기독교인의 ‘아비투스’는 어쩌면 유교인지도 모른다

채병관 새가정사 2015 새가정 Vol.674 No.-

코로나19 시대 속 기독교 대학의 변화와 대응 : S여대의 사례를 중심으로

채병관 21세기기독교사회문화아카데미 2022 신학과 사회 Vol.36 No.2

The sudden “attack” of COVID-19 has increased the intensity and speed of change in universities. In other words, even without COVID-19, universities had no choice but to accept the flow of change due to the 4th Industrial Revolution, but COVID-19 forced universities to apply new types of education faster than expected. This article examines the changes brought earlier by COVID-19 in the educational field, that is, the "change" introduced into the Christian education field of universities. Due to COVID-19, the untact era, the flow of the 4th industrial revolution, has become common. As a result, education based on mutual communication is being practiced, and movements toward education in various types of virtual space are revitalized. And, this educational change is no exception in the field of Christian education in universities built with the Christian spirit. To illuminate this in detail, this article introduces the case of S Women's University, a university established with the Christian spirit. In this process, it is possible to check the degree of education based on mutual communication and education using virtual space in the field of universities. In other words, it is possible to check how changes in educational methods promoted by COVID-19 are being accepted and practiced in Christian education classes in universities. In addition, one can think about the educational methods that should be further developed for the post-COVID-19 era. 갑작스러운 코로나 19 의 “엄습”은 대학 변화의 강도와 속도를 높여놓았다. 바꿔 말 해, 코로나 19 가 아니더라도 4 차산업혁명 시대를 맞이하면서 대학은 변화의 흐름을 수용할 수밖에 없는 상황이었는데 코로나 19 로 인해 대학은 새로운 수업의 형태를 예 상보다 빨리 적용해야 하는 상황을 맞은 것이다. 그런 점에서 이 글에서는 코로나 19 가 앞당겨 가져왔거나 4 차산업혁명 시대를 겪으면서 대학이 도입하였거나 도입하게 될 “변화”의 모습과 그 가능성을 살핀다. 코로나 19 가 앞당긴 4 차산업혁명의 흐름인 언택트(untact) 시대가 보편화되었고, 이에 따른 상호 소통의 교육과 다양한 유형의 가상공간에서 이뤄지는 교육을 향한 움직임이 구체화되고 현실화되었다. 이러한 교육 현장의 변화에 맞춰, 기독교 대학의 기독교 교육 현장도 변화를 추구하고 있다. 이를 구체적으로 조명하고자 이 글에서는 기독교 사학인 S 여대의 사례를 통해 대학 현장 에서 일어나는 기독교 교육의 변화와 시도를 소개한다. 이러한 과정에서 기독교 대학 에서 실천, 적용되는 상호소통의 교육과 가상공간을 활용한 교육의 정도를 확인할 수 있으며 동시에 그 한계도 들여다볼 수 있다. 즉, 이 글은 기독교 대학에서 이뤄지는 기독교 관련 수업이 코로나 19 시대로 촉진된 변화를 어떻게 수용하고 있는지 조명하며, 코로나 19 이후 시대를 위해 보완해 나아가야 할 대학의 기독교 교육 방법에 관해 생각을 나눈다.

더불어 행복한 사회공동체를 향하여

채병관 새가정사 2019 새가정 Vol.717 No.-

제20대 대통령 선거 운동에서 볼 수 있었던 종교적 이슈에 관한 이해: 유교와 무교적 전통을 중심으로

채병관 한국종교사회학회 2022 종교와사회 Vol.10 No.2

This article sheds light on how Confucian and shamanistic values were used and applied during the 20th Korean presidential election and explains some reasons and backgrounds for doing so. As a result of Korea's Confucianization, it has formed a Korean-style Confucian society that is distinguished from China. The goal of Confucianization involved eliminating shamanistic traditions and preventing shamanism from attending the official ceremonies of the state. The Confucian tradition plays the role of the official religion on the stage, while shamanism has the task of the informal religion that exists behind the stage. This coexistence of Confucianism and shamanism has served as the background for the emergence of a “double structure” in Korean society since the modern era. As a result, during the presidential campaign, issues related to Confucian traditions acted as traditions and values that voters must uphold, while shamanistic traditions acted in the opposite way. In addition, ‘Li’, the absolute norm, is accepted as something to be observed, and shamanism, which corresponds to the (turbid) qi, is attacked because it can cover ‘li’ and make it cloudy. In other words, the Confucian teachings acquired by Koreans through Confucianization came to work as habitus in the field of Korea. Moreover, the perception of shamanism created through the Confucian tradition is considered the result of Confucian habitus. These characteristics were revealed during this presidential election.

한국 개신교회 교회교육의 역할과 중요성

채병관 한국사회학회 2015 한국사회학회 사회학대회 논문집 Vol.2015 No.12

Religion in the Era of Globalization : The Potential of Confucian Protestantism of Korea

채병관 한국효학회 2009 효학연구 Vol.0 No.9

People acknowledge that globalization is an ongoing process and a universal phenomenon in the economic system. Some considered that homogeneity is also a characteristic of religion in the era of globalization as “Mcdonaldization” in the economic field, and that religion will only stick to fundamentalism to keep its religious orthodoxy. However, globalization provides religion with much more vitality. That is, one can observe more diverse phenomena in the field of religion, different from that which occur red In the case of the economic system that has resulted from globalization. Complex globalization can accelerate “glocalization” and the emergence of hybridity. In this essay, thus, I look into the relationship between globalization and religion and the influence of globalization on religion specifically. In addition, I shed light on Korean Protestantism as Confucian Protestantism, and I deal with it as a case in which a religious outcome was influenced by globalization. I think that Confucian Protestantism is one of the examples of glocalization and hybridty. This essay asserts that unlike the field of economics, one can observe more diverse and widespread phenomena in the field of religion in the era of globalization. People acknowledge that globalization is an ongoing process and a universal phenomenon in the economic system. Some considered that homogeneity is also a characteristic of religion in the era of globalization as “Mcdonaldization” in the economic field, and that religion will only stick to fundamentalism to keep its religious orthodoxy. However, globalization provides religion with much more vitality. That is, one can observe more diverse phenomena in the field of religion, different from that which occur red In the case of the economic system that has resulted from globalization. Complex globalization can accelerate “glocalization” and the emergence of hybridity. In this essay, thus, I look into the relationship between globalization and religion and the influence of globalization on religion specifically. In addition, I shed light on Korean Protestantism as Confucian Protestantism, and I deal with it as a case in which a religious outcome was influenced by globalization. I think that Confucian Protestantism is one of the examples of glocalization and hybridty. This essay asserts that unlike the field of economics, one can observe more diverse and widespread phenomena in the field of religion in the era of globalization.

한국 성공회의 유교 아비투스 -서울주교좌성당 사례를 중심으로-

채병관 한국종교학회 2020 宗敎硏究 Vol.80 No.2

This article explores the Confucian characteristics found in the Anglican Church of Korea from a sociological perspective. When the Anglican Church was introduced to Korean soil in the late 19th century, the Confucian traditions were like common sense and collective ethics for Koreans. For this reason, while introducing its universal teachings to Korea, the Anglican Church was influenced by the Confucian tradition of Korea. As a result, the Korean Anglican Church not only has the characteristics based on the teachings of the Anglican Church, distinguished from other Protestant churches in Korea, but also has characteristics that are not found in other Anglican churches in the world due to the influence of Confucian habitus. Focusing on the case of the Seoul Anglican Cathedral of St. Mary and St. Nicholas, this article delineates the features of the Anglican Church of Korea today through participant observation and in-depth interviews with its members. In doing so, one can observe how the Confucian traditions of Korean society are accepted and operated within the Anglican Church of Korea. In other words, one can observe the characteristics of the Korean Anglican Church, which are distinct from other Anglican churches in the world, along with the fact that Confucian habitus are present in the Korean Anglican Church just like other Korean Protestant churches. 이 글은 종교 사회학적 관점에서 한국 성공회 성당에서 볼 수 있는 유교적 특징을 살펴본다. 19세기 말에 성공회가 한국 땅에 소개되었을 때 한국인에게 유교적 전통은 상식과 기본윤리처럼 작용하고 있었다. 이에 성공회는 성공회만의 보편적인 전례를 소개하면서도 한국의 유교적 전통을 존중하여 받아들였다. 이러한 결과, 한국 성공회는 다른 한국의 개신교회와 구별되는 성공회 성당만의 보편적 특징을 유지하면서도, 동시에 유교 아비투스에 영향받아 한국 교회에서만 보이는 특징을 가지게 되었다. 이 글은 서울주교좌성당에 대한 참여 관찰과 그 구성원들과의 심층 인터뷰를 통하여오늘날 성공회 성당의 모습을 들여다본다. 이와 같은 과정을 통해 한국사회의 유교적 전통이 성공회 성당 안에서 어떻게 구별되게 수용되어 작동하고있는지 볼 수 있다. 즉, 한국 성공회 성당에서 유교 아비투스가 다른 한국개신교회에서처럼 동일하게 작동하고 있는 부분과 함께, 그들과 달리 구별되는 성공회 성당만의 특징을 살펴볼 수 있다.

한국 개신교회와 낙인

채병관(Byung Kwan Chae) 한국종교학회 2017 宗敎硏究 Vol.77 No.2

토마스 트위드의 종교 정의 이해

채병관(Byung-Kwan Chae) 한국종교학회 2016 宗敎硏究 Vol.76 No.3

개인 영역과 집단 영역에서의 종교적 힐링 : 케이닉(Harold Koenig)의 주장과 최자실 목사의 경험을 중심으로

채병관(Chae Byung Kwan),황나리(Hwang Nari) 호남대학교 인문사회과학연구소 2018 인문사회과학연구 Vol.60 No.1

이 글에서는 종교가 힐링에 어떤 연관성을 가질 수 있는지 조명한다. 종교적 힐링이 개인적 부분에서뿐만 아니라 집단의 부분에서 어떠한 실질적 변화와 회복을 제공하는지 살펴본다. 즉, 종교적 힐링이 개인의 치유와 공동체의 “하나 됨”을 가져오는 긍정적 효과가 있다는 것을 조명한다. 이를 위해 의학박사 케이닉(Harold Koenig)의 주장에 근거하여 개인적 치유와 종교의 역할을 살펴본다. 그리고 종교적 힐링에 매우 적극적인 최자실 목사의 사례를 중심으로 하여, 집단 영역에서 목격되는 종교적 힐링의 모습과 효과를 조명한다. 이를 통하여 현대사회에서 종교는 여전히 개인적 힐링에 영향을 끼치고 있고 더 나아가 집단 영역에서의 힐링과 이를 통한 사회적 연대감을 높이는 데 그 역할을 감당하고 있다는 점을 확인할 수 있다. 즉, 개인의 차원인 몸과 집단의 차원인 사회 속에서 종교와 힐링의 관계성을 확인할 수 있다. This article deals with how religion can relate to healing. This article explores whether religious healing provides any substantive change and recovery in the collective sphere as well as in the individual sphere. This means that religious healing has a positive effect on individual healing and provides solidarity of the community. To this end, based primarily on Harold Koenig s idea and argument, this article sheds light on the relationship between personal healing and religion. Likewise, in order to highlight the collective areas of religious healing, it focuses on the case of Rev. Choi, Jasil of the Pentecostal Church, who was very active in religious healing. In so doing, one can see that religion still influences personal healing in modern society, and it serves to strengthen social solidarity through group healing in the collective area. In other words, this article will help readers to ascertain the relationship between religion and healing at the individual and group level.