레오나르도 샤샤의 『마녀와 대위』를 통한 소외와 정의의 가치

주효숙 한국이탈리아어문학회 2023 이탈리아어문학 Vol.- No.68

During the witch hunt, Caterina's active confession, accused of being a witch, was tortured all the time and in every possible way. As explained by Beccaria and Ginsburg in their research, the purpose of torture was not to reveal the truth. It was to make the innocent confess to their guilt and to extract from the Inquisition the fabricated truth they wanted. The Inquisitors, Senators and Berry who registered it already knew this. And these interrogations and trials were carried out according to the procedures specified in the Malleus Malepicarium of the time, with the justification of the government system in the foreground. In this work, instead of focusing on the truth, Sciascia pays attention to the judicial system that creates monsters called witches and legalizes collective madness. And accusing the ruling system of deception by exposing a cross-section of a seemingly unjust justice system working for the good of society. He pays attention to the phenomenon of the witch hunt, which unleashes collective madness to cover latent hatred or the transfer of responsibility, rather than the real criticism for coexistence and coexistence. It is the value of Sciascia's literature that leads us to consider the actuality of the violent witch-hunt that leads to unjust alienation and elimination. 중세 당시 지배적인 교회 권력은 교회법에 따라 결정된 교리의 정통성 확보를 위해 종교재판을 열어 주로 카타리파 혹은 발도파 등의 이단 여부를 심판하였다. 그레고리오 9세(1227-1241)의 서신에 담긴 이단 심판에 대한 알렉산드로 살라의 설명에 의하면, 1184년 프랑스에서 시작된 종교재판을 계기로 교황 그레고리우스 9세와 황제 페데리코 2세는 이단자들에 반하는 법률을 공포한다. 보편 통치권자와 세속 통치권자의 협조하에 벌어진 이단 박해의 합법화로 권력의 안위를 위한 박해의 부정성을 확보하게 된다. 이후 1231년 그레고리우스 9세 교황의 직접 통제하에 들어간 종교재판은 13세기 후반 완전히 조직되었다. 배타적인 신학적 왜곡과 일탈로 사회에 악영향을 끼치는 과도한 이단으로부터 가톨릭을 보호하기 위해 생겨났다.

레오나르도 샤샤의『메타포로서의 시칠리아』를 통해서 본 이탈리아 남부문제

주효숙 한국이탈리아어문학회(구 한국이어이문학회) 2012 이탈리아어문학 Vol.0 No.37

La Sicilia e una terra, difficile da governare perche e difficile da capire nella natura dei suoi abitanti, contraditoria ed estrema. In questa ricerca si cerca di comprendere la Sicilia, i suoi problemi e i problemii meridionali attraverso maggiormente『Sicila come metafora』di Leonardo Sciascia. La Sicilia, come sfondo, ci viene presentata nell` opera sciasciana, in un palcosenico sul quale le virtu del popolo siciliano si pervertono e tutte le loro qualita divengono radice di opposti effetti. Prima di iniziare di capirne va cercato la sua storia: senza considerare la storia non si puo e non si deve riflettere le situazioni attuali ne i problemi. Si puo affermare che l`insicurezza e la componente primaria della storia siciliana, la quale regola e condiziona il proprio modo di essere, la visione di vita e dell`ambiente. E interessante studiare la propria storia di Sicilia e si fa cominciare a capirne gradualmente: uno degli elementi della realta siciliana che ricorre spesso e la mafia, e anche il costume, le donne. Sciascia citta nel 『Il cavaliere e la morte』che la sicurezza del potere si fonda sull`insicurezza dei cittadini. E talmente assurdo da capire ma questa e la Sicilia. Raggiungendo una definizione della natura dei siciliani con i testi di Sciascia, si potrebbe reppresentare la sicilianita o sicilitudine. Sapendo cos`e e come e la sicilianita capire la Sicilia significa per un siciliano capire se stesso. E poi si puo riflettere meglio dei problemi storici e attuali dell`Italia del Sud, di mafia, dei costumi e delle vittime in quella societa cio`e delle donne. Cosi il termine sicilianita caratterizza quell`insieme dei caratteri attribuiti all`uomo di Sicilia, tipici cioe del siciliano, definiti anche sicilitudine. E nel scritto Sciascia affermo che la Sicilia e in una situazione molto complicata e disperata. Ora si potrebbe capirlo anche chi sta fuori di quel luogo cosi si potrebbe cercare anche di rimettere in ordine delle cose e di risolverne finalmente.

이탈리아어 AVI와 한국어 '아비'의 유사성에 관하여

주효숙 한국이어이문학회 2002 이탈리아어문학 Vol.11 No.-

Ho cominciato questa ricerca per la curiosita` di sapere se sia un elemento il quale prende in prestito da fuori del proprio ambito linguistico o se sia una coincidenza causale la parola AVI. Cercato di chiarirlo sul punto di vista della Grammatica Comparativa. Lascio aperta la possibilita` di essere sucesso il contatto culturale fra l'Antica Corea e l'Antica Italia in un certo momento storico. D'ora in poi si dovra` proseguire le osservazioni linguistiche piu` dettagliate. E riconfermato che l'ordine delle frase dell'italiano ha il carattere di non essere cosi duro come le altre lingue indo-europee per esempio come l'inglese per le variazioni richissime dei suffisi dell'italiano. L'italiano ha la ordine delle fasi in SVO ma si potrebbe mostrare la stessa struttura nelle varie forme come il coreano in SOV. Il significato esatto della parola italiana AVI e quella coreana e` diverso ma vorrei dire che questa differenza minuta fosse stata conformata nel momento di contatto fra le diverse popolazioni le quali la usavano e il cambiamento fine del significato fosse stato progresso nel passaggio di tempo. Ancora avrebbe bisogno di ricercare e di comparare in vari punti dei dialetti e poi potrebbe confermarlo con la sicurezza. Non c'e` dubbio la parentela linguistica fra la lingua altaico e la lingua coreana ma oggi nessun scienziato linguistico si puo mettere queste due in un unico origine della lingua. Lo studio comparativo della lingua coreana e italiana non e` facile e puo darsi che sia assurdo. Perfino mancano le materiali documentate con le quali possono sostituire la tanta differenza temporale. Considerando la possibilita` di contatto storico non in diretto fra la cultura coreana e italiana si dovra` continuare la ricerca sui diversi dialetti italiani e la comparazione strutturale nelle lingue coreane e italiane.

페데리고 토치Federigo Tozzi의『세개의 십자가Tre croci』연구

주효숙 한국이탈리아어문학회 2017 이탈리아어문학 Vol.0 No.52

페데리고 토치(1883년~1920년)의 소설『감은 눈으로Con gli occhi chiusi』에 등장하는 주인공들은 이탈리아 중부 토스카나에 자리한 시에나 근방 척박하고 거친 자연의 시골을 배경으로 살아간다. 야생과 본능이 압도적인 자연 법칙아래서 약하고 무능력하게 살아가는 그들은 현실 속 자기 존재에 집중하지도 못한다. 그리고 타인에 의해 형성된 막연한 죄책감을 떨쳐버리지 못한 채 소외된 삶을 살아간다. 국내 최초로 토치를 연구하며 그의 대표작 『감은 눈으로』를 중심으로 인간에 대한 작가의 시선에 집중하여 주인공의 심리상태와 그 원인 분석을 목표로 한다. È un'interpretazione della fine dell'esistenza attraverso la croce. È una trama che contiene il carattere letterario intrinseco della torcia basata sull'ideologia cristiana. Con desideri istintivi e crisi economiche sullo sfondo del 19 ° secolo, Descrive obiettivamente e realisticamente la vita e la morte di un essere mortale. Non è un romanzo autobiografico, ma è un motivo indifeso che riflette il trauma insito nella personalità dell'artista. La crocifissione dei tre incrociatori rivela la tragedia della società contemporanea che è solo ingannevole ed estinta nella povertà economica e nel disadattamento sociale. Ci porta a pensare alla domanda che si sta riversando sulla croce che gli individui devono portare avanti dalla prospettiva cristiana di Federigo Tozzi. Quindi, sono le "tre croci" che danno la direzione a coloro che hanno vissuto le loro incertezze nel caos e nell'ansia in quel momento.

까를로 가다의『고통의 인식』에 나타난 고통의 의미 연구

주효숙 한국이탈리아어문학회 2019 이탈리아어문학 Vol.0 No.57

In questo studio, ho cercato di capire il significato del dolore nel romanzo di Gada, Perception of Pain. La prima parte del romanzo, che ha una struttura del romanzo estremamente asimmetrica per trasmettere l'incongruente mondo reale, elenca vari tipi di storie narrative. Nella seconda parte, la tensione tra vecchia madre e figlio e la loro dolorosa realtà sono liriche e reali. Spiega in bizzarre rappresentazioni di fantasia. La narrazione complicata e confusa significa realtà incomprensibile e il caos stesso. Nel romanzo, Gonzalo e l'autore, Gada, sono gli stessi personaggi che hanno il limite della caduta della società della classe media e del rapporto malaticcio affettuoso con la vecchia madre. Gada inizia il suo viaggio nel percepire il dolore per l'autoguarigione, con una rappresentazione narrativa della relazione irreversibile tra l'individuo e il mondo, in particolare suo figlio e sua madre, nei suoi scritti. Goda riflette le sue caratteristiche fisiche e la sua inadeguatezza, il suo vago odio per le persone e la sua ossessione per la solitudine. L'ossessione per la morte di Gonzalo e il male invisibile sono le cause della vera vita. Lontano dai valori esistenti della vita, rivela una percezione confusa ed eterogenea di Gada. Questa relazione materna, che rivela gli esseri miserabili e vuoti che hanno perso i loro valori essenziali, simboleggia i valori desolati e persi delle relazioni familiari nella società. Gada riconosce la realtà e il dolore che ha affrontato Gonzalo. Gada ci dice che il nodo della realtà, che è incomprensibile, è nel sé. Scrivere fuori dalla questione del valore del mondo, divenuto irrilevante per se stessi, rifiutando e riconoscendo la realtà esistente, è il punto di partenza per il riconoscimento del dolore. È possibile chiarire il valore e il significato della percezione del dolore, in base alla spiegazione psicoanalitica di Wittgenstein che è più doloroso del dolore riconoscere il dolore, ma che la necessità di riconoscere il dolore lo rende possibile. La sofferenza dalla guarigione alla guarigione era una premessa per la sopravvivenza. 본 연구에서는 가다의 소설 『고통의 인식』에서 고통의 의미를 파악하고자 연구했다. 부조화스런 현실세계를 전하고자 극도로 비대칭적인 소설 구조로 된 이 소설의 제 1부는 다양한 두서없는 이야기들이 나열되다가 2부에서 노모와 아들사이의 긴장관계와 그들의 고통스런 현실에 대한 이야기가 서정적이고도 현실과 환상을 오가는 기괴한 묘사로 전개된다. 복잡하고 혼란스런 이야기 구성은 현실의 이해 불가능성과 혼돈 자체를 의미한다. 소설 속 곤잘로와 작가 가다는 몰락하는 중산층 사회의 한계와 그 사회 속에 노모와 병든 애정관계인 동일 인물이다. 가다는 저서전적 글쓰기로 개인과 세계 특히 아들과 어머니사이의 회복 불가능한 관계를 적나라하게 묘사하며 자기 치유를 위해 고통을 인식하는 여정을 시작한다. 가다는 곤잘로에게 자신의 신체적 특징은 물론 무능력이나 사람들에 대한 막연한 증오감 그리고 스스로 고립되기를 즐기는 고독에 대한 집착 심리까지 고스란히 투영한다. 곤잘로의 죽음에 대한 강박관념과 보이지 않는 악은 진정한 삶을 방해하는 원인이다. 삶에 대한 기존의 가치에서 멀어져 혼란스럽고 이질적인 가다의 인식을 드러낸다. 본질적 가치를 상실한 비참하고 공허한 존재를 적나라하게 드러내는 이 모자관계는 삭막하고 가치를 잃은 채 소모된 사회 속 가족관계를 상징한다. 가다는 이 소설쓰기를 통해 곤잘로가 처한 곧 자신이 처한 현실과 고통에 대해 인식한다. 가다는 고통의 치유로 이끄는『고통의 인식』으로 이해 불가능한 현실의 매듭은 결국 자시 자신 안에 있음을 전한다. 존재하는 현실을 외면하고 인식하기를 거부하면서 더 이상 가다 자신과 상관없는 것이 되어버린 세상의 가치에 대한 의문에서 시작된 글쓰기가 고통의 인식의 출발점이 되었다. 고통보다 더 괴로운 것이 그 고통을 인식하는 것일지언정, 고통을 인식해야 그 고통을 내려놓으려는 욕망도 가능해진다는 비트겐슈타인의 정신분석학적 설명에 기대어 고통의 인식의 가치와 의미를 정리할 수 있다. 인식함으로써 치유로 나아가는 고통은 곧 생존을 위한 전제인 셈이었다.

샤샤의 다큐소설에 나타난 텍스트화의 이중가치

주효숙 한국이탈리아어문학회 2022 이탈리아어문학 Vol.- No.66

Noting the differences between the case relating to Roussel's death and the death report prepared by the police, the truth of the textualized death and the double value contained in the textualization were examined. It is attempted to understand how the message that truth should not be reduced or changed for the convenience of social and political powers or for whatever reason is described during the textualization process. It was tried to understand, that the justice far from the truth operated to the reduced and distorted death report unlike the real case. In the case of Majorana's disappearance, observed how Majorana's disappearance, which pointed out the consequences that would lead to Fermi's atomic bomb, was revealed through Sciascia's textualization that the disappearance was voluntary or intentional as a scientist. In connection with Majorana's disappearance, Sciascia realized that it must have been his disappearance due to community responsibility as a scientist. And Agamben explains that in quantum physics, on the basis of the value that reality is probabilistically decomposed, Majorana has created her own reality that disappears without a trace. Therefore Sciascia's textualization finds possible clues, reconstructs facts and records events in an unalterable way. Unlike objectivity that reconstructs history, in this thesis I have observed how the process of exploring the frame of events proceeds from a literary point of view. 현재는 이미 디지털화되고 4차 산업에 대한 논의가 진행되는 급속한 변화의 시대를 살아간다. 벌어진 사건의 진실과 그 사건의 의미에 대해 반추해볼 겨를도 없이 틀어진 방향으로 확대되거나 묻혀버리기 쉽다. 사회적으로든 개인적으로든 텍스트화 과정을 통해 놓쳐버릴 수 있는 사건을 기록하고 고찰하며 정당한 가치 부여를 시도할 수 있다. 예기치 못한 문제 발생으로 한층 더 복잡해지는 사회에서 텍스트화의 중요성과 가치를 상기시키기 위한 연구이다. 진실이 잘 드러나지 않고 묻혀버리는 사회 역사를 배경으로 글쓰기를 한 이탈리아의 작가 레오나르도 샤샤는, 실제로 벌어진 사건 내용의 변형이나 작가의 상상력 개입 없이 사건 기록을 고스란히 텍스트로 다시 옮기는 다큐멘터리 소설로 텍스트화 작업을 하였다. 텍스트화함으로써 사건에 대한 주의와 관심을 환기하고, 시간의 흐름과 더불어 잊히게 되는 사건의 상대성을 틀어버린다. 사건을 바라보는 샤샤의 관점에 따른 사건의 텍스트 작업을 통해 사건은 잊혀 사라지지 않고 영원히 불변하는 절대성을 획득한다. 시간이 흐른 뒤 드러나는 감추어진 진실과 더불어 다양한 시각에서 사건을 다시 살펴볼 가능성을 획득하게 된다

비탈리아노 브랑카티의 소설 연구

주효숙 ( Hyo Sook Joo ) 한국이탈리아어문학회 2012 이탈리아어문학 Vol.0 No.36

레오나르도 샤샤Leonardo Sciascia의 『기사와 죽음Il cavaliere e La morte』에 나타난 죽음의 의미

주효숙 ( Hyo Suk Ju ) 한국이탈리아어문학회(구 한국이어이문학회) 2011 이탈리아어문학 Vol.0 No.33

Attraverso il protagonista del Cavaliere e la morte, si fa sapere come pensa della morte Sciascia: forse tutto nel mondo stava accadendo a somiglianza dell`inflazione, la moneta del vivere ogni giorno perdeva di valore; la vita intera era una specie di vacua euforia monetaria senza piu alcun potere di acquisto. La coperta oro del sentimento e del pensiero era stata dilapidata; le cose vere avevano ormai un prezzo irraggiungibile, addirittura ignoto. Cio`e potrebbe dire che la morte non sia la fine di vita ma il completamento di vita. Vice accorge il segreto che si nascondeva la morte di Rieti proprio nel momento che sta morendo. Lui pensa: che confusione! Ma era gia, eterno e ineffabile, il pensiero della mente in cui la sua si era sciolta. Cosi Vice viene a sapere la verita tramite la morte. Morendo il perseguire la verita e il significato e il valore della morte di Vice. La lettura di Leonardo Sciascia non si ferma con la sua morte: anzi con la morte di Vice continua. Siccome Sciascia se stesso fa esperienza di morire attraverso la morte di Vice, Sciascia completa lo scopo della sua lettura. Non finirebbe mai il cercare della giustizia e della utopia per la morte di Sciascia. Lo continuerebbe con la morte di Vice e la morte di Sciascia. Il valore del Cavaliere e la morte e cercare e scoprire la verita senza fermarsi, passando sopra la morte.

레오나르도 샤샤의 추리소설 형식과 비탈리아노 브란카티의 욕망 모티프에 나타난 문학성 비교

주효숙 ( Hyo Sook Joo ) 한국이탈리아어문학회(구 한국이어이문학회) 2013 이탈리아어문학 Vol.0 No.40

Leonardo Sciascia considera che lo scrittore svela la verita decifrando la realta e sollevandola alla superficie, in un certo senso semplificandola, anche rendendola piu oscura per come la realta spesso e. E ce` una differenza tra questa oscurita e quella dell`ignoranza: non si tratta dell`oscurita dell`inespresso, dell`informe, ma al contrario dell`espresso e del formulato. Ecco perche Sciascia utilizza spesso il discorso del romanzo poliziesco, questa forma di resoconto che tende alla verita dei fatti e alla denuncia del colpevole, anche se non sempre il colpevole si riesce a trovarlo. Nei gialli di Sciascia non e importante chi siano colpevoli. Siccome potrebbe darsi che chiunque potesse essere un assassino. La loro regola di vita e l`omerta come quella di mafia. I sistemi governali non sanno distinguere l`imperfezione la quale si esiste fra l`imparziaita e la parzialita. I gialli di Leonardo Sciascia rivelano che il governo non riesce di lasciare l`inabile sistema organizzativo. Vitaliano Brancati scrive 『Il bell`Antonio』, il racconto tragicomico di una impotenza sessuale dissimulata in cornici vitalistiche. Alla caduta del fascismo il protagonista di questo romanzo, Antonio resta indifferente alle speranze comuni, sorpreso alla fine del romanzo da un improvviso riflusso di erotismo. Da questo trama e il lmotivo di lussuria si puo interpretare l`impotenza del fascismo fallito a cambiare la societa. E poi nell`incompiuto e pubblicato postumo e『Paolo il caldo』, storia di una ossessione erotica, che si porta alla distruzione. Questa lussuria distruttiva signofica metaforicamente il fascismo distruttiva. La forma giallo di Sciscia e il motivo di lussudia di Brancati sono stati scelti come metodo per criticare il male prepotente della societa e per sollecitare a svelare le realta attuali ai lettori di quel epoca.

레오나르도 샤샤의 『이집트 평의회』의 이성과 상상력의 경계

주효숙 ( Hwo Sook Joo ) 한국이탈리아어문학회(구 한국이어이문학회) 2015 이탈리아어문학 Vol.0 No.45

La comprensione dei protagonisti di Sciascia, la quale si e basata sui dati scritti di fatto preciso, sottolinea che i protagonisti non sono I personaggi fittizi creati dallo scrittore ma sono quelli reali che vennero registrati nella storia di un secolo fa. Allo stesso tempo si potrebbe dire che questa comprensione servisse per trasmettere l``autenticita della storicita come si rivela dalla volonta dello scrittore. L``incredulita di Sciascia nei riguardi di scrivere la storia si rivela ovunque atraverso la bocca dei personaggi del romanzo. Considerando che Sciascia ha scritto per chiarire e trovare la verita`messa in focus la Sicilia, prima di fare la ricerca che Sciascia intendeva di svelare qualche verita`storica della Sicilia(faro` la ricerca a cui tutta quella fantasia di Sciasica in questo romanzo quale ragione, cio``e` quale fatto storico voleva rivelare), in questo precedente studio ho ricercato la confine fra la ragione e la fantasia di questo romanzo: nella descrizione interna nei monologhi dei protagonisti si potrebbe acchiappare la fantasia dello scrittore. E sui due dati scritti di Scina e di Villabianca, che sono alla base del romanzo raffigurante, definirei come una specie di ragione. Direi che in quella confine, cio``e` nel momento che ci stanno I monologhi, lo scrittore ottenesse la simpatia dei lettori la quale fa comprendere dei pensieri dei personaggi e massimizzasse l``atmosfera della situazione e circostanze trasmesse da questo romanzo, quindi la storicita dello scrittore verra convinta di piu.