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          사이버공간의 문화적 특성과 ‘인터넷 밈’의 확산에 대한 연구

          조동기 동국대학교 동서사상연구소 2016 철학·사상·문화 Vol.0 No.21

          본 연구는 사이버공간에서의 집합행동의 하나인 인터넷 밈 의 전파에 영향을 미치는 사이버공간의 문화적 특성을 분석한다. 밈이 사람들 사이에 확산되는 문화적 유전자라 할 때 인터넷 밈은 온라인 상에서 입소문을 통해 전파되는 문화적 상징이나 사회적 사고를 지칭 한다. 인터넷 밈은 주로 사회연결망서비스나 메시지 서비스를 통해 확 산되고 있으며, 문자, 이미지, 동영상, 해시태그, 이모티콘 등이 결합되 는 형태를 취한다. 문자중심에서 이미지와 동영상 중심으로 변화되는 사이버공간의 미디어 특성과 더불어 문화적 특성이 인터넷 밈의 확산 에 많은 영향을 주는 것으로 보인다. 익명성과 탈금제, 개방성과 다양 성, 연결성과 전파성, 초월성과 극단성을 특징으로 하는 문화적 특성 과 주목경제가 지배하는 사이버공간에서는 유머나 익살, 풍자와 해학, 충격과 기괴함 중심의 인터넷 밈이 등장하고 있다. 도희전설과 마찬가 지로 인터넷 밈은 사회문제나 세태에 대응하는 대중들의 집합행동의 한 유형이라 할 수 있다. 청년실업, 혐오세태, 재난사고, 정치인 부정 부패, 권위주의 등에 대한 불만이나 비판을 담고 있다. 요컨대 인터넷 밈은 사이버공간에서 정보풍부의 상황에서 이용자들의 관심을 얻고 참여를 지향하는 집합행동의 하나이다. 인터넷 밈의 전파는 미디어의 특성과 사회적 맥락에 따라 영향을 받는데, 미디어로서의 사이버공간 은 인터넷 밈의 생산과 전파를 촉진하기도 하지만 인터넷 밈의 긍정 적 잠재력이라고 할 수 있는 참여문화의 속성을 훼손할 위험도 동시 에 지니고 있다. 전통적 밈과 달리 인터넷 밈에서는 창의성에 의한 변 형의 요소가 특히 강조되는데, 사이버공간의 문화는 이러한 창의성의 발현을 촉진할 것으로 예상된다. This study investigates the relationship between Internet memes and cybertultures. Internet memes refer to cultural symbols or social ideas disseminated in cyberspace whereas traditional memes coined by Dawkins designate cultural genes dispersed among people. Internet memes are diffused via social network service(SNS) or messaging services in the form of image, video, hash tag, or emoticons. Both the characteristics of cyberculture such as anonymity, diversity, and connectivity and the cyberspace as a media influence the diffusion of Internet memes. Humor, joke, satire, fear, and the grotesque appear, as internet memes, in cyberspace where attention economy dominates. Internet memes are a type of collective action of the masses which respond to social reality such as youth unemployment, hate culture, disasters, political corruption, and authoritarianism. In sum, Internet memes are attention seeking collective actions in cyberspace. The Internet media both facilitate and limit the potentials of Internet memes as a participatory culture. The culture of cyberspace will contribute to the development of the creative component of Internet memes which is more important than in traditional memes.*

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          중산층 고령자의 여가활동과 ‘통합적 노화’의 관계에 대한 탐색적 연구

          조동기 한국사회조사연구소 2015 사회연구 Vol.16 No.2

          본 연구는 중산층 고령자의 여가활동과 노년기 사회통합 간의 관계를 탐색적으로 분석한다. 노년기 사회통합은 고령자들이 경제적, 정치적, 사회적으로 사회에 참여하고 소속되는 과정이며, 통합적 노화는 경제적 및 사회적 위기의 상황에서 고령자들이 경제적 차원과 사회문화적 차원 모두에서 성공적으로 통합되는 과정이다. 생산적 노화는 경제적 활동과 기능적 기여를 중요시하는 반면에 통합적 노화는 경제적 차원뿐만 아니라 사회문화적 차원의 참여와 소속감을 중요시한다. 지위집단으로서의 중산층은 계급, 소득, 자산, 교육의 측면에서 경험적으로 판별되며, 중산층 고령자는 이들 중에서 65세 이상 인구로 정의된다. <2014년도 노인실태조사> 자료를 이용하여 분석한 결과 중산층 고령자는 일-여가를 동일/확장의 관계로 인식하고 일을 통한 경제적 보상보다는 일이나 여가를 통한 내재적 가치의 실현을 더 중요시하는 것으로 나타났다. 사회적으로 노년기를 위한 경제적 대비는 강조되어 왔지만, 중산층 고령자의 성공적인 사회통합을 위해서는 경제적 차원보다 사회문화적 차원의 통합이 더 중요한 과제이다. 사회문화적 차원의 통합은 공동체에 대한 소속감이 요구된다. 공동체와 여가활동이 사회통합의 주요 수단이 되는 노년기의 특성을 고려해 볼 때 자원봉사 활동이나 공적인 사회단체 참여를 중심으로 하는 적극적 여가와 진지한 여가활동을 통한 사회통합이 중요하며, 이러한 여가활동은 정치적 차원의 사회통합에도 기여한다. 중산층 고령자의 성공적인 노년기 사회통합과 단계적 은퇴를 위해서는 고령자들이 참여할 수 있는 적극적 여가활동의 기회를 확충하기 위한 사회적 노력이 요구된다.

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          사이버공간의 사회적 신호이론과 온라인 집단이주

          조동기 한국사회조사연구소 2014 사회연구 Vol.15 No.2

          이 논문은 사이버공간에서 한 서비스의 이용자들이 대규모로 이탈하여 다른 서비스로 이동해 가는 현상을 ‘온라인 집단이주’로 개념화하고, 이러한 집단이주가 일어나는 과정을 사회적 신호이론을 활용하여 분석한다. 저널리즘이나 학계 일부에서 흔히 언급하는 ‘사이버망명’은 ‘정치적 동기’에서 비롯되는 온라인 집단이주의 한 유형이지 전체가 아니다. 이 논문에서는 유사한 서비스를 제공하면서 한 때 각 분야를 주도하였지만 이용자의 대량 이탈로 급격히 쇠퇴한 ‘마이스페이스’와 ‘싸이월드’의 사례를 비교하여, 온라인 정체성의 관리와 관련된 신호의 비용과 혜택이라는 측면에서 기술사회적 요인들이 온라인 집단이주에 미치는 영향을 분석하였다. 두 사례 모두 모바일 환경에 적절하게 대응하지 못함으로써 정체성 신호의 신호적 혜택이 감소하는 결과를 초래하였다. 또한 마이스페이스에서는 복수 계정과 자유로운 프로파일 관리를 허용함으로써 정체성 기만에 따른 신호의 생산과 처벌 비용의 증가가 이용자 이탈의 중요한 원인으로 작용하였다. 반면에 싸이월드에서는 실명 정책에 따른 정보유출과 사생활 침해 위험, 감시와 검열의 우려 등에 따른 약탈비용의 증가가 이용자 이탈의 중요한 요인으로 작용하였다. 두 사례가 보여주듯이 온라인 집단이주 현상은 어느 하나의 요인에 의해 비롯되는 것이 아니며, 다양한 기술적, 사회적 요인들이 결합되면서 복합적으로 작용한 결과이다.

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