이다, 능력에 따른 차별을 지향한다, 독립지향이다, 성취를 추구한다, 크고 빠른 것이 아름답다’는 가치를 지닌 것으로 나타났는데, 이는 일본문화의 기존연구나 실제상과는 상당한 차이를 보이는 평가였다. 이에 본 연구에서는 Hofstede의 국가문화이론에 준거하여 일본사회에서 남성성의 하위가치들이 어떻게 나타나는지를 조사하여 일본사회의 남성성을 평가하였다. 조사방법으로는 일본기업을 대상으로 한 설문조사와 일본관련 문헌조사를 병행하였다. Hofstede가 남성성의 하위가치에 따르는 사회규범 및 현상으로 제시한 사례들을 질문문항으로 전환하여 설문문항을 만들었으며, 설문결과의 신뢰성을 높이기 위해 관련 문헌조사를 병행하였다. 조사결과, 일본은 남녀차별적이면서도, 자기주장보다는 겸손을, 능력에 따른 차별보다는 평등을, 독립보다는 협력을, 성취보다는 삶의 질을 추구하는 것으로 나타났다. ‘크고 빠른 것이 아름답다’는 하위가치는, Hofstede의 결과도출 과정이 논리적 타당성이 약하고 제시한 근거가 부정되어 검증대상에서 제외하였다. 일본이 남녀차별적이면서 동시에 겸손, 평등, 협력, 삶의 질을 보다 중시하는 것으로 나타난 결과를 보면, Hofstede가 남성성 차원을 정의한 보편적 기준에서는 일본사회는 낮은 남성성의 사회라고 할 수 있다. 그러면서도 남녀차별적인 것으로 나타나는 것은 서양과는 다른 유교적 문화를 가진 일본사회의 특수성으로 이해할 수 있을 것이다. Hofstede가 ‘작업목표에 관한 설문조사’를 일본 IBM직원들에게 실시한 결과에서는 일본이 높은 남성성의 국가로 평가되었는데, Hofstede의 최종정의에 근거한 설문조사를 순수일본기업에 실시한 본 연구에서는 일본사회가 낮은 남성성으로 평가된 것은 주로 설문대상과 조사시기의 차이에 기인했던 것으로 보여진다. IBM은 일본사회에서 상당히 서구적 가치에 편중된 집단이고, Hofstede의 연구는 일본이 삶의 질 보다 성취를 중시하던 30년 전에 행해져 본 연구의 결과와 다르게 나타났을 것이다. 실증적 연구를 통해 일본사회를 낮은 남성성의 문화로 평가한 본 연구는, 일본 사회의 남성성과 관련하여 향후 여러 학문분야에서 적용함에 있어서 좀더 주의를 기울이도록 하는데 기여할 수 있을 것으로 기대한다. A research about modern Japanese culture had started from Ruth Benedict's 『The Chrysanthemum and the Sword』with Japanese defeat as a momentum. After that, so many books related to Japanese culture, Chie Nakane's 『A Discovery of Japanese Social Structure』, Takeo Doi's 『A Structure of Amae』, Eshun Hamaguchi's 『Rediscovery of Japanese style』, LeeOeRyong's 『Reduction Oriented Japanese』and so on, were released. But these researches were remained optional and internal, so they were not proper to understand Japanese culture in the frame of world national culture. To be more universal research, it required a cultural measurement which could apply to all of the countries and could estimate numerically. Modern social scientists tried to explain a national culture through analyzation into several culture dimensions which can be estimated. Among these tries, Hofstede's national culture theory was the most broadly accepted one, and it became a paradigm on national culture evaluation. He conducted a questionnaire survey on IBM employees of 72countries and , through this, compared the world national cultures. Moreover, connecting his research with secondary data, he clarified the sub-values of each culture dimensions and presented social phenomenons as expressions of the sub-values. In Hofstede's Research, Japan was the highest Masculine nation in the world, and it implied Japan has national values of ‘stress distinction between the sexes, be assertive, pursue distinction along ability, be self-oriented, pursue success, big and fast are beautiful’. But these were far different with almost other Japanese culture researches and real aspects. So, I investigated whether the sub-values of Japanese masculinity can be verified or not on the basis of the Hofstede's definition. As research method, a questionnaire survey and documents review were conducted. Questionnaire contents were made by converting social phenomenons which Hofstede presented and related documents review was attached to increase the credibility. As a result, except ‘stress distinction between the sexes', the sub-values of Japanese masculinity were inclined to modesty than assertiveness, equality than distinction along ability, cooperation than self-orientation, and quality of life than success. The value of 'Big and fast are beautiful' was excluded as a research target, cause Hofstede's explanation itself was not logically reasonable. The result that Japanese put importance to modesty, equality, cooperation, and quality of life means Japan should be evaluated to low masculine culture as a whole on the basis of Hofstede's national culture theory. And yet, Japan showed distinction between the sexes. It's cause Japan has the unique culture of Confucianism which Western countries don't have. The reason why my evaluation differed with Hofstede's can be found on the differences of survey target and survey period. IBM was a organization much inclined to western values, so I surveyed more Japanese like companies. And Hofstede conducted survey 30years ago when success was more important than quality of life in Japanese society. Through empirical research, I evaluated Japan as a low masculine society. I hope this result can contribute to be careful on application of Japanese Masculinity in various disciplines.