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정탁준,이경원,이왕주 한국윤리교육학회 2014 한국윤리교육학회 학술대회 Vol.2014 No.2
인성교육은 현대 한국의 학교에서 반드시 실천하고 촉진해야 할 과제이다. 인성교육은 도덕성을 중심 으로 사회성, 연대의식, 문화적 가치, 인간관계에서의 감성 등이 통합된 전일적 품성을 함양하는 교육 이라 말할 수 있다. 도덕성을 빼고 사람의 성품이나 인성을 이야기할 수는 없기에 인성교육은 도덕윤 리교육과 깊은 관계를 맺을 수밖에 없다. 인성교육을 주도적으로 담당할 실천세력은 도덕윤리교육이다. 도덕윤리교육이 교과교육 시간과는 다른 과정을 제도적으로 보장받는다면 그러한 역할을 더 잘 할 수 있을 것이다. 수업시간 외에 교사와 학생 이 도덕윤리 수업과는 별도로 진솔한 만남과 상호작용을 할 수 있는 시간이 확보되면 도덕적 품성의 함양을 고양할 수 있다. 이러한 별도의 시간과 과정을 우리는 윤리상담이라 칭할 수 있다. 윤리상담은 윤리교과의 수업과 연계하여 상담교사가 내담자 학생들의 다양한 도덕적 가치문제를 자율 적으로 해결하여 바람직한 가치관을 형성하도록 돕는 과정이다. 이를 달성하는데 다루어야 할 필요한 내용들은 가치관 형성, 인간관계, 진로개발 등이다. 윤리상담의 방법으로는 가치관에 대한 성찰을 돕는 소크라테스적 문답법이, 구체적 문제의 해결을 돕는 가치분석법이, 상담분위기의 조성에 기여하는 인본 주의적 상담기법이 있다. 이러한 윤리상담의 개념과 목표, 내용, 방법이 결합된 것이 윤리상담의 체계라 할 수 있는데, 윤리상담은 이러한 체계를 통해 학생들 개개인을 만나고 그들의 고민을 들어주며 따뜻한 관계를 맺도록 하기 때문에 인성교육에 크게 기여할 수 있을 것이다.
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정탁준 한국교육과정평가원 2007 교육과정평가연구 Vol.10 No.1
Due to the fact of globalization and the development of information technology, Korea has experienced the multicultural features such as increasing immigrant laborers, intermarriage, polarization between socio-economic classes, sexism, and racism. Those experiences promote Korean moral education to include mulicultural education which deals with the tolerance and the non-discrimination among students and citizens. Though the national curriculum of Korean moral education has an interest on multicultural education, its purpose, contents and instructional methods is not enough to cope with the multicultural problems of Korean society. In a less abstract way, Korean moral curricular purpose need to embrace the multicultural concept of integration of a society that a real social cohesion can be achieved only by acknowledging and respecting diverse cultural values in society, not by oppressing and acculturalizing them. 한국사회는 그동안 문화적ㆍ인종적 차이로 인해 크게 드러나는 사회적 문제가 많지 않았다. 그러나 90년대 중반부터 본격적으로 시작된 외국인 노동자의 유입과 외국인 배우자와의 혼인 증가, 양성평등에 대한 인식변화, 사회계층의 정치적·경제적 양극화 현상, 성적 지향성(sexual orientation)에 대한 인식변화, 지역과 능력에 따른 차이의 심화, 외모를 중시하는 사회 분위기의 확대 등이 나타나면서, 다양성을 인정하는 시각의 정립을 토대로 사회통합을 이루어야 한다는 도덕교육적 과제가 나타났다. 따라서 다문화사회에 대응하여 도덕과 교육이 다문화교육을 어떻게 받아들여야 하는가에 대한 방향성을 모색할 필요가 있다. 도덕과 교육 내에서의 다문화교육의 목표, 내용, 방법 등을 새 교육과정안을 통해 분석하고 대안을 제시해 보면, 목표에서는 다양한 문화와 가치관을 이해하고 인정하며 합의에 이르도록 참여를 촉진하여야 한다는 의견이 포함되어야 하고, 내용에서는 민족, 인종, 능력, 부, 성, 지역, 연령, 장애, 신념과 종교, 이데올로기, 가족 구성, 성 정체성, 외모 등을 포함하여 다문화 관련 교육내용을 확대해야 하며, 방법에서는 덕목 중심 교육방법과 도덕판단력 중심 교육방법에 다문화교육적 요소를 반영한 교수모형을 적용할 필요가 있다. 이러한 목표, 내용, 방법의 다문화교육적 적용에 있어서 공통적인 전제는, 다양한 문화와 가치관을 인정하고 포용해야만 도덕과 교육이 다문화시대에 발전적인 공동체의 가치통합에 기여할 수 있다는 믿음이다.
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평가 환류(feedback)를 통한 도덕과 수업개선 방안
정탁준 ( Tak Joon Jung ) 한국윤리학회 2011 倫理硏究 Vol.81 No.1
Due to the fact that the one of meanings of feedback from evaluation is the information providing for instruction improvement of teachers, this article has focused on the way to improve instruction based on the use of evaluation feedback. For making the good use of evaluation feedback, teachers necessarily know three factors: the process of instruction and teaching activity, teachers` knowledge needed to perform each step of the process, and the framework for analyzing evaluation feedback. In this meaning, this article suggests the framework for analyzing evaluation feedback of moral evaluation through integrating the process of moral instruction and the teacher knowledge. Moral teachers can use this framework to reform their instructions by correcting and developing necessary teacher knowledge.
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정탁준(JUNG TAK-JOON) 한국도덕윤리과교육학회 2008 도덕윤리과교육 Vol.- No.27
한국 사회에 다양성이 확대되고 있다. 특히 결혼 이민자의 증가와 그들의 자녀들이 학교에 취학하면서 다문화 가정 자녀들에 대한 교육이 중요한 교육적 임무로 떠올랐다. 그 중 다수자 학생들이 가진 다문화 가정 자녀들에 대한 편견의 감소에 대한 교육인 반편견 교육이 강조되고 있다. 다문화가정 학생들이 학교 현장에 늘어나면서 그들에 대한 차별의 금지와 관용의 태도를 함양시킬 필요가 증가하고 있기 때문이다. 이 연구가 설정하고 있는 반편견 교육은 도덕교육과 다문화교육에 의해 그 목적과 내용 그리고 방법을 제공받고 있으며 그 공통영역 속에 존재한다. 모두 다 다양성의 인정을 통한 사회통합을 제안하고 있기 때문이며 다양성의 존중이라는 주제는 반편견 교육에서 중심위치를 차지하고 있기 때문이다. 반편견 교육의 개념, 목표, 내용으로 이루어진 반편견 교육의 개념틀에 맞춰 이 연구는 반편견 교육 모형을 제시하고 그 사례를 들고 있다. 반편견 교육모형은 표면적 교육과정과 잠재적 교육과정을 포함하고 있으며, 도덕교과와 다른 모든 교과를 통한 교육방법과 학교의 반편견적인 분위기 형성에 의한 방법을 강조하고 있다. Due to the spreading diversity of global society, Korea and Korean educational world have experienced the multicultural features: the increase of student population from multicultural families based on intermarriage. This experience makes aware of anti-prejudice education which prevents from discriminating behaviors of majority students against multicultural students. This study proposes the framework of Anti-prejudice education supported by moral education and multicultural education theories. According to this framework, a model of Anti-prejudice educational method can be suggested. This model consists of two parts: moral education methods and cooperative learning methods which are able to be practiced in current curriculum; and the formation of school anti-prejudice atmosphere related to latent curriculum.
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