李白의 <夏日奉陪司馬武公與群賢宴姑熟亭序>와 <江夏送林公上人遊衡嶽序>역해

조득창,조성천 고려대학교 중국학연구소 2018 中國學論叢 Vol.0 No.59

This paper translates and explains the two proses of Li Bai(李白). The name of the first prose is [Written in the Gao Shou pavilion(姑熟亭) at a banquet with various wise men while putting Wu Youcheng(武幼成), the Minister of War, on a pedestal]. This prose is a preface written by Li Bai while hanging around in the Gao Shou pavilion with Wu Youcheng. This prose can be divided into three paragraphs. The first paragraph describes the geography of the Gao Shou pavilion, the shape of the city and the circumstances of its construction, and then describes the political achievements of Li Minghua. The second paragraph describes the naming process of the Gao Shou pavilion. The third paragraph compares the life attitudes between ‘people with high talent and virtue’ and ‘people with low talent and virtue’, then glorifies Wu Youcheng’s literary talents and encourages the writers to build good work. The name of the second prose is [Written while seeing off Lin Gong(林公) go to Heng Mountain in Jiangxia]. This prose is a preface to the acquaintance who travels a long way. This prose can be divided into four paragraphs. The first paragraph is a praise of Lin Gong, who is not only familiar with Buddha Dharma because of his outstanding spirit of mountaineering, but also because he writes outstanding sentences. The second paragraph describes that Lin Gong resided in Heng Mountain and how he tried to practice asceticism wholeheartedly. The third paragraph describes Lin Gong departure from the mundane world and its attempt in serving as well as the previous eminent monks. The fourth paragraph depicts a scene where several people gathered on the river, wrote a poetry and presented it to Lin Gong.

20세기 초 중국 전통극 개량의 모색과 갈등

조득창 한국중국현대문학학회 2002 中國現代文學 Vol.0 No.23

조우대표극의 하인형상 연구

趙得昌 中國語文硏究會 1998 中國語文論叢 Vol.14 No.-

캠벨 신화이론 접목을 통한 경극의 재조명

조득창,김덕삼,최원혁 사단법인 인문사회과학기술융합학회 2017 예술인문사회융합멀티미디어논문지 Vol.7 No.1

This study is to analyze the elements of popularity in Beijing opera by adopting Campbell 's myth theory, which is considered to be the best box - office theory in Hollywood today. An analysis of the reason why the Beijing Opera that succeeded in popularity compared to Pansori or Kabuki has not succeeded in the box office as in the past as today is the biggest problem in modern Bejing opera research. This paper make analysis of the factors which made the past performance of the Beijing Opera succeed and the present performance slump by comparing the performance factors of the Campbell theory and the characters of the Beijing Opera, and presents examination of alternative plans. The characteristics of Beijing Opera are said to be typicality, fictionality, comprehensiveness. On the other hand, in Campbell's theory, the entertainment elements are called mimicry, empathy and creativity. In Campbell's heroic circulation, mimicry shows in the mission stage, empathy appears in abyss step and creation advents in the return stage. If the characteristics of Beijing Opera are analyzed by Campbell's entertainment elements. typicality is connected to mimicry, fictionality to empathy, and comprehensiveness to creativity. The typicality of the Beijing Opera provides the entertainment element of mimicry at the mission stage of the hero circulation. The fictionality of the Beijing Opera furnishes the entertainment element of empathy at the abyss stage of the hero circulation. The comprehensiveness of the Beijing Opera serves the entertainment element of creativity at the return stage of the hero circulation. The sucess of the past Beijing Opera popularity is well matched to the box official formula with Campbell's theory. In today 's Beijing opera, the performance elements of the past Beijing opera have faded a lot. Today's form of everyday life is different from the past, so the traditional drama form of the Beijing Opera provide entertainment elements such as mimicry, empathy and creativity just like the past. If the elements of the new Beijing Opera form are analyzed and integrated by the Campbell theory, reviving the performance of the Beijing opera could be possible. 이 글은 오늘날 할리우드에서 최고의 흥행이론으로 간주되는 캠벨의 신화이론과 경극을 접목시키는 글이다. 판소리, 가부끼에 비해 흥행에 성공했던 경극이 오늘날 과거와 같이 흥행에 성공하지 못하는가에 대한 분석은 현대 경극연구에 있어 최대 과제가 되고 있다. 이 글은 캠벨 이론의 흥행요인과 경극의 특성을 비교하여 과거 경극의 흥행성공과 오늘날 경국 흥행의 부진요인을 분석, 대안을 모색해보고자 한다. 경극의 특징은 전형성, 허구성, 종합성이라 한다. 반면 캠벨 이론에 있어 흥행요소는 모방성, 공감성, 창조성이라고 한다. 캠벨의 영웅순환에서 소명단계는 모방에, 심연단계는 공감에, 귀환단계는 창조에 흥행요소가 있다. 경극의 특징을 캠벨의 흥행요소로 본다면 전형성은 모방성에, 허구성은 공감성에, 종합성은 창조성에 연결된다. 경극의 전형성은 영웅 순환의 소명단계에서 모방이라는 흥행요소를 제공한다. 경극의 허구성은 영웅 순환의 심연단계에서 공감이라는 흥행요소를 제공한다. 경극의 종합성은 영웅 순환의 귀환단계에서 창조성이라는 흥행요소를 제공한다. 과거 경극의 흥행은 캠벨이론이 가진 흥행공식에 매우 부합된다. 오늘날 경극에서는 과거 경극의 흥행요소가 많이 퇴색되었다. 일상의 형태가 과거와 달라진 오늘날 전통극 양식의 경극만으로는 과거와 같이 모방, 공감, 창조성이라는 흥행요소를 구비할 수 없다. 반면 모범극, 셰익스피어극, 3D 영화경극과 같은 경극의 다양한 변화 양식들은 각각 모방, 공감, 창조성이라는 흥행요소를 보완해 왔다. 새로운 경극 양식들이 가진 흥행요소를 캠벨 이론으로 분석하고 종합한다면 경극 흥행의 부활을 도모해 볼 수 있다.

李白 <贈>詩 譯解 (4) ― 제17수에서 제21수까지

조득창,조성천 고려대학교 중국학연구소 2015 中國學論叢 Vol.50 No.-

This study is a set of translations and annotations in a consecutive order on poem 17 to 21, from the 8th volume ‘Presented Poems(贈詩)’ of Libai(李白)’s ≪a collection of Litaibo(李太白)’s works≫, which specifically covers 5 poems. The original text is given for each of the subject poems, which are translated, commented in a consecutive manner. Compare and correct on the given texts, detailed explanations follows. The 17th poem described that Li Bai feels sorry for Wei Zichun(韋子春) couldn’t display his ability in unimportant post and represented a situation that he lived in retirement without clinging to the public office anymore. The 18th poem remonstrate a behavior that Wei Huangshang(韋黃裳) flatters big dogs by using a figure of speech. The 19th poem represents that Wei Huangshang encourages to do the public office life disinterestedly hoping to be healthy because the current position is difficult. The 20th poem laments that he cannot write excellent work and has grand aspiration in vain and goes back to his old residence after realizing nothing. The 21th poem reveals a strong sense of reality participation by expressing an enterprising and active aim for the sake of the country and people. While these poems by Li Bai have the praise on people who receive the poem, aspiration of reality participation, and they express an anguish of not meeting the proper time, criticism against the society, and encouragement for his friend.

신시기 이전 전통극 개혁

조득창 중국문화연구학회 2005 중국문화연구 Vol.0 No.6

20세기초엽부터 시작된 중국의 전통극 개혁은 新時期까지 네 차례 중요한 단계를 거쳐 진행된다. 첫 번째 단계는 내우외환을 겪던 淸末民初시기이며, 두 번째 단계는 중일전쟁시기이며, 세 번째 단계는 중화인민공화국 수립 이후이며, 네 번째 단계는 江靑 등이 전통극 개혁을 자신의 정치적 목적의 달성을 위한 수단으로 간주하기 시작한 “全國京劇現代戱觀摩演出大會”가 열린 1964년부터 문화대혁명 종결 전까지 이다.20세기 이래 시작된 이러한 전통극 개혁은 사실상 서구 리얼리즘 연극의 영향을 받고 시작되었다. 서구 리얼리즘 연극이 표방하고 있는 재현적 특징이 이 전통극 개혁으로 만들어진 극 속에 자리 잡고 있는데, 주로 연기와 무대도구 및 배경의 쓰임에서 찾아볼 수 있다.중국 전통극의 연기는 모방을 통해 현실을 재현하는 서구 리얼리즘 연극과는 달리 상징화되고 정형화된 歌舞的 연기로써 그 나름대로의 미학체계를 가지고 있다. 청말 민초에 개혁된 전통극 중 현실을 제재로 한 극에서는 일상동작을 모방한 연기가 진행이 되어, 중국 전통극이 가진 미학체계를 파괴하고 서구 리얼리즘 연극의 연기를 추수한다. 하지만, 이후에 진행된 개혁에서는 중국 전통극의 연기미학의 체계에 근거하여 지나친 격식은 없애고 사실적 연기를 조화롭게 결합하려고 노력하게 된다. 중국 전통극의 무대도구는 탁자 하나 의자 두개(一二椅)이며, 배경은 사실적인 배경이 아니라 무대 뒤에 휘장이 걸려 있는 정도였다. 마찬가지로 淸末民初부터 무대도구가 다양화되고, 사실적 배경이 두루 사용된다. 처음에는 중국 전통극의 상징화되고 정형화된 연기와 부조화하여 중국 전통극의 미학을 파괴하기도 하였지만, 50년대에 들어와서는 어느 정도 그 것의 모순이 해결되었으며, 문화대혁명시기의 ‘樣板戱’에 와서는 비록 문제점이 발견되기도 하지만, 나름대로의 체계를 형성하여 조화로운 양태를 보였으며, 신시기 이후의 전통극 개혁에 상당한 도움을 시사하게 된다. 서구 리얼리즘의 재현적 특성을 그대로 중국 전통극에 받아들였다는 사실은 중국 전통극의 미학체계에 대한 충격이었고, 중국 전통극은 이때부터 여러 가지 어려움에 봉착된다. 예를 들어 사실적인 연기와 음악간의 충돌, 상징화되고 정형화된 연기와 사실적 배경과의 충돌 등이다. 이러한 어려움 속에서도 중국 전통극 개혁은 여러 가지로 의미있는 성과를 거두었다. 비록 그 성과가 부정적인 이미지를 내포한 양판희에서 많이 찾아 볼 수 있지만, 그것은 신시기 이후 중국 전통극 개혁에 일정한 의미로서 작용했음을 부인할 수는 없다.

梅蘭芳의 1910년대 경극개혁 연구

조득창 중국어문논역학회 2006 中國語文論譯叢刊 Vol.18 No.-

吳梅戱曲批評方法的繼承與創新

趙得昌 中國語文硏究會 2002 中國語文論叢 Vol.23 No.-

중국의 근대 전환기에 생존했던 吳梅의 중국희곡에 대한 비평방법은 계승적인 측면과 독창적인 측면이 아울러 존재한다. 吳梅의 희곡비평 중 계승적인 측면이 두드러지게 드러나고 있는 부분은 주로 '序'· 跋 · '敍의 형식을 취해 '一劇一評'의 방법을 사용하고 있는 곳이다. 여기에서 吳梅는 전통적인 '曲話'식의 형식을 취해 즉흥적이고, 잡론적이며, 심지어는 인상식적 비평을 하고 있다. 그러나 그의 《中國戱曲槪論》, 《元劇硏究》, 《曲學通論》 등의 저작에서 주로 볼수 있는 진화론에 입각한 비평방범, '知人論世'와 '不以人發言'에 의한 비평방법, 역사적인 사실과 희곡이론을 상호 결합한 비평방법, 비교법에 의한 비평방법, 유파분류에 의한 비평방법 등에서는 계승적인 측면뿐만 아니라, 여러 가지 독창적인 측면들이 보인다. 예를 들어 元明이래로 元曲四大家를'關漢卿, 馬致遠, 鄭光祖 白樸'이라고 지칭함에 견주어 역사적 사실에 의거하여 반론을 펴 '王實甫, 關漢卿, 馬致遠'세 명의 작품 스타일이 당시 연극계에서 큰 세력을 형성했음을 밝혀, 王實甫가 지은 《西廂記》의 예술적 가치 및 그것의 문학사적 지위를 긍정한 점, 明代 중엽에 활동했던 극작가들이 臨川派와 吳江派로 확연히 분별되어졌다는견해에 대해, 두 유파의 장점을 취해 창작했던 극작가들이 결코 소수가 아니었으며, 두유파의 경계가 아주 분명한 것이 아니었음을 밝힌 점, 진화론적 사고에 근거하여, 元雜劇만을 숭상했던 王國維와는 달리 明淸시기의 雜劇과 傳奇의 가치를 인정한 점 등이 그의 독창적인 견해라고 할 수 있겠다. 吳梅의 희곡비평방법에 비록 이와 같이 독창적인 일면이 보이지만, 그는 동시대의王國維에 비해 중국과 서양의 문화를 소통시켜 새로운 이론체계를 확립하는 데에는 이르지 못했다. 그래서 그의 비평방법은 계승적인 측면이 주요한 것이며, 독창적인 측면은 단지 부차적인 역할밖에 하지 못했다고 결론지을 수 있다. 하지만 그의 비평방법에보이는 여러 가지 새로운 시도 및 독특한 견해는 이후의 연구자에게도 영향을 미쳐 중국희곡연구사 발전에 큰 역할을 했음을 간과할 수는 없다.

《雷雨》 여주인공 번의의 인물형상 小考

趙得昌 中國語文硏究會 1995 中國語文論叢 Vol.8 No.-

浅析对清末政治现实的改良戏曲的揭露

조득창 동아인문학회 2015 동아인문학 Vol.30 No.-

This paper examined criticisms of the contemporary politics in reformed traditional theater from three viewpoints. First, it’s the reprimand on political corruption. Second, it’s the criticism on betrayal of the country. Third, it’s the expression on anti-Manchu and hostile attitude on Manchu. Through these contemplations, it’s found that the aims of these plays changed from entertainment focused to clear political tendency. Moreover, from these performances, the author’s angers on dark politics, sympathies on the people, and hostile attitudes on Manchu were found. The reflections of reality on these plays helped the people to understand Late Qing dynasty is not the form of government to be maintained continuously and played certain role to promote patriotism of Chinese ethnics and spirit of democracy. For expressing anti-Manchu, however, the play authors’ narrowed down the democracy or tribalism, having the limitation of the plays. 本论文以谴责腐败的官场、揭露崇洋媚外・卖国求荣以及表露排满意识与仇视满族这三个方面为中心,考察清末改良戏曲对当代政治现实的批判主题与内容。通过考察,我们可知它截然不同与前此的许多风花雪月、无病呻吟之作,这一时期改良戏曲作者们以犀利的笔刃谴责与批判满清政府的黑暗政治,表现强烈的反帝反封建精神。其结果,他们的作品反映的主题与思想能激化当时老百姓对清廷的憎恨,使老百姓深刻地意识到清廷无法生存下去的可能。它又能激发中国民族的爱国主义精神、启迪人们的民主共和思想、促进反清革命等方面有着不可否认的作用。然而,作者们在表露排满意识时,往往表现狭隘的民族主义或者种族主义,显示主题表现的局限性。