"천태에서 바라본 깨달음 논쟁"에 대한 논평 / 조윤경

조윤경 불교학연구회 2017 불교학연구회 학술대회 논문집 Vol.2017 No.추계

삼론종의 변증법적 중도 사상 - 법랑(法朗)과 중가사(中假師)의 논쟁을 중심으로 -

조윤경 한국선학회 2021 한국선학 Vol.- No.58

삼론종 문헌에서 중가사(中假師)에 대한 비판이 등장하는데, 중가사는 승전의 네 제자 가운데 혜용과 지변을 중심으로 하여 그들과 견해를 같이 했던 자들을 통칭한다. 법 랑이 자신의 동학이었던 혜용, 지변과 무엇 때문에 사상적으로 격렬히 대립했던 것인 지는 잘 알려지지 않았다. 『대승사론현의기』 「초장중가의(初章中假義)」에는 법랑과 중가사의 사상을 알 수 있는 중 요한 단서가 존재한다. 혜균은 이곳에서 중도의 정의에 관해 법랑과 중가사 간에 큰 논쟁이 있었다고 기록하고 있다. 이들 간에 이루어진 논쟁을 재구성해 보면, 법랑의 변증법적 중도 사상이 보다 선명하게 드러난다. 중가사는 법랑이 중도를 ‘유도 아니고 무도 아님[非有非無]’만이 아니라 유무의 ‘둘이 아님[不二]’으로 정의했던 것에 대해 비판 하지만, 법랑은 중가사가 중도와 가명의 언어형식에 천착하여 중도의 본질을 잃어버 렸다고 비판한다. 법랑에게 중도란, 가명과 상즉하여 양변의 대립을 동시에 초월하는 불이중도(不二中道)다. 또한, 법랑은 중도가 곧 가명임을 드러내기 위해 주로 사구 논법 및 사중(四中)과 사가 (四假)의 언어를 사용하여 다양한 층위의 의미를 개진하였다. 그리고 이는 다시 그의 제 자인 길장과 혜균의 ‘양변의 동시 지양과 융합’을 구현하는 변증 논법에 영향을 주었다. This paper investigates the debate between Falang and Zhongjiashi(中假師), interpreting the dialectical middle way thought of Falnag. Zhongjiashi, a collective name for people sharing their views with Huiyong and Zhibian, often became a target of criticism in the literature of Sanlun School. It has not been known what caused Falang to confront Huiyong and Zhibian, two of the four representative disciples of Sengquan. Chojangjoungga'ui, Daeseungsalonhyun'uigi Vol. 1. serves as the critical record that reveals the thoughts of Falang and Zhongjiashi. According to Hyegyun, the author of this book, Falang and Zhongjiashi debated about the definition of middle way. Zhongjiashi criticized that Falang used not only the phrase “neither existent nor inexistent”(非有非無) but also the expression of “non-duality”(不二) to define middle way. Meanwhile, Falang accused Zhongjiashi of being obsessed with linguistic forms to the extant of losing the essential meaning of middle way. Falang interpreted that middle way should be non-duality(不二中道) to transcend the confrontation between the two sides at the same time. Falang usually used cātuskotika, four middle ways(四中) and four false names(四假) to reveal that middle way is none other than the false names. This dialectical thought influenced the dialectic of his disciples, Jizang and Hyegyun, which embodies the transcendence and convergence of the two opposite sides.

미숙아 분만에 있어서 태반의 병리조직학적 소견에 관한 연구

조윤경,이인식,김암,목정은 대한산부인과학회 1994 대한산부인과학회 학술대회 Vol.73 No.-

Preliminary Study of a Morphology Index Using Ultrasonography in Ovarian Tumors

조윤경,김영탁,남주현,목정은 대한산부인과학회 1993 대한산부인과학회 학술대회 Vol.72 No.-

피터 잭슨의 <킹콩>: 저항의 텍스트 되어가기

조윤경 문학과영상학회 2008 문학과영상 Vol.9 No.2

King Kong films have been loved for decades by film audiences around the world. This paper discusses how Peter Jackson’s King Kong (2005) becomes a subversive text, adopting a race representation which is different from Cooper and Schoedsack’s original King Kong (1933). Studies on the original King Kong have focused on the racial issue of the film, on the assumption that the film embodies anxiety in white American society. There is no doubt that cultural activities such as art, music and film are influenced by the society and the period to which they belong. Since Hattie McDaniel, the first African-American Oscar awardee, overcame strong racist objections in 1939, there have been prominent changes in the film market. Many African-American actors and actresses have been recognized in their field, and audiences see them playing even the leading roles in various films. The new century has created a new version of King Kong. Jackson’s King Kong not only showcases highly advanced cinematography, but also assumes a different attitude to the racial issue. It condemns the violence of white American society, which is followed by inversion of positions between the subject and the other. Furthermore, it subverts racist discourses which have been an important strategy to reproduce and reinforce the hegemonic order in the white dominant society. The conclusion of this paper is that Jackson’s King Kong released in 2005 is founded on the defiant attitude toward racism.

통합 및 분리 형태초점 교수법에 대한 고등학교 및 대학교 영어학습자들의 선호도 연구

조윤경 언어과학회 2019 언어과학연구 Vol.0 No.90

The present study sought to investigate the preference of Korean high school students and college students towards integrated and isolated form-focused instruction in learning English language forms. It also attempted to examine whether their preference towards the two different types of form-focused instruction differs depending on student variables (i.e.,,levels of schools and grammar knowledge) and language variables (i.e.,, difficulties and types of language forms). To this end, 180 high school students and 180 college students were asked to complete a questionnaire and a grammar test. A series of statistical analyses showed that the students generally preferred integrated form-focused instruction to isolated form-focused instruction. It also suggested that the preference for isolated form-focused instruction differed in terms of the students’ levels of schools, and that the preferences for the two types of form-focused instruction differed depending on the types of language forms.

한국어 쓰기에 있어서의 오류일지의 효과

조윤경,이미지 국제한국어교육학회 2007 한국어 교육 Vol.18 No.3

The present study sought to qualitatively examine the effects of using error log activities in one Korean as a Foreign Language (KFL) classroom. The effectiveness of error log activities was examined in terms of learners’ perceptions and accuracy improvement in writings. To this end, six Chinese female adult learners studying at a Korean language institute in Busan were asked to produce eight writing assignments over four months. Three of them kept error logs after receiving the teacher’s feedback on their writings, while the other three did not. The lexical and grammatical errors in their writings were then cross-checked between one assignment to the next. The overall findings indicate that keeping error logs can help learners to become aware of repeatedly occurring errors in their writings and to reduce them in the next writings. It is also suggested that learners need to make conscious efforts to pay attention to teacher feedback in order to improve their writing accuracy and become autonomous writers. The limitations and implications of the study will be discussed.

고구려 승랑의 융합적 사유 - 중가의(中假義)와 이교의(理敎義) -

조윤경 한국불교학회 2022 韓國佛敎學 Vol.101 No.-

Seungrang is one of the most representative thinkers of Korean Buddhism. Although he left Goguryeo and spent most of his life in China, his thoughts can be defined not only as Chinese Buddhism but also as Korean Buddhism because his creative ideas are distinguished from those of other Chinese thinkers. He looked at the problems facing Chinese Buddhism from the critical perspective of a stranger and was able to present a new answer based on the cultural back- ground of Goguryeo. Undoubtedly, he created the independent Sanlun thought by absorbing various theories of Chinese Buddhism at the time without being bound by a specific school of thought. This paper reviews a creative and integrative interpretation of Seungrang, focusing on Zhongjiayi (中假義) and Lijiaoyi (理敎義), the fundamental thoughts of the Sanlun school. Seungrang expressed the inseparable relationship between the middle way and the provisional names, called Zhongjiayi, with the phrase “it is neither existence nor non-existence but there are, nevertheless, existence and non-existence (⾮有⾮無, ⽽有⽽無).” He thought the middle way and the provisional names interact without any obstacles. The provisional names that occurred based on the middle way also represent the free teachings of the Mahayana scriptures. Another core thought of Seungrang is Lijiaoyi, which represents the correlation between reason and teachings. He insisted that “two truths are the teachings,” and overcame the dual confrontational thinking of Chengshilunshi’s yueli-erdi theory (約理⼆諦說) and Sengliang’s yuejing-erdi theory (約境⼆諦說). He emphasized that the teachings are in an inevitable relationship with reason. In addition, he created the new concepts of yudi (於諦) and jiaodi (敎諦) and reinterpreted the teachings as dynamic communication between the enlightened and those who are preached to. 고구려 승랑(僧朗)은 한국불교를 대표하는 사상가다. 고구려 출신으로 중국에 건너가 대부분 중국에서 활동했던 그의 사상을 중국불교이면서 동시에 한국불교로 규정할수 있는 까닭은 다른 중국 논사들과 구별되는 그의 독창적 사유에 기인한다. 그는 이방인의 비판적 시선으로 당시 중국불교가 당면한 문제를 거시적으로 바라보고 새로운해답을 제시했으며, 특정한 학파나 사상에 얽매이지 않고 다양한 사상들을 두루 흡수하고 융합시켜 삼론종이라는 독자적인 사상 체계를 창시했다. 본 논문에서는 삼론종의 핵심 사상인 중가의(中假義)와 이교의(理敎義)에 나타난 승랑의 독창적이고 융합적인 사유를 고찰해 보았다. 승랑은 ‘유도 아니고 무도 아니지만그럼에도 유고 그럼에도 무다[⾮有⾮無, ⽽有⽽無]’라는 구절로 자신의 중가의, 즉 중도와 가명의 밀접한 관계를 표현했다. 그는 중도와 가명은 걸림 없이 소통한다고 보았는데, 중도를 기반으로 일어난 가명은 대승경전의 자유자재한 가르침이기도 하다. 승랑의 또 다른 핵심 사상은 이치와 가르침의 상관성을 나타내는 이교의다. ‘이제는 가르침이다.’라는 그의 주장은 당시 성실론사의 ‘약리이제설’(혹은 ‘약경이제설’)과승량의 ‘약교이제설’이 지닌 이원대립적 사유를 극복하고, 이제의 가르침이 이치와의필연적 관계 속에서 이해되어야 함을 역설했다. 뿐만 아니라, 그는 ‘어제(於諦)’와 ‘교제(敎諦)’라는 새로운 개념을 도입하여 가르침을 깨달은 자와 교화대상의 역동적 소통으로 재해석했다.

현장 체험 한국 문화 교육 방안 : 소그룹 활동을 중심으로

조윤경 한국어문화교육학회 2008 한국어문화교육 Vol.2 No.1

본 연구는 한국어 학습자들의 문화 교육 방안으로서 현장 체험 중심의 교육을 제안하고 이와 관련한 실제 수업에 활용할 수 있는 수업의 실제를 제시하는 데 목적이 있다. 이를 위해 교수자의 현장 경험을 바탕으로 한 실제자료와 과제를 제시해 보았다. 학습 방법으로는 ‘체험’ 중심의 문화 교육 방안을 제시하였다. 체험 중심의 문화교육을 하되 실제 교실에서의 수업을 구상해 보고 그 수업의 방법으로 소그룹 활동을 중심으로 제시했다. 소그룹 활동은 교사가 일방적으로 설명하고 가르치는 교사 중심의 교육에서 벗어나 학습자들의 협동 과정을 통해 스스로 느끼고 판단하게 해 줄 수 있다. 그러나 앞으로 계속하여 문화수업의 실제적인 운영방안과 수업방안이 연구되고 조사되어져야 할 것이다. This study is designed to propose an experience-focused culture education for Korean language learners and to suggest a concrete method-small group activity -that can be applied to the field. Recently the number of foreigners and Koreans who want to learn Korean language have increased rapidly. They tend to experience cultural shock and discord in the new environment. The cultural conflict seems to exert a negative impact on their learning of Korean language. Therefore, it seems to be important to assist their adaptation to the Korean culture so to have emotional stability and to have positive attitude toward the Korean culture. In this context, culture education may promote learner's adaptation to culture. An experience-focused culture education is proposed as a teaching method. The experience-focused culture education is a useful method in the sence that it leads learners themselves to understand and judge the culture while lessening the disadvantage of teacher-led education. Learners in small group can experience the culture through the execution of given assignment

포스터 전시 발표 : 순환기 ; 철앙삽입 후 생긴 심낭압전을 동반한 관동맥 파열 1예

조윤경,김기식,박형섭,윤혁준,이영수,현대우,한성욱,허승호,김윤년,김권배 대한내과학회 2003 대한내과학회 추계학술대회 Vol.65 No.10