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조선 정조 대 훈련원 정비의 방향과 그 의미-1797년의 〈훈련원절목〉을 중심으로-
정해은 호남사학회 2022 역사학연구 Vol.88 No.-
This study set out to review the content of Hunryeonwon-jeolmok written by King Jeongjo in 1797 and examine the reform directions and meanings of the training center based on it. During the former half of Joseon, Hunryeonwon recruited military officers, cultivated soldiers, and supervised military science education as the cradle of national defense. During the latter half of Joseon, Hunryeonwon expanded in size and turned into a government office closely connected to the successful careers of military officers. Its function of training soldiers became weak after the establishment of Ogunyeong. Its roles of providing military science education also weakened after the establishment of Neungmaacheong during the reign of King Injo. King Jeongjo devised seven provisions of Hunryeonwon-jeolmok in 1797 to restore the military functions and military science education roles of Hunryeonwon. There are two essential parts in Hunryeonwon-jeolmok: one is that the Byeoljang of Geumgun would train Geumgun at Hunryeonwon every month; and the other is that the head of Hunryeonwon would also serve as the Dangsanggwan of Neungmaacheong and have all the authority over the personnel of low-rank government officials. King Jeongjo tried to make Hunryeonwon a government office related to the training of Geumgun by increasing the authority of the Byeoljang of Geumgun and appointing Hunryeonwon as Geumgun's training ground instead of reducing the influence of the Ministry of War on Geumgun. At the same time, he granted the authority over the personnel of Nangcheong at Neungmaacheong to the head of Hunryeonwon. As a result, Hunryeonwon was established as a supervising agency of Neungmaacheong. These findings indicate that Hunryeonwonjeolmok was a part of Hunryeonwon's Geumgun policy and a policy that represented King Jeongjo's determination to restore Hunryeonwon as the main provider of military science education. 이 논문은 정조가 1797년에 마련한 〈훈련원절목〉의 내용을 검토하고, 이를 토대로 훈련원의 정비 방향과 그 의미를 검토한 글이다. 조선 전기에 훈련원은 무관을 선발하고, 군사를 양성하며 병학 교육을 관장하는 국방의 산실이었다. 하지만 조선 후기에 오군영이 창설되면서 군사 훈련의 기능이 약화되었다. 여기에 능마아청의 설립으로 병학 교육의 역할도 능마아청에 내주면서 예전의 위상만 못하게 되었다. 정조는 훈련원의 군사 기능과 무학 본래의 역할을 되살리기 위해 1796년에 훈련원의 건물을 정비하고, 이듬해에 〈훈련원절목〉 7개 조항을 마련하였다. 이 절목의 핵심은 두 가지다. 하나는 금군별장이 매달 훈련원에서 금군을 훈련하게 하였다. 정조는 금군에 대한 병조의 영향력을 줄이는 대신에 금군별장의 권한을 높이고, 훈련원을 훈련장으로 지목하여 금군의 훈련과 연관을 맺는 관서로 되살리고자 한 것이다. 다른 하나는 훈련원 도정이 능마아청 당상을 겸임하면서 낭청 전원에 대한 인사권을 갖게 하였다. 곧 훈련원 도정에게 능마아청 낭청에 대한 인사권을 부여하여 훈련원을 능마아청의 상위 기관으로 자리매김한 것이다. 따라서 <훈련원절목>은 금군 강화책의 일환이자 훈련원을 무학의 본산으로 되살리고자 한 정조의 의지가 담긴 정책이었다고 평가할 수 있다.
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정해은 순천향대학교 이순신연구소 2020 이순신연구논총 Vol.- No.33
이 논문은 윤휴가 기록한 「제장전」의 저술 배경과 특징을 검토한 글이다. 「제장전」은 임진왜란시기 이순신과 함께 활 약한 무장들의 활약상을 기록한 글이다. 윤휴의 아버지인 윤 효전은 이순신의 서녀(庶女)를 첩으로 맞이해 그 사이에서 윤 영을 낳았다. 윤영은 이순신의 서(庶) 외손이자 윤휴의 서형(庶兄)이 된다. 이 인연으로 윤휴는 서형 윤영과 이순신의 주 변 사람을 통해서 정보를 수집하고 안방준의 글도 참조하여 「제장전」을 지었다. 「제장전」에는 정운·송희립·이억기·류형·정사립·이완·진무성·안위·김대인·원균 등 무 장 10명이 올라있는데, 이순신과 함께 수행한 활약상에 초점 을 맞춰 서술하였다. 윤휴와 윤형은 형제 사이를 뛰어넘어 학 문 및 사상적으로 영향을 주고받았다. 윤휴는 청을 치자는 북 벌론자였고, 윤영도 북벌을 위해 청의 지형과 군사 제도를 연 구하고 병법도 익혔다. 북벌을 주장한 윤휴는 「제장전」을 지어서 조선의 무비(武備)를 역사적으로 입증하면서 동아시아 강자로 자리 잡은 청에 대응하고자 하였다.
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조선시대 무과 연구, 어디까지 왔나? : 동아시아 역사 속에서 그 의미를 묻다
정해은 전북사학회 2025 전북사학 Vol.- No.73
이 논문은 1960년대부터 2024년까지 발표된 조선시대 무과 관련 저서와 논문 66편을 분석하고, 명·청대 무과와 비교하여 조선시대 무과의 특징을 검토한 글이다. 현재까지 진행된 무과 연구의 주요 특징은 하층민의 무과 급제 현상에 관한 관심과 1990년대 이후 무과방목 분석을 통해 무과 급제자 중 양반이 많았다는 새로운 사실의 부각이다. 명·청대 무과와 비교한 결과, 조선의 무과는 제도적으로 문과와 동일한 위상을 지니고 있었다. 특히 무과가 1402년 시행 이후 1894년까지 단절없이 지속된 점은 조선 사회 구조와 변화 속에서 무과가 중요한 역할을 했음을 시사한다. This paper analyzes research trends in 66 books and articles on the military examination (Mugwa) of the Joseon Dynasty, published between the 1960s and 2024, and explores its characteristics through a comparison with the military examinations of the Ming and Qing dynasties. Since the 1960s, a key research trend has been a focus on the participation of the lower classes in the Mugwa, based on the premise that the examination had an open nature. From the 1990s onward, active excavation and analysis of Mugwa records revealed that a significant number of successful candidates were from the scholar-official (sajok) class. Furthermore, a comparison with the Ming and Qing examinations shows that the Mugwa of Joseon was institutionally on par with the civil examination (Mungwa). Notably, the continuous implementation of the Mugwa throughout Joseon suggests that it played a crucial role within the structure and evolution of Joseon society.
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정해은 부경역사연구소 2019 지역과 역사 Vol.- No.45
This study set out to review anew the content of Gyuhapchongseo(1809) published by Lee Bingheogak in the era of knowledge explosion from the perspective of housekeeping and investigate changes to the field of knowledge. In her book, Lee arranged housekeeping in a systematic manner and provided knowledge about its origin. In this aspect, the book made the knowledge about housekeeping systematic into new knowledge, thus holding significance. Lee turned her housekeeping knowledge she supervised as a woman into the knowledge of housekeeping economy, targeting female readers. This was set in the social change in which women moved into the family of the husband earlier after a wedding ceremony and needed knowledge about housekeeping. Gyuhapchongseo was a popular book, being transcribed by women around her even since she was still alive. The time had come when housekeeping knowledge was shared, as well. It led to the rebirth of the "block book of Gyuhapchongseo" that edited only the content about food and clothes in 1869. 이 논문은 이빙허각이 펴낸 『규합총서』(1809)에 담긴 내용을 가정 살림의 시각에서 검토하고, 지식 분야에 불어 닥친 변화를 탐색한 글이다. 『규합총서』에 담긴 지식은 가정 살림 지식과 함께 그 연원에 대한 지식도 제공하고 있다. 이런 측면에서 이 책은 가정 살림에 대한 지식을 새로운 지식으로 만들어 체계화했다는 의미가 있다. 이빙허각이 여성으로서 주관한 가정 살림을 여성 독자층을 겨냥해 지식화한 것이다. 여기에는 여성이 혼인 뒤에 시집으로 들어가는 于歸의 기간이 빨라지면서 살림 지식을 필요로 했던 사회 변화가 자리한다고 생각한다. 그래서 『규합총서』는 이미 빙허각이 살아있을 때부터 주변 여성들에게 필사되어 읽힌 인기 있는 책이었다. 이제 여성들 사이에서 살림 지식을 공유하는 시대가 된 것이다. 이런 까닭에 1869년에 음식과 의복의 내용만 새로 편집한 ‘목판본 규합총서’도 나올 수 있었다. 이런 측면에서 20세기에 각종 요리책이 대중화되는 시초에는 『규합총서』가 있다고 할 수 있다.
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