조선 죽지사의 두보 「기주가」 변용 양상 연구

최고경 강원대학교 인문과학연구소 2019 인문과학연구 Vol.0 No.60

Jukjisa(竹枝詞) is a 7 quatrain series poem that has an ethnic quality and the nature of a folksong, and it originates from Jukjisa by Liu Yuxi(劉禹錫). Besides Yoo Seok’s works, Jukjisa by Su Shi(蘇軾), KijuJukjiga by Fan Cheng Da(范成大) and Kijuga by Du Fu(杜甫) have also influenced the Chosun Jukjisa, resulting in the production of various works. In this way, Chosun Jukjisa is derived from various sources. but the example of Kijuga by Du Fu is especially noteworthy because of the complexity of how it has been used, with different writers using it in different ways. Kijuga is a mixture of Jukjisaesque elements and elements that diverge from the Jukjisa form, so it cannot be said to be a complete Jukjisa. Therefore, among the writers who have drawn upon this work, there are some people who have brought the Kijuga into the realm of Jukjisa and others who have not. Lee Ha-gon and Jeong Won-yong are examples of the former, adopting and exploiting the Jukjisaesque aspects of the work. Lee Ha-gon recognized the 'Kijugache' as containing the characteristic customs of the region and depicted the lives of potters in Gwangju Bunwon in detail. Jeong Won-yong dealt with the distinctive local product and customs of Hoeryong, Hamgyong Province. But at the same time, he also composed some works that do not share the characteristics of Jukjisa, thus demonstrating another modified form of Kijuga. There are also works that do not contain any elements influenced by the Jukjisa, the authors having chosen to adopt the parts of Kijuga that do not correspond to the Jukjisa form. These various modifications show that the Kijuga by Du Fu played a considerable role in the origin of Chosun Jukjisa. The work of exploring the origin of Chosun Jukjisa is an important aspect in the study of Jukjisa because it is the basis for clearly confirming how Jukjisa was perceived by the literary men of the Chosun era. 죽지사는 토속적·민가적 성격의 7언 절구 연작시로, 당나라 유우석(劉禹錫, 772~842)의 「죽지사」를 기원으로 한다. 유우석의 작품 외에도 소식의 「죽지가」, 범성대의 「기주죽지가」, 두보의 「기주가」 등이 조선 죽지사에 영향을 끼쳐 다채로운 작품을 생산하였다. 이처럼 죽지사의 연원이 다양하게 있지만, 두보의 「기주가」 경우에는 수용 양상이 단순하지 않고 작가에 따라 다르게 변용되어 주목된다. 「기주가」는 죽지사적인 요소가 있는 것과 그렇지 않은 것이 섞여 있어 완전한 죽지사라고 할 수 없는 특징을 지닌다. 이에 이 작품을 표방한 문인들에 따라 「기주가」를 죽지사의 영역으로 끌어들인 사람도 있고, 아닌 경우도 포착된다. 이중 이하곤과 정원용이 「기주가」 가운데 가장 죽지사적인 면모를 가진 부분을 받아들여 활용한 예이다. 이하곤은 ‘기주가체’를 그 지역의 특징적인 풍속을 담은 것으로 인식하고 광주 분원 도공들의 삶을 자세히 묘사하였다. 정원용은 함경도 회령의 특징적인 토산과 풍속을 다루었으나, 죽지사적인 성격을 지니지 않은 것도 함께 지어 「기주가」의 또 다른 변용 양상을 보였다. 이하곤과 정원용의 경우 외에 「기주가」 속 죽지사적인 성격을 수용하지 않고 운만 차용한 작품도 있다. 이러한 다양한 변용 양상은 두보의 「기주가」도 조선 죽지사의 연원에 상당한 기여를 하였음을 보여준다. 죽지사의 연원을 탐구하는 작업은 조선 시대 문인들이 죽지사를 어떻게 인식하였는지를 추단할 수 있는 근거가 되므로 죽지사 연구에 중요한 지점이 된다.

菱洋 朴宗善의 <小江南曲> 연구

최고경 대동한문학회 (구.교남한문학회) 2019 大東漢文學 Vol.60 No.-

Chosun jukjisa is a form of jukjisa that departs from the previously established tradition of the genre modelled on Chinese jukjisa by placing its focus on regions in Korea. Beginning with the works of Kim Jong-jik, the composition of early Chosun jukjisa was sporadic and dealt with one of the following three themes: romantic love between a man and a woman, history and local customs. Later, in the Ming and Qing dynasties, as the works grew longer and notes were added to the works containing detailed information about each respective region, the regional guide-like quality of Chosun jukjisa became more pronounced. However, the Suncheon jukjisa Sogangnamgok by Park Jong-sun is notable for its divergence from this typical trend of later Joseon jukjisa. Sogangnamgok is a work that candidly depicts the riotous frolicking that was enjoyed in the company of gisaeng in Suncheon’s gyobang. Park Jong-sun regarded ‘leisure’ as Suncheon’s main local characteristic and sang freely of the leisure, amusements and landscape captured in that region. These songs reflect the influence of the Gangnam fad popularized by contemporary artists, and works by other writers which also emphasized the playful spirit of Suncheon, Park Jong-sun’s interest in yeomjungsi and characteristics of the social identity of the concubine. It is these factors that inspired Park Jong-sun to compose the new popular song of the Honam region Sogangnamgok, which is characterized by its ‘playfulness’. Another feature of this song is its strong musicality, heightened by the deliberate inclusion of musical elements taken from the likes of akbusi, songs about love between a man and a woman, and the music of gyobang. Like this, in comparison to the trend of contemporary jukjisa which merely faithfully relayed information about various regions, Sogangnamgok is an attempt to combine the late Joseon jukjisa form with a sense of playfulness and musicality, and is therefore a valuable resource that shows us a different form of late Joseon jukjisa. 조선 죽지사는 이전까지 중국의 죽지사를 모의했던 전통에서 벗어나 우리나라의 지역을 표면에 내세우며 출범한 양식이다. 이는 초창기에 김종직을 시작으로 남녀 간의 사랑, 역사, 풍속 세 가지 모습을 지니면서 간헐적으로 창작되다가 조선후기로 가면서 편폭이 길어지고 지방의 세세한 정보를 담은 주석이 다량 첨부되면서 지방지로서의 성격이 강해지게 되었다. 그런데 조선후기 문인 박종선의 순천 죽지사 <소강남곡>은 이러한 조선 후기 죽지사의 일반적인 흐름과는 상이한 면모를 보여 주목된다. <소강남곡>은 순천의 교방을 배경으로 그곳 기생들과의 질탕한 풍류를 가감 없이 담아낸 작품이다. 박종선은 순천의 지역적 특성을 ‘풍류’로 간주하고 이곳에서 포착되는 유흥과 향락의 풍경을 자유롭게 노래하였다. 여기에는 당시 문인들 사이에서 성행하였던 중국의 강남 열풍, 순천의 풍류를 강조한 여타 문인들의 작품들, 박종선의 염정시에 대한 관심과 서얼이라는 사회적 존재의 특징 등이 반영되어 있다. 박종선은 이러한 다양한 사회문화적 요인들에 힘입어 ‘풍류’적 성격의 새로운 호남 지역 유행가 <소강남곡>을 창작한 것이다. 남녀 간의 연정을 소재로 한 악부시나 교방의 풍악소리 등 음악적 요소를 적극적으로 삽입함으로써 가창성을 강하게 드러낸 것도 특징이다. 요컨대 <소강남곡>은 지방의 정보를 충실히 담아내는 데에 치중했던 당대 죽지사의 흐름과 달리 풍류와 음악성이 겸비된 조선 후기 죽지사의 또 다른 형태를 시도하고자 했던 것으로, 조선 후기 죽지사의 또 다른 모습을 보여주는 소중한 자료가 된다.

조선 초기 ‘조선 죽지사’ 연구

최고경 ( Choi Go-gyeong ) 한국한시학회 2018 韓國漢詩硏究 Vol.26 No.-

죽지사란, 민간의 풍속이나 정취를 그려낸 7언 절구 연작시이다. 당나라 유우석(劉禹錫, 772~842)이 파투(巴渝) 지방의 민간 가요인 죽지노래를 듣고 지은 데서 유래하였기 때문에 자연스럽게 토속적, 민가적 성격을 가진다. 죽지사는 유우석 이후 중국과 우리나라에 널리 전파되어 작가에 따라 다양하게 창작되었다. 중국의 악부를 의작하는 경향이 두드러졌던 조선 초기에는 주로 당대(唐代) 죽지사를 모의하였다. 이들은 중국을 배경으로 남녀 간의 사랑과 이별을 다루며 낭만적ㆍ애상적 정조를 드러내는 것을 특징으로 하였다. 이러한 분위기 가운데 김종직을 필두로 한 영남 지방 문인들이 조선의 땅을 대상으로 한 죽지사를 창작하였다. 본고에서는 이처럼 중국의 것을 우리에 적용하면서 의고성을 탈피하고 조선의 특정 지역을 표면에 내세운 것을 ‘조선 죽지사’라 칭하기로 한다. 김종직이 먼저 자신의 고향인 밀양을 배경으로 <응천죽지곡>을 짓고, 동료 문인 김맹성에게 권유하고 제자 유호인에게도 영향을 끼쳐 <가천죽지곡>과 <함양남뢰죽지곡>을 짓게 하였다. <응천죽지곡>과 <가천죽지곡>은 당대(唐代) 죽지사와 같이 남녀 간의 연정을 주로 다루었으나, 조선의 특정 지명을 제시하면서 현실성과 구체성을 획득하였다. <함양남뢰죽지곡>은 이들과 달리 해당 지역의 역사와 풍속에 비중을 두면서 조선 죽지사의 새로운 틀을 도모하였다. 즉 조선 죽지사의 초기 형태는 남녀 간의 사랑이나 이별, 그 지역의 풍속, 역사 이 세 가지의 모습으로 시작되었음을 알 수 있다. 이같이 김종직 그룹에서 조선 죽지사가 시도될 수 있었던 것은 그들이 고향에 대해 남다른 지방 의식을 공유하고 있었기에 가능했다. 그들은 지방 출신으로 중앙 정계에 진출한 1세대로서 자신의 지역에 대한 애정과 자부심을 가지고 있었고, 그곳을 지방의 유행가라고 할 수 있는 죽지사 형식을 빌려 널리 알리고자 했던 것이다. 이러한 창작 의식을 바탕으로 한 조선 죽지사는 향후 지역의 범위가 전국으로 확장되고 규모가 방대해지면서 하나의 역사 장르로 확립되는데, 본고의 논의는 그 전개의 출발점에 있다. ‘Jukjisa’(竹枝詞) is a 7 quatrain series poem that depicts folk customs and culture. Composed by Liu Yuxi (劉禹錫) of the Tang Dynasty after he heard the song ‘Jukji’, a song that was popular among the locals of the Bayu(巴渝) region, it naturally has an ethnic quality and the nature of a folksong. ‘Jukjisa’ spread widely across China and Chosun after its composition by Liu Yuxi and was recomposed in various ways by different poets. In the Early Chosun Dynasty, when the imitation of Chinese Yuefu(樂府) was the prominent trend, imitations of contemporary Jukjisa were prevalent. These poems dealt with the love and parting between a man and a woman against the backdrop of China and typically portrayed romantic and tragic sentiments. In the midst of this trend, the literati of the Yeongnam region, led by Kim Jong-jik, composed Jukjisa about regions in Chosun. Noting the way these poems avoided archaism by the application of the Chinese form to something that was ours and the mention of a particular region of Chosun in the poem, this paper proposes these poems be designated ‘Chosun Jukjisa’. Kim Jong-jik composed < Eungcheonjukjigok > with his hometown Miryang as the backdrop and urged fellow literati Kim Maing-sung and influenced his disciple Yoo Ho-in to compose < Gacheonjukjigok > and < Hamyangnamrwaejukjigok > respectively. < Eungcheonjukjigok > and < Gacheonjukjigok > deal with romantic affection between a man and a woman like other Jukjisa of the time, but by naming a particular region in Chosun, they also achieve a sense of specificity and realism. Unlike these poems, < Hamyangnamrwaejukjigok > revealed a new framework for the Chosun Jukjisa by focusing on the history and customs of a particular region of Chosun. In other words, the following three elements can be found in early forms of Chosun Jukjisa: the story of love and parting between a man and a woman, the customs of a particular region and the history of that region. The motive behind the creation of Chosun Jukjisa by Kim Jong-jik’s group can be found in their unique regional consciousness of their hometown. As the first generation of rural literati to be active in the political world of the central government, they had great affection for and pride in their hometowns and strived to make their hometowns widely known by borrowing the form of the Jukjisa, which could be called the popular song of rural areas. The Chosun Jukjisa that stemmed from this creative consciousness became established as a historical genre as the scope of regions covered in the poems later expanded to include the whole nation and the poems expanded in volume. This paper has examined the start of this development.

약포(藥圃) 정탁(鄭琢)의 전쟁시를 통한 임진전쟁에 대한 인식분석

최고경(Choi, Go-gyeong) 국방부 군사편찬연구소 2021 군사 Vol.- No.118

Yakpo Jeongtak was a man who actively engaged in military and political activities for the country during the Imjin War. Due to his great exploits, the prior studies mainly dealt with war strategies or tactics. The study on his activities was done in ideological aspect due to the status of Toegye, Nammyeong"s disciple and the works that showed and Neo-Confucian study. But many of the war poetry he left behind were relatively not enlightened, and only a few of his works were used in analysis of the world of his poetry. Thus, In this paper, we took a look at the perception of the age of Yakpo, which looked at the Imjin War, focusing on his war poetry of his collection of works, the book named ‘Yakpojip’(the collection of Jeongtak) and records he left behind. He was objectively recognized the situation of the Imjin War, which was characterized as an international war, and how great the participation of the Ming soldiers and their combined operations played a significant role in the Imjin War. He expressed strong opposition to the peace treaty with Japan and secretly expressed his dissatisfaction with Ming, who eventually reached a negotiated settlement and retreated, but as a farewell envoy, he listened to their demands and wrote poetries praising their exploits. Yakpo, the chief policy maker and implementer of the Joseon Dynasty, identified the situation of Ming soldiers and responded to the international situation. His poetries were sensitive to diplomatic relations centered on the Ming, unlike other war poetries of the same time. It is hoped that such research, which combines the war poetry with the perception of war by a person, will contribute to the study of military history in the future from the perspective of a combination of "literature" and "war" instead of the existing study of literary history that focused on individuals.