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조현걸 金烏工科大學校 1996 論文集 Vol.17 No.-
This paper is to study the formative process and its ideological character of Chu-hsi's thought. One of the celebrated scholar of the Song dynasty in the ancient history of China, Chu-hsi completed the Neo-Confucianism. After that, Chu-hsi's Neo-Confucianism has played an important role as a universal thinking way of the oriental and has exerted a considerable influence upon oriental ideas, culture and social structure for a long time. The fundamental notion of Chu-hsi's theory is the "basic principles of nature". He endeavored to explain the human being and the essence of nature through the "essay on basic principles of nature" and also tried to construct the good life of human being and the new social order. Since his idea was introduced into our country toward the close of Koryo, it has been operated as the dominant political ideology of Yi dynasty. Accordingly, I think the definite comprehension of Neo-Confucianism will help to dig up our mental history.
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위정척사사상의 변용에 관한 연구 -화서학파의 현실인식과 대응논리를 중심으로-
조현걸 대한정치학회 2013 大韓政治學會報 Vol.20 No.2
본 논문은 위정척사사상의 중심에 자리잡고 있었던 화서학파를 대상으로 그들의 현실인식과 대응논리가 시대상황과의 조응을 통해 어떻게 변용되었는지를 규명하였다. 본 논문에서는 화서학파의 창시자 이항로를 비롯하여, 실천적 위정척사운동의 계기를 마련한 최익현, 그리고 위정척사사상을 항일의병운동으로 발전시킨 유인석을 연구대상 으로 하였다. 실제 19세기 전후의 시대상황이 긴박하게 전개되었던 만큼, 위정척사사 상의 논리구조는 시대와 상황적 여건에 대응하여 다양하게 전개되었다. 18세기 말 천 주교가 유입되었을 때 斥邪의 대상은 邪學으로서 천주교였으나, 19세기 후반 서구 열 강의 현실적인 도전에 직면하면서 위정척사사상은 洋夷을 격퇴해야 한다는 강력한 斥洋論으로 전개되었다. 병자수호조약의 체결 전후과정에서는 일본과 서양을 일체로 보 는 倭洋一體論 그리고 그것에 근거한 斥倭論으로 전개되었으며, 갑오개혁과 을미사건 을 계기로 해서는 위정척사사상이 의병운동과 같은 구체적인 실천운동으로의 전개되었다. 이러한 과정에서 萬國公法을 인정하고 ‘東洋共存 平和論’ 등 화이론의 논리적 변 화가 수반되기도 하였으며, 항일의병운동을 통해서는 우리의 역사와 민족의식의 진전 된 변화를 보여주었다.
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조현걸 대한정치학회 2018 大韓政治學會報 Vol.26 No.1
This study attempted to examine the Mode of Protestantism during the process of being accepted into the Chosun society. First, in Chapter 2, this report referred to several cases that were already introduced in Chosun before Protestantism was widely received. Chapter 3 reviewed three factors: the treaties with Japan and Western countries, its procedure, and the period when Chosun became more open to negotiations with them. In addition to that, it discussed how those three factors affected Protestantism's acceptance and expansion. In Chapter 4, several features were closely reviewed during the period of Protestantism's acceptance and expansion. These features include the characteristics of missionaries, their missionary activities in the early days of mission, the socio-economic background of those who accepted Protestantism, and the socio-economic characteristics of the Northwest which was an important place for Protestant acceptance. As a result, I can confirm that the features seen in the process of acceptance and propagation of Protestantism have offered a positive environment and acted as factors in accepting Protestantism in Chosun in the late 19th century. 본 논문은 개신교가 수용되는 과정에 영향을 미친 환경적 요인들이 어떠했을까 하는 질문에 초점을 맞추어 논의를 전개하였다. 개신교라는 실체는 변함이 없지만, 개신교가 수용되는 여러 가지 환경적 요인들이 다르다면, 개신교의 수용・전파과정에서 나름의 개별성과 특수성을 띠게 될 것이며, 이러한 개별성과 특수성이 향후 개신교와 정치의 상호작용 관계에 미치는 영향이 다를 것이라는 전제에서 출발하였다. 따라서 개신교 수용 과정에서의 초기 조건은 매우 중요한 의미를 지닌다고 하겠는데, 개신교 수용 초기에 영향을 미쳤던 정치・사회적 조건들의 특성을 규명하는데 목적을 두었다. 이 같은 목적에서 본 논문은 개신교가 조선에 본격적으로 전파되기 이전, 조선에서 형성되고 있었던 개신교 수용의 자생적 기반에 대해 살펴보았다. 그리고 조선이 일본 및 서구국가들과 체결한 통상조약들을 통해 개신교를 전파하고자 한 서국국가들과 조선의 역학관계 그리고 이 과정에서 나타난 조선조정의 태도에 대해 고찰하였다. 그리고 제4장에서는 개신교 수용과정에서 나타난 몇 가지 정치사회적 요인들, 즉 주도적으로 개신교 선교사를 파송한 국가 및 초기 개신교 선교사들의 종교적・정치적 성향, 조선의 개신교 수용 주체들의 정치경제적 배경 및 지리적 배경에 대해 살펴보았다. 이러한 초기의 조건들은 향후 교회조직이 전국으로 확산되고, 개신교가 한국사회에서 영향력 있는 사회집단으로 등장하면서부터, 당시의 시대적 요구 그리고 국가 또는 정치와의 상호작용을 통해 한국사회에 커다란 영향을 미쳤다고 하겠다.
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초등학교 6학년 아동들의 정치정향에 관한 연구 : 대구ㆍ경북지역의 초등학생을 중심으로
조현걸,김영하 대한정치학회 2002 大韓政治學會報 Vol.10 No.2
정치사회화가 연속적 과정이라 하더라도 일생에 있어서 어떤 기간은 다른 기간에 비해 더욱 중요할 수 있다. 그 중요한 기간이 바로 12세를 전후한 연령기에 해당한다는 점에서 본 연구는 초등학교 6학년 아동들을 대상으로 「정치체계」에 대한 정향,「체계 내의 개인 및 집단상호간」의 정향, 「체계 내에서의 개인 자기자신」에 대한 정향이 어떻게 형성되어 있는가를 실증적으로 조사ㆍ분석하였다. 초등학교 아동들은 TV와 인터넷을 통해 정치에 대한 지식이나 정보를 얻는 것으로 나타났으며, 전달매체로서 가정이나 교사의 역할은 그 중요성에도 불구하고 다소 소극적인 것으로 평가되었다. ① 정치체계에 대한 아동들의 인지적 정향은 비교적 높게 나타나지만 감정적 혹은 평가적 정향은 대체로 부정적으로 형성되어 있는 것으로 평가된다. 그리고 기초적인 정치적 애착과 함께 정치적 권위자 및 그 역할에 대한 아동들의 인지적 정향은 제대로 발전되지 못한 것으로 보였다. ② 정치체계에 있어서 다른 사람에 대한 정향을 신뢰성과 평등성을 중심으로 살펴본 결과 아동들은 타인이나 다른 사회조직에 대해서는 강한 믿음을 가지고 있음에도 불구하고, 그러한 정향을 정치조직이나 정부에 대한 신뢰로 발전시켜 나가지 못한 것으로 분석되었다. 그리고 아동들은 여성의 사회적 진출, 정치참여문제, 여성의 정치능력에 대해 상당히 긍정적이고 발달된 정향을 가지고 있었다. ③ 자신의 정치활동에 대한 정향, 즉 아동들의 정치에 대한 효능감을 파악한 결과 아동들의 정치에 대한 관심은 그렇게 높지 않았으며, 미래의 적극적인 정치참여에 대해서도 다소 유보적인 태도를 가지고 있는 것으로 나타났다. 그리고 아동들은 사회생활을 영위함에 있어서 비교적 높은 사회적 신뢰감과 자기존중감을 가지고 있는 것으로 평가되었으나, 정책결정과정 또는 산출과정에 대해서 부정적인 태도 즉 낮은 효능감을 갖고 있는 것으로 평가되었다.
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초등학교 6학년 아동들의 정치정향에 관한 연구 -대구?경북지역의 초등학생을 중심으로-
조현걸,김영하 대한정치학회 2002 大韓政治學會報 Vol.10 No.2
정치사회화가 연속적 과정이라 하더라도 일생에 있어서 어떤 기간은 다른 기간에 비해 더욱 중요할 수 있다. 그 중요한 기간이 바로 12세를 전후한 연령기에 해당한다는 점에서 본 연구는 초등학교 6학년 아동들을 대상으로 정치체계에 대한 정향, 체계 내의 개인 및 집단상호간의 정향, 체계 내에서의 개인 자기자신에 대한 정향이 어떻게 형성되어 있는가를 실증적으로 조사분석하였다. 초등학교 아동들은 TV와 인터넷을 통해 정치에 대한 지식이나 정보를 얻는 것으로 나타났으며, 전달매체로서 가정이나 교사의 역할은 그 중요성에도 불구하고 다소 소극적인 것으로 평가되었다.① 정치체계에 대한 아동들의 인지적 정향은 비교적 높게 나타나지만 감정적 혹은 평가적 정향은 대체로 부정적으로 형성되어 있는 것으로 평가된다. 그리고 기초적인 정치적 애착과 함께 정치적 권위자 및 그 역할에 대한 아동들의 인지적 정향은 제대로 발전되지 못한 것으로 보였다. ② 정치체계에 있어서 다른 사람에 대한 정향을 신뢰성과 평등성을 중심으로 살펴본 결과 아동들은 타인이나 다른 사회조직에 대해서는 강한 믿음을 가지고 있음에도 불구하고, 그러한 정향을 정치조직이나 정부에 대한 신뢰로 발전시켜 나가지 못한 것으로 분석되었다. 그리고 아동들은 여성의 사회적 진출, 정치참여문제, 여성의 정치능력에 대해 상당히 긍정적이고 발달된 정향을 가지고 있었다. ③ 자신의 정치활동에 대한 정향, 즉 아동들의 정치에 대한 효능감을 파악한 결과, 아동들의 정치에 대한 관심은 그렇게 높지 않았으며, 미래의 적극적인 정치참여에 대해서도 다소 유보적인 태도를 가지고 있는 것으로 나타났다. 그리고 아동들은 사회생활을 영위함에 있어서 비교적 높은 사회적 신뢰감과 자기존중감을 가지고 있는 것으로 평가되었으나, 정책결정과정 또는 산출과정에 대해서 부정적인 태도 즉 낮은 효능감을 갖고 있는 것으로 평가되었다.
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조현걸 대한정치학회 2014 大韓政治學會報 Vol.22 No.3
본 논문은 송시열의 <己丑封事>를 대상으로, 그의 군주성학론에 대해 논구한 논문 이다. <기축봉사>는 주희의 <戊申封事>·<己酉擬上封事>와 大學 으로부터 많은 영향을 받아 上奏한 상소문이다. 조선사회는 군주성학을 매우 중시하였는데, 여기에는 대학을 중시하고 대학 의 이념을 실현하고자 한 정치사상적 경향과 주희의 <봉사>를 중시한 정치적·학문적 분위기가 주요인으로 작용하였다. 본 논문은 주희의 <봉사>와 대학 의 체제와 이념으로부터 많은 영향을 받은 <기축봉사>를 통해 송시열의 군주성 학론을 규명하는 데 그 목적이 있다. <기축봉사>의 체제는 대학 八條目의 차서에 따라 구성되어 있다. 따라서 본 논문은 팔조목의 차서에 맞게 <기축봉사>의 항목을 분속시킨 다음, 대학 의 내용이 어떻게 반영되어 있는가를 검토함으로써 송시열의 군주성학론을 고찰하고자 하였다. 결론적으로, <기축봉사>는 일종의 시무상소로서 대학의 이념과 내용이 명확하고 논리적으로 제시된 것으로 보기 어려운 측면이 있다. 그럼 에도 불구하고 송시열은 대학 팔조목의 편차에 따라 대학 의 이념과 정신을 당시 조선이 당면한 과제와 연계하여 효종에게 간곡하면서도 충실하게 진달하려고 하였다. 비록 대학 의 내용들을 직접 인용하지 않았지만, 송시열은 대학 의 이념과 내용에 따라 적극적으로 왕을 비판하고 왕의 변화를 요구하였다. 송시열은 一心에서 治亂이 분기된다고 하여, 왕의 一心을 근본삼아 덕업을 쌓을 것을 부단히 요청하였다. 모든 폐단의 원인은 왕이 克己正心하지 못한데서 연유한다고 보았기 때문이다. 따라서 왕이 먼저 私欲을 극복하고 天理를 보존할 것을 강조하면서, 왕을 성리학 중심의 聖學의 세 계로 안내하고자 하였다.
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