교육적 이상향으로서 인문주의에 나타난 ‘안과 밖’의 모순 - 독일 교양시민계층의 사례와 정전(正典) 논쟁을 중심으로

조상식(Sang-Sik Cho) 한독교육학회 2024 교육의 이론과 실천 Vol.29 No.2

이 논문은 변증법적 논리학의 개념에 기반을 두고 인문주의 교육의 이상과 그 실현 사이의 모순을 안[內]과 밖[外]에 비유하여 두 가지 역사적 사례에 초점을 두었다. 첫 번째의 안과 밖은 근대 인문주의 교육 이념의 독일적 전형이라고 할 수 있는 Bildung 개념과 이를 계층(급)적 정체성으로 삼은 교양시민계층의 사회 정치적 귀결이다. 독일 교양시민계층이 이해한 신인문주의 교육 이상과, 다른 한편으로 사회적 신분 유지를 위한 교육의 도구화 결과는 현대 자본주의 사회에서 문제가 되는 학교교육의 계층불평등의 근대적 기원을 보여준다. 두 번째의 안과 밖의 모순은 유럽적 전통 및 가치라는 안의 논리와 비(非)유럽적 관점이라는 밖의 논리 사이의 대립이다. 인문주의는 정전(正典)이라고 불리는 권능이 보장된 고전을 시대와 사회를 초월한 절대적인 가치로 간주해왔다. 하지만 20세기 중반 이후 다문화주의에 의해 추동된 다양성 담론, 오리엔탈리즘 비판. 페미니즘, 정치적 올바름 논쟁 등과 같은 흐름은 정전화(正典化) 자체에 의문을 제기하였다. 인문주의가 ‘안으로’ 정전이 가지는 유럽적 유산으로서 내용적 가치를 보존하려고 했지만, ‘밖으로부터’ 유럽중심주의적 혐의가 고발된 것이다. 이러한 인문주의가 안고 있는 모순된 두 역사적 사례는 교육의 이념과 실제 사이의 불일치라는 난제와 관련이 있다. This thesis focuses on two historical cases by comparing the contradiction between the ideal of humanistic education and its realization in the concept of dialectical logic to the inner and outer. The first inside and outside is the socio-political consequence of the Bildung concept, which is the German typical of modern humanist educational ideology, and the educated middle class, which has made it a group identity. The result of the neo-humanistic educational ideals and the instrumentalization of education understood by the German educated middle class shows the modern origin of class inequality in schooling, which is a drastic problem in modern capitalist society. The second contradiction is that between the inner logic of European tradition and values, and the outer logic of non-European perspectives. Humanism has regarded the power-guaranteed classics, called canon, as an absolute value transcending time and society. However, since the middle of the 20th century, the discourse of diversity driven by multiculturalism, criticism of orientalism, feminism, and political correctness debate have raised questions about the canonization itself. Humanism tried to preserve its content value as a European heritage, but from the outside, charges of Eurocentrism were accused. The contradictory attributes of humanism are related to the aporia of discord between the ideology of education and reality.

서울시교육청의 ‘교육혁신’ 또는 ‘혁신교육’ 개념에 대한 비판적 검토

조상식(Cho, Sang-Sik),이수정(Lee, Soo Jung),박환보(Park, Hwanbo) 교육비평 2022 교육비평 Vol.- No.50

Die Jugendkultur als La galere oder Widerstandkultur?: Eine vergleichende Analyse des Migrantmilieus und Nichtmigrantmilieus

조상식 ( Sang Sik Cho ) 성결대학교 다문화평화연구소 2010 다문화와 평화 Vol.4 No.1

본 연구는 이주자가 거주하지 않는 순수 노동자 계층 거주 환경과 다문화가 공존하는 이주자 거주 환경에서 청소년 하위문화의 양상과 그 표출 형식의 차이점을 확인하는 데 초점을 두고 있다. 비교연구의 목적을 달성하기 위해 연구에서는 고전적인 두 연구를 분석 자료로 삼았다. 하나는 1977년 영국의 사회인류학자인 Paul Willis의 연구인 『노동학습: 노동자 계층 출신 청소년은 어떻게 노동계급 직업을 선택하는가』와 다른 하나는 프랑스 사회학자들인 Dubet와 Lapeyronnie가 1992년 출간한 『도시 변두리 지역: 민주사회의 붕괴』이다. 이 두 연구는 연구의 시점이 약 15년 차이가 있으며, 서로 다른 환경을 연구 대상으로 삼고 있기에 연구 결과와 그해석에 있어서 상이한 결론에 도달하고 있다. 하지만 공통적으로두 연구는 청소년 하위문화를 연구하기 위해 참여관찰과 심층 인터뷰와 같은 질적 접근을 하고 있다. 따라서 문화연구에 절실히 요구되는 특정 문화집단 성원들의 삶과 체험을 그대로 연구 분석의 내용으로 삼고 있어서 해석의 설득력과 이해를 증진시키고 있다. 두 연구에서 내리고 있는 연구결과는 상이한 환경에 기반을 두고 있어서 맥락을 고려한 일반화 가능성을 제공해 주고 있다. 먼저 Willis의 고전적인 연구는 노동자 계층 출신의 청소년들이 학교에서 반(反) 문화를 형성하면서 저항하는 삶의 실천을 기록하고 있다. 연구 결과는 사뭇 비극적인데, 노동계층 출신 청소년들은 자본주의 사회의 주요 모순인 정신노동과 육체노동의 이분법을 정확히 꿰뚫고 있으면서 기존의 규율을 위반하는 저항문화를 실천하지만, 자본주의 사회의 또 다른 구조적 모순인 가부장적 질서에 편입하여 남성적인 육체노동을 선호하는 덫에 걸리고 만다. 이로써 노동 계층의 재생산은 자연스럽게 이루어진다. 말하자면 노동자로의 재생산은 노동계층 청소년들의 자발적인 선택의 결과라는 것이다. 이 연구는 고전적인 마르크스주의 주요 개념들인 노동, 분업, 계급 등을 그대로 활용하고 있는 것이 특징이며, 분석대상으로 삼고 있는 청소년 거주환경이 민족적 이질성이라는 변수가 개입하지 않은 1970년대 말, 이른바 `정상 노동문화 환경`(Scharfer)이라는 점에서 프랑스의 연구와 대조된다. Dubet와 Lapeyronnie의 연구는 1990년 초반 이미 북아프리카와 아랍에서 건너온 이주민들로 구성된 다민족적, 다문화적 복합-중층 환경을 대상으로 하고 있다. 이 연구에 따르면 청소년 하위문화는 전통적인 노동자 계층의식이 무너진 참담한 상황을 보여 준다. 연구자들이 명명한 `자포자기`(la galere)가 가장 적절한 표현으로 보인다. 일상적인 폭력과 가난 그리고 무너진 연대의식 등은 그들의 문화를 특징짓는 비관적인 결론이다. 이 연구는 다문화사회라는 최근의 사회현상이 전통적인 노동연대와 반드시 조화를 이루지는 않을 수도 있음을 보여 주는 중요한 연구 사례이다.

민주시민교육의 교육 이론적 지평

조상식(Cho Sang-Sik) 한국교육사상학회 (구 한국교육사상연구회) 2009 교육사상연구 Vol.23 No.1

The civic Education belongs to the educational theoretical-practical fields which aim to bring up the citizenship. Although being called as ‘civic education’ in the anglo-american zone and as ‘political education’(politische Bildung) in the German one, it has been investigated lively not only in the schooling domain but also in the adult education. This article starts from this general perspectives, and examines the educational-theoretical horizon of the civic education, considering the peculiar context in Korea. In particular, the focus of this article lies in lightening the limits of the civic education in Korean circumstances not only coming from historical-social but also from the differences of social-national development to Western society. For the purpose of the problem solving, this paper defines the characteristics of civic education from the educational-theoretical perspectives and derives the contextual conditions and practical strategies from the Korean situation. Finally, it examines several points at issue and limits of the civic education.

교육사상(敎育思想) 연구방법으로서 해석학

조상식(Cho Sang-Sik) 한국교육사상학회 (구 한국교육사상연구회) 2014 교육사상연구 Vol.28 No.1

The purpose of this article is to overview the methodological characteristics of hermeneutics and several problems associated with research assumptions. Hermeneutics as a philosophical methode and epistemology belongs to a basic and classic methodology for the research of educational thought. But it is very disappointed that such a methodology has not been abided by nor discussed in the research practice of educational thought. From this viewpoints, the article examines firstly causes of its insufficiency. And then the fundamental concepts such as understanding, binding of understanding and hermeneutic circle are explained, though hermeneutics has methodologically neither specific rules nor guidelines. In order to take general view of characteristics and differences among the hermeneutic classic masters such as Schleiermacher, Dilthey and Gadamer, the schematized models of hermeneutics are used for didactic explanation. Finally the paper introduces the 'history of concepts(Geschichte der Begriffe)' as a latest methodology which could integrate both the dimension of understanding of meanings(history of ideas) and that of investigation of facts(social history), from the point of view that research for educational thought is nothing less than the historical research.

普遍論爭과 교육학

조상식(Cho Sang Sik) 한독교육학회 2003 교육의 이론과 실천 Vol.8 No.1

본 논문은 철학적 주제인 보편논쟁(Universalienstreit)을 교육철학적 주제로 고찰하는 데에 주된 목적이 있다. 교육이 사회적 실제라는 보편성을 개별인간에게 전수하는 활동이라는 점에서 보편성과 개별성의 관계는 또한 교육철학적 주제이기도 하다. 이를 위해 본 연구는 철학적 논쟁으로서 보편논쟁에 대한 문제사적 접근을 간략히 정리하여 이론적 단초를 마련한다. 그런 다음 교육사상사적으로 중요한 사건인 19세기 전후 독일에서 있었던 Niethammer의 “논쟁서”에 주목하여 당시 계몽주의와 신인문주의 사이의 교육 이념적 대립을 살펴본다. 당시 신인문주의자들의 교육적 이상을 대표하는 “논쟁서”의 사회사적 배경을 함께 고려하면서 교육사적 의의와 한계를 고찰한다. 마지막으로 보편논쟁이 오늘날 교육상황에 비추어 어떤 시사점이 있는지 정리한다. Im vorliegenden Artikel geht es darum, die pädagogische Bedeutung des Universalienstreits, der im Mittelalter über das Problem der Universalien ontologisch-logisch geführt war. Um diesen rein philosophischen Streit auf die pädagogische Konstellation zu übertragen, beziehe ich ihn auf das konkrete Ereignis, das sich die philosophischen Sinne des Universalienstreits zum erstenmal im pädagogischen Feld ausdrückte : Der Streit zwischen Aufklärung und Neuhumanismus im Anfang des 19. Jahrhunderts. Ideengeschichtlich griff die von Niethammer bearbeitete pädagogische Schrift an, in deren er versuchte, die Individualität in der ‘fragmentierten’ Gesellschaft unbeschadet zu bewahren, das aufklärerische Projekt, d.h. die universale Vernunft zu hypostasieren und stattdessen das konkrete Individuum unter dem arbeitsgeteiligten Umstand abzustrahieren. Der Versuch, die aufklärerische Abstraktion zu überwinden und zugleich die allseitige Bildung des Individuums instand zu halten, spiegelt sich deutlich im Leid der meisten Neuhumanisten im 19. Jahrhundert. Aber die Frage, ob ihre Problemlösungen erfolgreich waren, bleibt noch offen. Interessantweise spiegelt sich solche pädagogische Gegenüberstellung auch in der heutigen Situation wider. Das ist eine ideengeschichtliche Wiederholung, oder?

훔볼트의 Bildung 개념에 대한 교육학적 이해

조상식 ( Sang Sik Cho ) 한국헤겔학회 2004 헤겔연구 Vol.0 No.16

학습주의 교육 패러다임 논의에서 Bildung 개념의 흔적 혹은 부재(不在)

조상식 ( Sang Sik Cho ) 한국교육철학학회 2008 교육철학연구 Vol.43 No.-

비판이론의 관점에서 본 다문화 교육의 한계

조상식 ( Sang Sik Cho ) 한국교육철학학회 2009 교육철학연구 Vol.44 No.-

The Globalization and multi-cultural society as its consequence are general phenomena, and in a logical way, they have also become a latest research theme of pedagogic field. The conceptual metaphor which contains in the usual discourse over the multi-culturality and its educational approaches is on the whole positive, and warm-hearted. For this reason most of pedagogic inquiries into multiculturality can be caught in an ideological trap. This article investigates its reality and possibility in the educational approaches from an ideological-critical and meta-theoretical viewpoints. Of course, the multi-culturality and its social results deserve to be dealt with seriously in the educational research field. But we must also reveal fatal limits many inquiries in the field have hold explicitly and implicitly so far. Firstly, the globalization and multi-cultural society have not only been developed according to the logic of capital in the `global` dimension, but brought about cultural and social results. Here most of pedagogic researches have failed to notice its `structural moment`, and have been absorbed only in `cultural moment`. This may be a necessary consequence of pedagogic closedness which derived from the typical tradition of modern pedagogy; the dual assumption between the `educational individual` and `pedagogically modellized space`. The second is related to the question how we can educate students in the through globalization radically extended realities by means of a certain educational program. This problem comes into contact with an aporia, universality and peculiarity of human subject formation. Finally, universality as an ethical and axiological foundation in the educational discourse over multi-culturality may be placed in the ideological context, that is, a European universality. Here this paper proposes an ideological and post-modernistic perspectives in the multi-cultural educational approaches.

현상학의 비(非)정립적 의식 개념을 통해 본 학습의 새로운 차원

조상식 ( Sang Sik Cho ) 한국교육철학학회 2010 교육철학연구 Vol.47 No.-

Up to now the main research paradigm of phenomenological pedagogy in Korea, including Germany and Anglo-saxon areas, has been characterized as a contextualistic interpretation of educational realities through the categories such as `life world`, body, milieu and behaviour which are `realistic traces` in the late phenomenological tradition, or as a `phenomenal` analysis of children`s behaviour and perception. Of course this research approach resulted from the comprehensive recognition that the phenomenological pedagogy as an applied phenomenology could not receive an original dimension of the transcendental phenomenology such as transcendental subjectivity and phenomenological reduction. It shows the scientific internal limitation of pedagogy, because this starts from a value-loaded theory and praxis, and can not recognize the overall psychological states based upon the consciousness philosophy of phenomenology. Though it being rare examples, there have been approaches to the constitutive process of children`s consciousness and memories from the point of Husserl`s ideas. This article also focuses upon explicating the phenomenon of learning. Therefore, it belongs to the approach of the developmental, transcendent phenomenology. The paper aims at explaining learning phenomenon through the concept of `non-positional consciousness` (`nicht-thetisches Bewusstsein`) Husserl emphasized as the pre-reflexive and pre-precative operating dimension of consciousness. This concept helps to understand learning phenomenon such as products of creative ideas, a emergent leaping discovery and an unexpected insight. These abnormal learning events can not be explained through the traditional learning theories as `uni-linear progressive models`. But it remains the question whether the concept of non-positional consciousness can be a general conceptual instrument to explicate the phenomenon of learning.