한국 시민정치의 전개와 반기업주의

조대엽(Cho, Dae-yop) 고려대학교 아세아문제연구소 2016 亞細亞硏究 Vol.59 No.1

한국사회에서 반기업의식의 뿌리는 친식민적이고 독재유착적인 기업행태에 대한 부정적 인식에서 비롯되었다. 한국의 반기업의식은 정치변동 및 민주화 과정을 거치면서 확대 재생산되었다는 점에서 민족해방운동 및 민주화운동과 일치된 기원을 갖는다고 할 수 있다. 반기업의식이 지속적으로 재생산되어 체계적인 가치나 이념으로 작동하게 되면 ‘반기업주의’로 고착된다. 반기업주의는 정치영역과 시장영역을 감시하고 이에 저항하는 시민사회영역에서 가장 체계적으로 드러난다. 특히 반기업주의는 특정의 역사국면에서 전개된 사회운동주기를 거치며 구체화되고 변화되었다. 이 글은 민주화운동을 포함하는 시민사회의 운동정치를 ‘시민정치’로 규정하고, 해방 후 전개된 시민정치의 역사적 주기에 따라 반기업주의 프레임의 변화를 분석하는 것을 목적으로 한다. 이 글에서는 해방 이후 1987년 6월 항쟁까지의 시기를 ‘민족민주운동주기’, 1990년대 이후를 ‘시민사회운동주기’로 구분하고 전자를 ‘비시장적 반기업주의’의 시기, 후자를 ‘시장적 반기업주의’의 시기로 설명한다. This article aims to analyze changes in the anti-corporate culture frame in modern Korean civic politics, defined as the political movements of civil society developed after emancipation from Japanese colonial rule. The roots of South Korean anti-corporate consciousness are based in the negative perception of corporate behaviors such as pro-colonial attitudes and adhesive relationships with dictators and their governments. South Korean anti-corporate consciousness can be said to have its origins in the process of national liberation movements and the pro-democracy movement, and has expanded and reproduced through political change and the democratization process. Anti-corporate culture has become stronger while an anti-corporate consciousness continues to operate in systemic values ndideologies. Anti-corporate culture is clearly evident in civil societyamong those who monitor the corporate and political spheres and often resist them. Obviously, anti-corporate culture has been intensified and trans formed through the cycle of social movements in this specific historical conjuncture. In this regard, this article analyzes the anti-corporate culture frame during two periods, the period of the National Democratic Movement from the emancipation in 1945 to the June Uprising of 1987, and the period of Civic Social Movement after the 1990s. While the former is explained as a period of non-market anti-corporate culture, the latter is described as a period of market anti-corporate culture.

평화와 통일의 사건사; 대북지원의 정치경제와 인도주의의 딜레마

조대엽 ( Dae Yop Cho ),홍성태 ( Sung Tai Hong ) 고려대학교 민족문화연구원 2013 민족문화연구 Vol.59 No.-

This paper reviews the political economy of humanitarian assistance to North Korea from an event-historical context, and projects a peace regime and reunification discourses on Korean Peninsula. First, we review the history of the political processes of assisting North Korea and humanitarian aids. Then, we emphasize that assisting North Korea has played an critical role in keeping the South-North Korean cooperative relationships during the unstable transitional periods of the Cold War and Post-Cold War eras. Lastly, we highlight two practical reasons why the humanitarian assistance to North Korea should be maintained despite that providing aid to North Korea has posed a number of criticisms and dilemmas such as giveaway and diverted for military use. First of all, assisting North Korea is a critical in keeping the Korean Peninsula relatively peaceful. In addition, aid to the North Korea allows us to perceive of an important tool to reconstruct the political process of reunification discourses.

한국사회의 전환과 사회통합의 패러다임

조대엽 ( Dae Yop Cho ) 고려대학교 한국사회연구소 2006 한국사회 Vol.7 No.1

현대성의 전환과 사회 구성적 공공성의 재구성 -사회 구성적 공공성의 논리와 미시공공성의 구조-

조대엽 ( Dae Yop Cho ) 고려대학교 한국사회연구소 2012 한국사회 Vol.13 No.1

The paper suggests alternative possibility of public order by understanding the dissolution of publicness as a restructuring process. Using a perspective of ``social constructive publicness``, I analyze the category and component of publicness at the analytic level, and search the new alternative publicness at the normative level. At the analytic level, I analyze the general concept, component, and features of publicness. While the publicness is commonly consisted of public citizenship, public interest, and public openness, its characteristics is socially constructed in various social, historical, and political contexts. Thus, the social construction of publicness can be categorized in various ways. At the normative level, I conceptualize ``micro publicness`` that drives and creates alternative possibility of publicness. While the influence of macro social order and institutions has diminished, the ``micro desire`` in our daily lives has played a significant role in the making of publicness. To examine the mechanism of micro publicness, I explore how micro Life-world operates under the macro publicness. In the era of reflexive modernity, network modernity, and post-cold war modernity, I show how the macro public order is restructured into micro reflexive publicness, flexible publicness, and market publicness respectively. Then, I explain how the new public order can be constructed in the Life-world politics where self-realization and self-expansion is pursued in the everyday Life. I argue that ``Life publicness`` emerges as norm, institution, and action are restructured in the new public order. Finally, I explain that Life publicness takes concrete forms of Life democracy, Life state, and Life civil society.

기업의 시민성과 시장공공성

조대엽 ( Dae Yop Cho ),홍성태 ( Sung Tai Hong ) 고려대학교 한국사회연구소 2015 한국사회 Vol.16 No.2

This article seeks to analyze corporate citizenship structure in light of public order inherent in market sphere. The argument centers on three factors structuring corporate citizenship and the characteristics of market publicness. First, ‘normative publicness’ refers to public order of society inherent in market, and is realized through besiness ethics of corporations. Second, ‘limited market publicness’ is witnessed in corporations’ strategic philanthropies since the rise of neoliberalism in South Korea. Lastly, ‘active market publicness’ is giving impetus to the new order in both social enterprises and social economy alike. This article is stressed that unless corporations voluntarily rectify normative publicness, any possible strategies are to be exhaustive within the realm of limited market publicness. Market publicness is in need of restructuration based on strategy designed to activate its common grounds with publicness of civil society. In this context, the execution of ‘active market publicness’ as a mechanism capable of transmitting the publicness ‘from market to society’ and ‘from society to market’ is underscored.

시민참여와 정치 ; 시민운동의 제도화와 시민사회의 정치참여

조대엽 ( Dae Yop Cho ) 한양대학교 제3섹터연구소 2003 시민사회와 NGO Vol.1 No.1

정치사회, 사회운동 연구의 동향과 전망 -정치사회학 연구의 위기진단과 ”신규범주의” 정치사회학의 전망-

조대엽 ( Dae Yop Cho ) 고려대학교 한국사회연구소 2014 한국사회 Vol.15 No.1

Dismantlement of the social order and Disorganization of the academic paradigm are overlapping in Our time. Huge trends such as postmodernism, post Cold War, Neoliberal marketisation, informatization, globalization disintegrate the social oder of modern society, which is bases on clear division of state and society. Simultaneously, they made the theoretical frames in social science obsolete, that have been dealing with such modernity. Particularly, the political sociology is sensitive to such social change. Consequently, the hodiernal study of political society and social movement comes to grips with challenges to find the new interventional and normative theory far more than other areas of the social sciences. Current crisis of political sociology and social movement research is encapsulated in ‘obsoleteness’, and ‘disorganization’. Respond to the crisis, this study proposes ‘the New Normativism’, that could reorient the political sociology. The New Normativism of the political sociology is directed at intervening the social praxis and constituting the alternative theoretical paradigm of social science. This embraces theoretical perspectives such as historical origin, restructuring of publicness, and micro-politics.

백년의 시민, 노동의 미래 - 공화적 협력의 시대를 어떻게 열 것인가 -

조대엽(Cho Dae-Yop) 고려대학교 노동문제연구소 2019 노동연구 Vol.38 No.-

이 논문은 대한민국이라는 국호와 민주공화제라는 정체를 표방한 지 백 년이 된 시점에서 대한민국 백년시민이 열어야 할 노동의 미래를 전망하는 것을 목적으로한다. 우리 시대가 열어야 할 새로운 노동의 미래는 노동존중 기반의 공화적 협력의 질서다. 노동기반 공화적 협력의 숙제를 풀어내는 열쇠는 노동의 공공성 강화와 ‘노동학’의 새로운 비전이다. 문명사와 세계사, 그리고 국내사적으로 삼중의 분열을 넘어 협력의 시대를 여는 것이 시대적 과제가 되었다. 공화적 공존을 위한 협력의 질서는 노동의 공공적 가치를 공유하는 데서 출발한다. 노동의 공공성은 노동체제와 노동사회의 공민성과 공익성과 공개성의 수준으로 구성된다. 공화적 협력의 기반이 되는 노동의 공공성은 산업화와 성장주의 시대를 주도했던 노동공학을 넘어 노동학의 비전으로 설명되어야 한다는 점이 강조된다. This article aims to predict the future of labor that the centennial citizen of Korea will have to open at this time when one hundred years have passed after that the name of the Republic of Korea and a democratic republican form of government were made. The future of new labor that our age will open is the order of Republican cooperation based on respect for labor. The key to solving the task of labor-based republican cooperation comes from the new vision of labor publicness and ‘laborology’. In civilization and world history as well as in domestic history, cooperation beyond split conflict has become a task of our time. The order of cooperation for republican coexistence begins with sharing the public values of labor. The publicness of labor is based on the levels of ‘public citizenship’, ‘public interest’, and ‘public openness’ of labor society. This article emphasizes that the publicness of labor which is the basis of Republican cooperation, must be explained with the multidisciplinary and human value-oriented theoretical frame of laborology beyond ‘labor-engineering thinking’ that was prevalent in the industrialization and growth period.

생활정치 패러다임과 공공성의 재구성

조대엽(Dae-Yop Cho) 한국인문사회과학회 2014 현상과 인식 Vol.38 No.4

이 글은 한국사회의 공적 질서를 재구성하는 새로운 사회구성방식으로 생활정치의 패러다임을 설명하는 데 목적이 있다. 생활정치는 체계정치의 거대 질서 내에서 작동하는 운동정치나 하위정치로 간주되는 것이 일반적이지만 여기서는 생활정치를 공적 질서를 재편하는 새로운 대안적 정치패러다임으로 주목하고자 한다. 한국사회에서는 오랜 군부독재의 억압적 정치현실이‘ 국가의 극단적 타자화’ 경향을 가져왔다. 최근에는 신자유주의적 시장화의 거대 경향과 세계경제위기 과정에서‘ 시장의 극단적 타자화’ 현상을 가져오기도 했다. 국가권력과 시장권력이 고도로 객체화된 질서에서 시민의 삶은 해체되고 배제되었다. 생활정치패러다임은 사람과 삶의 문제를 정치사회질서의 중심에 두는 새로운 공적 질서를 구성하는 방안이다. 생활정치 패러다임은 대의적 정치체계를 재구성하는 자아실현과 자기 확장의 정치이며, 미시정치와 미시민주주의의 확대를 통해 공적 질서의 성찰성을 강화하는 새로운 정치전망이다. This article aims to explain ‘the life politics paradigm’ as a new mode of social formation to reconstruct the public order of Korea. Generally, life politics is considered to be the movement politics or subpolitics in the huge structure of ‘system politics’. But, life politics is regarded as a new alternative political paradigm to reconstruct the public system in this article. The oppressive politics of long military dictatorship in Korea brought about ‘the extreme objectization of state’ phenomenon. In recent years, the mega-trend of Neo-Liberal marketization and the course of the global economic crisis led to ‘the extreme objectization of market’ phenomenon. In the society which the state power and the market power are excessively objectified, the life of citizen is disorganized and discarded. Life politics paradigm is how to form a new public order to lie the issues of human and life at the heart of the political-social order. Life politics paradigm emphasizes the politics of self-actualization and selfextension. Furthermore, Life politics paradigm is the new political vision to strengthen the reflexivity of the public system through the growth of micro-politics and micro-democracy.

‘노동학’이란 무엇인가? - 학문적 지향, 구성 체계, 연구 방법 -

조대엽(Cho Dae-Yop),이종선(Lee Jong-Sun) 고려대학교 노동문제연구소 2021 노동연구 Vol.42 No.-

현대 사회가 직면하고 있는 노동문제는 중층적이고 복합적이다. 디지털전환과 4차 산업혁명 시대의 도래는 노동의 종말이라는 어두운 전망과 함께 점차 소수의 양질 일자리와 다수의 불안정하고 질 낮은 일자리를 양산하고 있다. 이 시론에서는 디지털 전환과정에서 나타나고 있는 노동의 위기, 사회불평등과 양극화 문제 등 현재 우리사회가 당면한 노동문제 해결을 모색하기 위한 새로운 학문패러다임으로서 ‘노동학(laborology)’을 설정한다. 노동학은 현대 자본주의 사회에서 나타나고 있는 노동이슈에 관한 총체적 학문이라고 할 수 있다. 노동학은 경제학, 정치학, 사회학, 법학, 경영학, 심리학 등 한 특정 분야에 대한 이론 및 방법론적 연구를 넘어 인공지능(AI)과 사물인터넷(IoT), 로봇 등 자연과학과 공학연구까지 포괄함으로써 디지털 전환과 노동의 변화에 대한 분석과 문제해결을 지향하는 학제적 융합학문의 성격을 갖는다. 노동학은 노동현장과 현실사회에서 직면하는 다양한 문제해결 방안을 삶의 현장에서 찾는 실천 지향의 현장학인 동시에 더 나은 사회를 만들어가기 위한 가치지향적인 인간학의 위상을 갖는다. 또한 노동학은 개인적 이해관계를 초월한 보편적 사회 가치와 책임을 지향하는 공공성에 기초함으로써 학계뿐만 아니라 일반 시민까지 포함하는 현실 노동세계를 위한 ‘성찰적’ 학문으로서 공공학의 성격을 띤다. 한국사회의 노동 현실 속에서 노동학은 양적 또는 질적 방법론을 동시에 고려할 뿐만 아니라 역사적 비교라는 연구 방법을 통해 더 나은 노동 사회와 좋은 일자리, 더 좋은 민주주의, 인간의 본질적 활동으로서 노동가치와 인간의 존엄성이 존중받는 보다 나은 인간사회 건설을 지향하는 미래학이다. The labor problems facing modern society are multi-layered and complex. Digital transformation and the advent of the 4th industrial revolution era produce a small number of decent jobs and many unstable and low-quality jobs with the dark prospect of the end of labor. This study suggests ‘laborology’ as a new academic paradigm to seek solutions to the current labor problems facing our society, such as labor crisis, social inequality, and polarization in the process of digital transformation. Laborology can be said to be a totalistic and comprehensive study on labor issues appearing in modern capitalist society. Laborology goes beyond theoretical and methodological studies in one specific field such as economics, political science, sociology, law, business administration, and psychology and encompasses natural science and engineering research such as artificial intelligence (AI), Internet of Things (IoT), and robots. It has the character of an interdisciplinary convergence study in which it is problem-oriented, seeking to solve problems resulting in digital transformation and labor changes. Laborology is a public policy study and a practice-oriented field study that finds ways to solve various workplace and real social problems and improve society. It also has a characteristic of a value-oriented human study. Laborology is a public study as a ‘reflective’ knowledge for the real world of work, including academia and the general public. It is based on publicness that aims for universal social values and responsibilities that transcend individual interests. Laborology analyzes the labor reality of Korean society through the research method of historical comparison and quantitative or qualitative methodologies. Finally, it is a kind of futurology that aims for a better working society, good jobs, better democracy, and the construction of a better human society in which the value of labor as an essential human activity and human dignity is respected.