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쩡쥔(JUN ZENG)(曾軍) 한국외국어대학교 외국문학연구소 2011 외국문학연구 Vol.- No.41
이 글은 ‘신세기 문학’이라는 명명과 거의 동시에 거론된 인터넷 문학과 핸드폰(문자 메시지)문학을 대표하는 ‘뉴미디어 문학’ 현상을 통해 ‘신세기 문학’이 걸어온 과정을 반추하고, ‘뉴미디어 문학’에 대한 ‘신세기 문학’의 포용력과 그 한계를 통하여 ‘신세기 문학’이 갖고 있는 문학적 개념을 되짚어보고자 한다. 그렇다면 ‘뉴미디어 문학’이란 무엇인가? 기존의 견해에 따르면 뉴미디어는 “문학은 언어의 예술”이라는 기본 속성을 바꾸지 않았기 때문에, 뉴미디어의 등장은 종전의 언어 존재 방식 ― 구두, 서면 등을 그대로 유지하면서, 단지 언어의 새로운 ‘저장 장치’를 만들었을 뿐이다. 혹은 따라서 뉴미디어 문학 그 자체는 문학 장르로서 독립성을 갖지 못하며, 문학에 대한 그 영향은 주로 문학 활동에 집중돼 있으므로 이들은 모두 문학의 외부에 대한 연구에 속한다는 것이다. 그러나 내가 보기에는, 뉴미디어의 등장으로 언어의 존재 방식이 바뀌면서 언어적 표현력과 상상력이 풍부해졌다. 또한 문학 활동 방식의 변화는 문학 내부 권력 관계 조정에 중요한 역할을 수행할 것이며, 문학 생산 시스템에 중대한 변화를 초래할 것이다. 중국의 인터넷 문학은 대략 1988년에 등장하기 시작하여 BBS 문학, 문학 전문 사이트의 문학, 전자잡지 문학, 블로그 문학, 핸드폰(문자 메시지) 문학 등의 형태로 변화, 발전해 왔다. 그러나 ‘뉴미디어 문학’에 대하여 ‘신세기 문학’은 여전히 부분적으로만 수용하는 “제한적인 포용” 양상을 보이고 있다. 그 견해에 따르면 첫째, ‘신세기 문학’의 ‘신(新)’은 ‘뉴미디어’의 ‘뉴’일 뿐 아니라, 그것이 가장 중시하는 문학적 입장은 여전히 전통적인 종이 문학 역사가 지속할 수 있는가에 대한 고찰이다. 둘째, ‘뉴미디어 문학’을 대하는 전체적인 태도는 기본적으로 모두 엄숙 문학과 상대되는 대중문화 혹은 상품 문학이라는 자리에 그것을 위치 시킨다. 셋째, 영상으로 대표되는 시각 미디어 문학의 영향에 대한 관심은 인터넷으로 대표되는 뉴미디어 문학의 영향에 대한 관심보다 더 크다. 넷째, ‘뉴미디어 문학’의 다양한 장르에 대한 ‘신세기 문학’의 수용 정도가 다르다. 다섯째, ‘신세기 문학’은 ‘뉴미디어’의 문학 창작과 비평의 영향을 더욱 중시한다. 결론적으로 나는 이 논의와 관련하여 시급하게 해결해야 할 몇 가지 문제들을 제시하고자 한다. 첫째, ‘신세기 문학’의 ‘신’은 넓은 의미에서 본다면, 20세기 전통 문학 역사에 대한 상대적인 개념이다. ‘신세기 문학’이 전향적인 시각으로 향후 문학 발전 추세에 대하여 발언하고자 한다면, 끊임없이 스스로가 ‘역사가’가 되려는 충동을 극복해야 비로소 생동감과 활력을 영원히 간직할 수 있을 것이다. 둘째, ‘뉴미디어 문학’의 문학 발전은 ‘미디어 충격’에서 ‘미디어 적응’으로, 다시 ‘미디어 망각’의 과정을 거치게 된다. 이 과정은 곧 ‘뉴미디어 기술’이 내재화되어 ‘문학 기술’로 되어가는 과정을 뜻하며 이는 결국 문학예술의 수단이 풍부해짐을 의미한다. 셋째, ‘신세기 문학’이 더 커다란 포용력으로 ‘뉴미디어 문학’을 품으려면 ‘문학 정전화’적 사고와 정전 작가 및 정전 작품으로 ‘뉴미디어 문학’을 요구하고 선별하려는 종래의 글쓰기 관습을 극복해야 한다. The purpose of this article is to review the process that how 'the new century literature' has developed through the 'new media literature' phenomenon represented by Internet and SMS (text message) literature, which began to be mentioned at the same time with the naming of 'the new century literature' and to contemplate its literary concept, which is manifested through its engaging capacity and limitation towards 'new media literature'. Then, what is 'new media literature'? According to the existing opinions, since new media literature has not changed the fundamental characteristics that "literature is the art of language", the emergence of new media literature has only created a new 'storage device' of language while maintaining the methods of its existence so far such as oral or written forms. Therefore, new media literature is said to belong to the studies on the externals of literature as it cannot have independence as a literature genre and its implications are mainly focused on literary activities. However, in my opinion, the method of existence of language has changed due to the emergence of new media, which has in turn enriched linguistic expressions and creativity. In addition, the changes in the methods of literary activities will play a significant role in adjusting internal power relations of literature and will bring about a major change in literature production system. The Internet literature in China commenced in about 1988 and has developed into BBS literature, literature of professional literature sites, e-magazine literature, blog literature, and SMS (text message) literature. Nonetheless, for this 'new media literature', 'the new century literature' shows only "limited capacity" engaging only part of it. According to this perspective, first, the 'new' of the 'new century literature' is not only the 'new' of 'new media', but also means that what it contemplates the most importantly is still that whether the history of the traditional paper literature can continue or not. Second, the overall attitude towards 'new media literature' is located in the position of popular literature or goods literature in contrast of 'serious literature'. Third, visual media literature represented by images and its influence draw more attention than new media literature represented by the Internet and its influence. Fourth, 'the new century literature' engages different genres of 'new media literature' all differently. Fifth, 'the new century literature' considers literature creation and criticism of 'new media literature' more importantly. In conclusion, with regard to this discussion, I would like to point out several issues that need to be resolved urgently. First, the 'new' of 'the new century literature' is, from a broader perspective, a comparative concept in contrast with the 20th-century traditional literature history. If 'the new century literature' wants to make a comment on the trend of literature development in the future, it should overcome the desire to become a 'historian' by itself. Only then will it be able to keep its vitality forever. Second, the literary development of 'new media literature' goes through processes from 'media shock' to 'media adaptation', and then again to 'media oblivion'. These processes mean 'the new media technology' is turning into 'literature technology' through internalization, which eventually means the methods of literary art are increasing copiously. Third, if 'the new century literature' engages 'new media literature' with a broader capacity, it should overcome the existing writing practices requiring and trying to select 'new media literature' with a 'literature canonization' attitude, canon writer and cannon literature.
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