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        라캉의 정신분석에서 본 주체형성과정과 교육학적 함의

        노상우(Sangwoo Ro),진상덕(Sangduck Jin) 한독교육학회 2014 교육의 이론과 실천 Vol.19 No.1

        이 연구는 라캉이 탐구한 거울단계의 상상계와 오이디푸스단계의 상징계의 과정에서 자아가 어떻게 주체가 되어 가는가에 대한 과정을 면밀히 분석하고, 그 과정에서 필연으로 나타나는 인간적 속성을 밝힌다. 그리고 그러한 인간이해에 기초한 교육학적 의미가 무엇인지를 알아본다. 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 거울단계에서 형성되는 자아는 타자와의 변증법적 동일시 과정에서 거울 속 허구적 이미지에 의해 소외되는 존재이며, 불안정하고 공격적인 성향이 나타난다. 그런데 이 성향들은 자기애를 통해서 봉합되는 과정을 거치면서 자아는 주체화되는 존재이다. 둘째, 주체는 오이디푸스과정에서의 상징적 동일시 과정을 통해 형성된다. 이는 생물학적인 인간으로 태어난 아이가 사회적, 문화적 존재로 거듭나기 위해 욕구에 대한 금지 즉, 사회적 법과 규칙을 받아들여 상징계 속에 자리하게 되면서 주체화되어 가는 과정이다. 셋째, 자아의 주체형성 과정에서는 필연적으로 자기소외와 분열이 생성된다. 주체는 자신의 본래성과의 단절로 인해 자기 완결적 존재가 될 수 없다. 라캉에게 있어 주체는 완성된 주체가 아닌 ‘되어가는 주체’다. 넷째, 교육은 이런 주체의 주체화를 방해하는 것이 무엇인가를 드러내고 그것을 극복할 수 있는 역량을 키워줘야 한다. 다섯째, 라캉의 정신분석은 의식적 교육의 장을 넘어 무의식의 영역까지 교육의 가능 영역을 확장시켜 주고 교사와 학생의 교육학적 관계를 새롭게 모색하는 데 도움을 준다. 이상의 결과는 ‘자아’ 혹은 근대적 ‘주체’에 기반을 둔 교육철학의 한계를 밝히고, 새로운 탈근대교육적 토대가 구축될 수 있다. The purposes of this study are to analyze how the process of subject formation goes between the Imaginary of the mirror stage and the Symbolic of Oedipus complex phase and to clarify the attributes of the human beings appeared inevitably from these stages in Jacques Lacan’s Psychoanalysis. And then the pedagogical implications of those are researched based on the understanding of humans by Lacan. The results are following: First, the mirror stage provokes imaginary identification of ego. The ego formed at the mirror stage is an existence alienated by the fictional image in the process of dialectical identification with the others. It sutures an unstable and aggressive propensity by narcissism and is being that is in process of constant self-growth. Second, symbolic identification in Oedipus complex phase is the process of becoming subject to reborn as a social and cultural existence. And the child become a subject. Third, the process of subject formation naturally produces self alienation and division. Subject cannot be fully understood with the cutting off its originality. To Lacan subject is not a completed one but a becoming one. Fourth, students as subjects are ones thrown in the lack of existence and existential emptiness. A student is exposed a self-alienation and self dissociation constantly in the place of education. Education should give them some chances to experience the process of discovering their originalities. Fifth, Lacan’s psychoanalysis expands the area of education to the unconscious area beyond the conscious area. And it helps to seek new pedagogical relationship between teachers and students. These results will make the limits of educational philosophy based on ego or modern subject revealed and help to build a new educational foundation.

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