S-MAC 프로토콜의 효율적 동기화 방법

최다은(Choi Da Eun),이은지(Lee Eun Ji),김가영(Kim Ga Young),안종석(Ahn Jong Suk),정채원(Jung Chae Won),박예진(Park Ye Jin) 한국통신학회 2015 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2015 No.11

KoBERT기반 Youtube 자막 감정 분석 연구

최다은 ( Da-eun Choi ),김효민 ( Hyo-min Kim ),이혜린 ( Hae-rin Lee ),황유림 ( Yu-rim Hwang ) 한국정보처리학회 2022 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.29 No.1

YouTube 이용자의 급증으로 많은 사람이 유튜브 알고리즘에 의해 무분별한 영상에 노출되고 있다. 이는 YouTube 이용자에게 부정적인 영향을 미칠 수 있으며 더 나아가 사회적으로 미성숙한 미디어 문화를 조장할 수 있다. 본 논문에서는 YouTube 컨텐츠에 대한 감정분석 연구를 처음으로 시도한다. 구체적으로, YouTube 컨텐츠 자막에 대해 기존의 자연어 처리 기반 감정분석 기법을 적용하여 성능을 분석한다.

퇴계 매화시에 나타난 소박미 담론

최다은 ( Choi Da Eun ) 한국동양예술학회 2021 동양예술 Vol.50 No.-

Natural beauty(素樸)' is an aesthetic category of oriental aesthetics or an aesthetic element referred to a characteristic of Korean beauty. When looking at the discussion on natural beauty, we find that whether ‘Plainness(素) and Simplicity(樸)’ means a metaphysical principle or a physical feature, is at the boundary of an ambiguous interpretation. This study affirms the nature that exists naturally, and discusses the meaning of the Bon-yeon-ji-sung(本然之性) born by this nature. It will lead to a universal meaning of nature that encompasses Confucian and Taoist meanings. Because there is no bad nature in this world, it is called 'beautiful' because we are happy to know that the pure sung(性) ordered by the sky(representing nature) is good. Toegye’s Maehwa poem show 'Natural beauty(素樸)'. This is because Toegye is a scholar who has studied and acquired the correct understanding of emotions more faithfully than anyone else. Confucian scholars thought that the fundamental principle of natural change, ‘Muguek and Taegeuk(無極而太極)’ is inherent in all things in the universe. Heaven, earth and all things are originally one, and this is called Li(理). Therfore, humans and Maehwa have the same principle. For Toegye, Maehwa is the whole to discover the joy of beings, including myself, including these principles of nature. There is plenty of room to examine the connection between Toegye's Dosanmae(陶山梅) and Natural beauty. The discourse of natural beauty in Toegye poetry is significant in expanding the discussion on Toegye aesthetics.

‘퇴필退筆’의 예술성 시론試論

최다은 ( Da Eun Choi ) 한국동양예술학회 2024 동양예술 Vol.64 No.-

본 논문은 퇴계 이황의 서예 비평과 그의 해서체楷書體에 주목하여, ‘퇴필退筆’이라는 필명으로도 알려진 퇴계 글씨의 예술성을 논하고자 한다. 퇴계는 평생 약 2,000수의 시가를 창작하였으며, 학문 못지않은 예술적 성취를 이루었으나, 일반적으로 그의 인품과 학식이 더욱 강조되어 퇴계의 서예는 흔히 수양의 한 방편이나 여기餘技로 여겨지는 경향이 있다. 그러나 윤리적인 면이 강조되었다고 해서 예술성이 부족한 것은 아니다. 퇴계 글씨에 공명하는 성질은 분명 예술이 지닌 특징 중 하나이며, 학문 혹은 인품과 떨어질 수 없는 인문학적 특성과 함께 서예의 정체성을 가진다. 퇴계는 신분과 지위를 막론하고 대상의 특징을 명확하게 서술하며, 오로지 신도비명에 적합한 강건한[健] 글씨만을 기준으로 인물을 선정하는 비평을 선보였다. 우위를 정하거나 비난하지 않는 퇴계의 차별 없는 비평은 다양한 예술적 표현이 발전할 수 있는 환경을 조성했음을 시사한다. 퇴계의 해서체는 선비정신에 알맞은 서체로 쓰였으며, 짜임새 있는 결구와 힘찬 필선으로 나타난다. ‘만물은 각기 하나의 태극’으로서, 각각의 글씨는 그에 따른 성정性情과 관계한다. 자칫 규범 예술로 경직되기 쉬운 퇴필은 자신만의 정신성을 담은 창의적인 표현으로 설명되어 어떤 서체든 자신의 성정을 따른다는 균형 있는 서예인식을 심어 주었다. 유학자의 예술성에 주목한 연구는 더 이상 도학과의 우열을 논하는 것이 아니라, 문화 주체에 따라 한국 서예사의 변천을 거듭한 문인 서예의 중요성을 강조한다. 이러한 연구는 퇴계 예술의 위상을 재정립하는 데 기여할 것으로 기대된다. This paper aims to explore the artistry in T’oegye Yi Hwang’s calligraphy, known as T’oepil, with a particular focus on his calligraphy criticism and use of regular script calligraphy (haesŏ 楷書). Despite Yi Hwang’s prominent reputation as a Neo-Confucian scholar in Chosǒn, his achievements as an artist have often been overshadowed, even though art was integral to his life as a devoted Confucian. While he composed and handwrote nearly 2,000 poems, his calligraphy is frequently viewed merely as a means of self-cultivation, subordinate to his scholarly pursuits. However, ethical writings are not inherently devoid of artistic value. As evidenced by the history of Korean calligraphy, the Chosǒn literati placed a high value on the art and craft of calligraphy, and Yi Hwang was no exception. This paper contends that Yi Hwang’s calligraphy and criticism not only reflect his moral character but also encapsulates the core of his Neo-Confucian philosophy. Central to Yi’s calligraphy criticism is the concept of robustness (jian 健), which is considered particularly suitable for epitaphs. Yi emphasized an unbiased and impartial approach to subjects, fostering an environment where diverse artistic expressions could flourish, each true to the nature of its subject. Yi’s regular script is marked by a well-structured composition and vigorous brushstrokes, reflecting his personal character and moral philosophy. In line with his assertion that “all things each have their own Taiji,” each piece of Yi’s calligraphy is a creative expression connected to its inherent nature and disposition. Thus, his calligraphic works transcend a rigid portrayal of moral principles, offering a balanced view of calligraphy that aligns with one’s nature, regardless of script style. By focusing on the artistic dimension in Yi’s calligraphy, this study demonstrates that literati calligraphy evolved not as a mere supplement to moral philosophy but as an independent and complementary art.

성균관 현판 연구

최다은(Choi Da-eun) 한국서예학회 2016 서예학연구 Vol.29 No.-

현판은 건물의 역사와 성격을 오롯이 담고 있으며, 현판의 글씨는 당대 명필이나 학식이 높은 문인에게 받은 것이어서 서예사적으로 큰 의미가 있다. 더욱이 당시의 역사와 문화를 직간접적으로 확인할 수 있는 중요한 사료라는 점에서 매우 중요하 다. 그러나 현판 글씨에 관한 연구는 그간 궁궐 현판과 사찰 현판을 중심으로 이루어졌다. 이 논문은 성균관에 소장된 약 60여점의 현판 현황을 조사하고, 그 중 가장 대표적인 대성전과 명륜당 편액의 명칭 유래와 서체를 고찰하여 유교 현판의 가치를 재조명하였다. 대성전 중앙에는 석봉 한호가 쓴 <대성전> 편액이 있으며, 대성전 편 액 뒤에는 고종이 쓴 <성묘> 편액이 걸려있다. 명륜당에는 명나라 사신 주지번이 쓴 <명륜당> 편액과 주희의 글씨를 집자해서 만든 <명륜당> 편액이 있다. 편액 서사자는 모두 글씨와 학문에 뛰어난 인물이었다. 이들은 조선시대 최고 교육기관의 지위에 적합한 해서체로 편액의 글씨를 썼다. 편액의 기본적인 규격과 연혁, 판독을 정리하고, 성리학의 이념과 철학을 편액의 글씨와 연계하여 문화재로서의 가치를 새롭게 접근해보는 시사점을 제기하였다. A hanging board(懸板) contains the history and characteristic of the building, and the letters carved on the board are very significant in the history of calligraphy because the letters are written by famous calligraphers or erudite literati. In addition, a hanging board is one of the most important historical sources, so that we can understand the history and culture of those days directly and indirectly by researching on it. However, studies on the letters on hanging boards have been done only focused on the hanging boards in palaces and temples. This study investigated the present condition of the sixty hanging boards in Seonggyungwan and reviewed the value of the hanging boards of Confucianism by researching on the origin of the name and the style of handwriting on the signboards(扁額) in Daeseongjeon(大成殿) and Myeongnyundang(明倫堂), that are the most representative among the sixty hanging boards. There are two signboards in Daeseongjeon. One is <Daeseongjeon>, which was written by Seokbong Han, Ho(石峯韓濩), a famous calligrapher in the middle of the Joseon dynasty, and hung in the middle of the building. The other is <Seongmyo(聖廟)>, which was drawn by Emperor Gojong(高宗) and hung behind the signboard ‘Daeseongjeon’. There are two signboards, that say <Myeongnyundang>; One was written by Zhu Zhi Fan(朱之蕃), an ambassador of the Ming dynasty, and the other was made by combining Chu Hsi(朱熹)’s letters. All the calligraphers who wrote the letters on the signboards were good at calligraphy and learning. They wrote the letters on the signboards with a regular script that was suitable for the status as the best educational institution. This study propounded an idea to create a new value of signboards as a cultural property by organizing the size, history and meaning of signboards and relating Neo-Confucian thought and philosophy to the letters of signboards.

무선센서(Wireless Sensor) 네트워크 환경에서 성능 향상을 위한 Hybrid Mac(Medium Access Channel) 프로토콜(Protocol) 연구 개발

이은지(Lee Eun Ji),최다은(Choi Da Eun),김가영(Kim Ga Young),안종석(Ahn Jong Seok),정은지(Jung Eun Ji),홍예은(Hong Yea Eun) 한국통신학회 2015 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2015 No.11

아쿠아로빅스가 중년비만여성의 대사증후군 관련인자에 미치는 영향

정덕조(Deog Jo Jung),최다은(Da Eun Choi),정진욱(Jin Wook Chung) 한국여성체육학회 2009 한국여성체육학회지 Vol.23 No.4

JSON을 이용한 고객 물류 데이터 통합 시스템

장현애 ( Hyeon Ae Jang ),정희진 ( Hee Jin Jeong ),이은지 ( Eun Ji Lee ),최다은 ( Da Eun Choi ),박혁주 ( Hyeok Ju Park ),송양의 ( Yang-eui Song ),이용규 ( Yong Kyu Lee ) 한국정보처리학회 2017 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.24 No.2

소규모 전자상거래 업체에서 데이터베이스를 사용하여 고객 물류 정보를 관리하지 못하고 파일로 관리한다. 파일로 관리되는 데이터는 자료 형식의 차이로 업체 간 데이터를 주고받기 어려운 문제가 있다. 이러한 문제를 해결하기 위해서 파일로 관리되는 고객 물류 데이터를 하나의 시스템으로 통합하여 관리할 수 있는 체계가 필요하다. 본 논문에서는 JSON을 이용한 고객 물류 관리 시스템을 제안하여 통합 문제를 해결하고자 한다. 본 시스템은 각 고객 물류 데이터의 데이터 구조를 분석하여 통합 데이터베이스를 위한 스키마를 생성하고, 새로운 스키마에 맞게 기존 데이터를 전처리 과정을 거쳐 통합 데이터베이스에 저장하여 관리한다. 제안된 시스템을 사용하면 파일로 입력된 데이터가 자동으로 통합 데이터베이스로 저장되어, 업체별로 관리되는 데이터를 통합하여 관리할 수 있다.

대학생의 헌혈경험에 따른 헌혈동기, 지식과 태도에 대한 비교연구

배경의 ( Kyungeui Bae ),신나연 ( Na-yeon Shin ),김나영 ( Na-young Kim ),김소연 ( So-yeon Kim ),박수민 ( Su-min Park ),이수빈 ( Su-bin Lee ),최다은 ( Da-eun Choi ),최민교 ( Min-kyo Choi ),허애림 ( Ae-lim Heo ) 이화간호과학연구소 2018 Health & Nursing Vol.30 No.2

Purpose: This study is to compare the knowledge, attitude, and motive for blood donation by university student’s experiences of blood donation. Methods: University undergraduates who attend university located in B-city were interviewed with structured questionnaire about knowledge, attitude, and motive for blood donation from July 4th to 17th in 2016. The number of data was collected from 180 simples. The collected data were analyzed using descriptive statistics, t-test, ANOVA, and correlation analysis using the SPSS WIN 20.0 statistical program. Results: The results of verifying the difference of knowledge and attitude according to the general characteristics of the study subjects are as follows. Blood donation knowledge was significantly difference in grade (F = 3.06, p = .030). Blood donation attitude was significantly difference in major and grade. Blood donation experience was 61.1%. The subjects of the study showed significant correlated with blood donation knowledge and blood donation attitude (r = .872, p <.001). Conclusion: This study was to provide effective way to encourage blood donation looking for improvement by identifying the relationship between knowledge, attitude and motive for blood donation with or without participation.