推力 測定에 의한 産業用 Jet送風機의 流量 評價

정철영 충북대학교 산업대학원 2005 국내석사

간엽줄기세포를 이용한 조직공학 방법으로 골결손 부위의 치료

정철영 울산대학교 2014 국내박사

골조직의 치료 영역에 줄기세포를 이용한 조직 공학적 기법의 눈부신 발전으로 기존의 골이식술에만 의존했었던 정형외과 영역에 커다란 변화를 가져왔다. 고령 환자의 증가와 함께 골다공증과 연관된 골절도 동시에 증가하고 있다. 골다공증 골절은 골결손이 많으며 자가골 골이식으로 해결하기에 한계가 있으므로 동종골을 사용하지만 감염 전파 및 불유합 등의 우려가 많다. 최근에 줄기세포를 이용한 조직공학 기법을 통해 골결손 치료 연구를 활발히 진행하고 있다. 조골세포 전구 세포인 간엽 줄기세포를 배양하고 지지체에 부착한 후 이식함으로서 골결손을 치료하는 방법이다. 또한 역분화 줄기세포(iPS)가 발견됨으로서 성인 체세포를 이용하여 골조직으로 분화가 가능하게 됨으로써 윤리적인 문제나 면역 반응에 대한 대안으로 많은 연구가 이루어지고 있다. 하지만, 역분화 줄기세포의 생체 이식에 대한 안전하고 골조직 분화 및 재생에 대한 명확한 연구가 요구되고 있다. 본 연구에서는 간엽줄기세포와 역분화 줄기세포의 세포 접착에 대한 분자생물학적 특징을 비교한 후 인간 역분화 줄기세포를 쥐의 골결손 부위에 이식하여 이식의 골조직 재생을 관찰하였다. 수술 중 채취한 골수 기질 세포에서 간엽줄기세포를 추출하고 이를 배양하고, 이 중 CD105 양성 간엽줄기세포를 분리하였다. 역분화 줄기세포는 활액막 세포로부터 유도된 간엽줄기세포를 이용하였다. 역분화 줄기세포 및 CD105 양성 골수 기질세포에 ALP에 대한 면역 형광 검사 및 화학 염색을 시행하였으며 RT-PCR방법을 이용하여 골형성 관련 유전자 발현을 측정하였다. 세포 부착 물질의 영향을 확인하기 위해 지지체에 기질 부착 분자로 fibronectin, vitronectin, gelatin으로 코팅하고 역분화 줄기세포와 골수 기질 세포에 각각 접종하였다. 세포 부착 및 생존에 대하여 공초점 현미경을 이용하여 관찰하였으며 세포 부착 분자에 따른 세포내 부착관련 단백질인 E-cadherin발현을 면역형광염색으로 분석하였다. 역분화 줄기세포는 세포내 부착관련 단백질인 integrin-α5β1에 대한 유전자 발현을 확인하였다. 또한 세포 부착 분자에 따른 세포 이동의 영향도 비교하였다. 간엽줄기세포의 생체내 골형성을 확인하기 위해 동물 실험을 시행하였다. 누드 마우스를 이용하여 각각 두개골에 인위적으로 골결손을 만든 후 역분화 줄기세포를 이식하였다. 결손부에 지지체, 코팅, 역분화 줄기세포 여부에 따라 5가지 조건으로 각각을 비교 분석하였다. 골재생의 정도 파악을 위해 4주, 9주째에 쥐를 희생하고 채취한 두개골을 micro-CT를 이용하여 평면, 입체 영상으로 분석하였으며 조직 표본으로 제작하여 관찰하였다. 역분화 줄기세포와 골수기질세포간 ALP의 면역형광염색법 및 화학 염색법으로 조사한 결과 골수기질세포에서 ALP에 대한 강한 반응을 나타내었으나 역분화 줄기세포는 거의 관찰되지 않았다. 조골세포의 표지자인 RUNX2, ALP, OPN에 대한 유전자 발현 검사 결과 역분화 줄기세포에서 역시 현저히 감소하였다. 코팅 종류에 따른 비교에서 두 세포군 모두 collagen I과 fibronectin이 코팅된 지지체에서 뚜렷한 증식 소견을 보였다. 세포내 부착관련 물질인 E-cadherin 발현 결과도 두 세포군 모두에서 fibronectin 코팅 지지체에서 증가된 소견을 보였으며, fibronectin이 코팅 지지체에서만 역분화 줄기세포의 integrin β1 subunit가 뚜렷하게 증가하였다. 세포 이동 실험 결과도 collagen I, fibronectin이 코팅된 세포군에서 가장 활발함을 관찰할 수 있었으며 역분화 줄기세포의 이동 속도가 골수 기질세포보다 빠름도 관찰할 수 있었다. micro-CT 영상 결과 4주째 지지체가 골결손 부위에 적절히 유지되고 있으며 각 군간 큰 차이는 보이지 않았다. 9주째 micro-CT소견은 지지체의 주변골과 유합 진행 소견을 보였으며 조직 소견 역분화 줄기세포를 이식한 지지체에서 더 많은 세포의 증식과 부분적 골형성 소견이 관찰되었다. 본 연구를 통해 저자는 세포 이동 및 접착은 fibronectin을 코팅한 지지체에서 가장 좋은 결과를 보였으며, 성인 체세포를 이용한 역분화 줄기세포의 생체 내 이식 연구를 통하여 역분화 줄기세포의 생존과 제한적 골재생 소견을 확인할 수 있었다.

다양한 조성의 가스를 이용한 가스엔진 발전기의 점화시기, 공연비와 수소농도에 따른 발전효율 및 오염물질 배출량 비교

정철영 연세대학교 대학원 2009 국내석사

폐기물을 가스화하여 생산한 혼합가스를 이용하려는 연구는 전 세계적으로 진행되고 있다. H2, CO, CO2, N2 의 성분으로 구성된 혼합가스를 적용할 경우 도시가스를 엔진에 적용할 때와는 연소특성이 달라진다. 혼합가스에 포함된 수소의 화염전파속도가 다른 연료에 비해 빠르기 때문에 점화시기, 공연비 등 최대 발전효율을 위한 엔진 특성이 달라진다. 그렇기 때문에 상대적으로 낮은 발열량의 혼합가스를 통해 열효율을 높이고 안정적으로 발전기를 구동하기 위해 최적조건의 점화시기 및 공연비를 확인하는 것이 중요하다. 또한 질소산화물 배출에 대한 규제를 만족시키기 위해서는 회박연소 영역에서의 구동성을 확인하는 것이 필요하다.

벤처비즈니스의 성공모형에 관한 연구 : 소프트웨어 산업을 중심으로

정철영 崇實大學校 情報科學大學院 2000 국내석사

인지문법과 영어 기본 동사의 의미확대 분석

정철영 부산대학교 1993 국내박사

보건소내 노인복지시설의 복합화 건축계획 연구 : 표준화 보건소와의 복합화를 중심으로

정철영 홍익대학교 대학원 2008 국내석사

2007년 현재 65세 이상 노인 인구는 약 480만 명으로 전체인구의 9.8%이며, 오는 2026년에는 20,8%에 달하여 고령사회로의 진입이 추계되고 있다. 진정한 노인복지를 위한 정책 및 그에 연관된 시설기준이 세어지기 전에 고령화 사회로 진입하였고, 사업화로 인하여 발생한 각종 노인문제들이 심각한 사회문제로 대두되었다. 이에 대한 해결책으로 현재, 전국적으로 노인종합복지시설의 양적 확보에 급급해하는 현상을 보이고 있다. 이러한 현상은 노인복지 정책의 고령화시대 따른 구체적이고 세심한 계획의 필요성을 시사하는 바이다. 본 연구는 고령화 시대에 따라 지역사회와 연계되어있는 도시 보건소에 노인복지시설을 복합화 함으로써 지역 사회 내에 있는 다양한 노인복지시설과의 연계를 담당하는 중간 기능적인 시설의 필요성에 따라 복합화 적용 가능성에 대해서 검토하였다. 이러한 목적에 따라 본 연구는 각 단계별로 다음과 같은 방법으로 진행되었다. 제1장에서는 연구의 배경과 연구의 구체적인 범위와 방법에 대하여 서술하였다. 제2장에서는 여러 지역공공시설과 노인복지시설 분석하여 복합화에 적합한 시설물을 선별하고, 지역보건소의 입지적 장점을 살펴봄으로써 보건소와 노인 복지시설의 복합화 타당성을 분석해 보고자 한다. 제3장에서는 보건소와 노인복지시설의 시설 설치기준 및 사업내용 등을 비교·분석하고 두시설을 복합화하였을때 나타나는 양상을 살펴보며 실례를 통하여 복합화의 타당성을 도출한다. 사례분석을 통해 보건소 내 노인복지시설의 복합화 계획 시 고려해야할 사항을 요약하면 다음과 같다. - 주변환경과 입지여건, 사용자 계층, 운영·관리 상의 문제 등을 고려하여, 입구 ·동선·내부공간의 합리적인 분리·통합의 수법을 사용하여 계획하여야 한다. - 동일목적 공간의 중복 설치를 최소화하여 토지와 공간의 효율적 이용을 고려한 계획이 되어야 한다. 제4장에서는 보건소의 주 이용자인 60세 이상의 노인환자를 대상으로 설문조사를 실시하였으며, 설문조사 결과에서 나타난 결과를 요약해 보면 다음과 같다. 제4장에서는 보건소의 주 이용자인 60세 이상의 노인환자를 대상으로 설문조사를 시리하였으며, 설문조사 결과에서 나타난 결과를 요약해 보면 다음과 같다. 설문조사 분석결과는 전체 대상자 112명 중 절반 이상인 75명(67.0%)이 중간시설에 대해서 들은 적이 없다고 대답한 반면 중간시설이 필요하다고 대답한 사람은 67명(60.0%), 이용의사 여부는 103명(92.0%)으로 응답자의 대부분이 이용하겠다고 응답하여 조속한 시설의 도입이 필요하다고 분석되어졌고, 노인 복지시설들 중 복지후생기능, 사회교육기능, 주간보호시설의 이용욕구도가 가장 높게 나타나는 것으로 조사되었다. 이용욕구도가 높게 나온 세가지 시설들에 대해서 기존 보건소프로그램에 복합화 함으로써 프로그램 재구성을 통하여 복합화 공간구성을 제안하였다. 제5장에서는 4장의 연구 결과인 복합화 적용특성을 바탕으로 3장에 제시된 실례에 프로그램을 적용하였을때 이떠한 결과가 도출되는지 살펴보고, 이를 바탕으로 도시보건소와 노인복지시설의 복합화에 따른 건축계획에 필요한 최소 기준을 제시하고자 한다. 고령화 시대 진입에 대비하여 시급한 해결책이 요구되는 노인복지정책이 좀 더 세심하고 구체적으로 계획되어질 수 있도록 앞서 언급한 분석과정을 통하여 보건소와 노인복지시설의 시설면적 기준을 현 실정에 맞는 시설 및 공간으로 재구성하여 활성화 될 수 있는 방안을 제안하고자 한다.

雪岑의 十玄談要解 硏究

정철영 東國大學校 大學院 1997 국내석사

Sul Jam (1435, the 17th year of King Se Jong - 1493, the 24th year of King Sung long), born of excellent talent in disturbing period of early Chosun Dynasty, such period as of Se Tong, Mun long, Tan long, Se Jo, Ye Jong and Sung long, waved through the reality and the conflict of ideals formed of the social inconsistency of the time as well as the personal difficulty of his life. From the Confucian standing, he has been worshipped as "A man comparable with Kong Ja" or A man of fidelity to the deceased six loyal subjects, or treated as a lunatic with the name of wizard. From the standing of Buddhism, he was esteemed as a Zen master of vagrancy. However, contrary to such evaluation of him, Toe Kye considered him as a man of double natures. while Lee Vi treated him as a Buddhist of Confucian orientation. Meanwhile, Taoism includes him into the Taoism Order, considering him as an important "Founder of Taoism" Paradoxically, the various evaluation as such could said to have indicated that Sul Jam covered the various thought systems of that age. Presently, the discussion of scholary people about Sill Jam is generally orientated toward his synthetic thouht system integrating Buddhism, Confucianism and Taoism. Standing on the perspective that his synthesis of Confucianism, Buddhism and Taoism into one without contradiction was based on the synthetic approach of Buddhism, the author has tried to explain the process through his major Buddhist work of "Sip Hyun Dam Yo Hae". The Jo Dong O Ui theory that represents the enlightenment(Kung Kuk Ji) through the mutual connection of Jung(Body) and Pyun(Phenomenon) was connected to "Sip Hyun Dam" by Zen master, Dong An Sang Chal, embodying the Jo Dong O Ui Theory, and embossing the practical aspect of it. Chong Ryang Mun Ik further emphasized the practicability of it, adding his comment on it and observing dutifully the original meaning of it. Sul Jam summarized such process of dveloping "Sip Hyun Dam", resulting in his work of "Sip Hyun Dam Yo Hae". While Chong Ryang Mun Ik emphasized the subline aspect, Sul Jam furthre added to it his explanation of the more active Zen aspect in the "Sip Hyun Dam Yo Hae" and exhibited the merit of his realistic thought system. In his work of "Sip Hyun Dam Yo Hae", he defined "Shim In" in harmorny with the concept of practical advantage, by saying that "Shim In" gets exhibited in the movement, stillness, talk and silence of things used daily. Therefore, he explains that the phenomenon is the reality because the body(Jung) is embodied in everything and matter and gets exhibited in the phenomenon(Pyun), and that everything that develops into shape is the same fundamentally and of the same color equally. Also, as the entire reality develops into differential phenomenon while they are all of the same color, the status of enlightenment of achieving oneness is not considered as fixed to either Jung or Pyun, but as the synthesis by practice of the truth that gets exhibited in all phenomena ever without hampered by any one thing.

성격유형 이론의 도덕교육적 의미 연구

정철영 충북대학교 2012 국내석사

Human is rational existences of being able to do judge reasonably, and subjective ones who do actions freely by responding to individual psychological effects at the same time. By perception and thought, judgment and behaviors in this way, various existences get educations so as to live on happily while coexisting mutually. Specially, the moral education aims at making global citizenships for future generations and human coexistence. However, the moral education of coexisting with others is becoming withered because various types have been used each unique psychological effects and actions as becoming self-oriented too excessively. Therefore, this study became to notice the moral education on human’s psychological structure and action areas so as to grope methods of possible coexistence with mankind while admitting human’s psychological structures and personal various personalities’ types. The moral education is future-oriented education that awakes values and faiths. The phrase ‘Know yourself’in Temple of Delphi implies moral values that have to be perceived again to the generation of having not dreams and visions in midst of confusion and tumults, young people who are living on blindly by depending on mechanical life while losing values and faiths, and us who pay attention to reasonable and psychological effects. Only when becoming to find out own real values, the person can stare at others who could be said as other oneself, and public virtues are realized by understanding others sincerely, and further the person becomes to have future values and moral faiths for own and mankind as a global citizen. Therefore, the study focuses on methods of being able to know about own more systematically. In order to search for methods of being able to know about own objectively and analytically, this study will diagnoses own personality and behavioral types, and deals with Persona of C. G. Jung and inner personality that can be said as original form of personality types in Chapter 2 following Introduction. And then the study looks into deciding elements of human personalities, and will treat theories having been utilized in various fields while seeking for theories on related psychological types. Key contents in this chapter are laid in treating the possibility of being able to search for similar behavioral patterns among variety together with such psychological structures and behaviors while looking into various human’s reasonable and psychological structures. Also, this study intends to deal with human’s dynamic psychological structures after reviewing MBTI theory of Isabel Briggs Myers bases on Jung’s theory. The study will deal with the “Compass” structure of Jung school, that is, psychological effects of judgment and perception structures in essence, and then looks into characteristics on thoughts and feelings centering on psychological functions. Besides, this study become to treat MBTI personality type as human behavior’s preferred patterns based on understandings on 4-kind preference tendencies of human. In Chapter 3, this study intends to deal with timely behavior areas focusing on behavioral scopes of personality types by centering on psychological function and temperament functions based on Chapter 2 personality type theory. Under a premise that various moral judgments are possible diversely as psychological existences, the study become to treat relations between timely behavior areas and psychological governing functions while synthesizing vertical and horizontal concepts of moral developments after looking into usability of psychological governing functions. Also, this study intends to deal with which influences are executed from psychological governing functions to moral judgments. In Chapter 4, the study will search for teacher aspects by temperaments and learning ones of students, and then propose a method of being able to apply it to moral education on-sites. Specially, the heterogeneous preference between teachers and students is remarkable in this chapter. As the core of Sun Tzu’s The Art of War like ‘If you know the enemy and know yourself, you need not fear the result of a hundred battles,’ it is suggesting the way of enabling realization of coexisting educations as correct educator or autonomous learners to understand different preferences between teachers and learners as the reason. In Chapter 5, this study will watch for moral teachers as meaningful the others in moral education’s directions, moral-intelligent type’s human and moral educations’ roles, and moral educations as preparing for future. Specially, the study will worry about how to maintain and develop moral educations in midst of rapidly-changing society and then suggest moral education’s directions suitable to educational paradigm in future society while dealing with future prediction having been kept to moral teachers as meaningful the others together with education’s changes.

천장골 나사못 고정과 연관된 한국인 상부 천골의 구조

정철영 울산대학교 일반대학원 2005 국내석사

최근에 천장관절의 골절 및 탈구로 경피적 천장골 나사못 고정술이 주로 사용되고 있다. 그러나 나사못의 잘못된 위치 설정으로 주변 중요 구조물의 손상이 보고 되고 있다. 이는 골반골 상부 천골의 구조는 구조도 매우 복잡하고 또한 개인마다 다양하나 나사못의 안정구역에 대한 충분한 해부학적 연구가 뒷받침 되지 못하고 있기 때문이다. 이에 저자는 한국인의 상부 천골 구조를 최신 3D CT를 이용하여 해부학적 구조를 알아보고 천장관절의 나사못 고정에 필요한 안전 구역에 대한 해부학적 정보를 얻고자 하였다. 2005년 서울아산병원에 골반부 3D CT를 시행한 환자 100명을 대상으로 하였다. 양측성 손상과 골반부 이형성증은 제외하였다. 측면상의 단층면과 삼차원 투명영상을 이용한 출구 및 입구 영상각과 골반 경사도를 구하였으며 제 1,2 천추의 시상면상의 추체 최대 단면적을 구하고 제 1,2 천추의 천추경의 시상면상의 면적을 구하였다. 각 천추경의 축을 구한 후 천추경의 축에 대한 제 1,2 천추경의 면적을 구하였다. 익상부 만입 정도와 천추 이형성증을 관찰하였다. 평균 입구 영상각은 24.6도, 출구 영상각도는 39.7도였으며, 골반 경사도는 평균67.0도로 측정되었다. 익상부 만입은 평균 5.1mm정도이었으며, 최대 9.5mm의 소견을 보였다. 제 1,2 천추의 추체 시상면 최대 면적의 평균값은 각각 667.7mm2, 419.3mm2이었다. 제 1 천추경의 면적은 시상면상 310.4mm2, 시상면-사면상 385.5mm2 로서 축에 따라 24% 증가 소견을 보였다. 제 2 천추경의 면적도 시상면상 163.1mm2, 시상면-사면상 188.4mm2 로서 축에 따라 16% 증가 소견을 보였다. 제 1 천추경의 축은 평균 32.5도 이며, 제 2 천추경의 축은 평균 15.6도 이었다. 상부 천추 이형성증의 빈도는 18%로 나타났다. 천추경의 면적은 시상면보다 시상면-사면에서 더 넓은 면적을 차지했다. 천추경의 축은 후방을 향해 있으며, 이에 따라서 안정구역의 통로도 역시 시상면상에 직각인 축보다 후방으로 향했을 때의 안정구역이 더 커짐을 알 수 있었다. 그러나 실제의 안정 구역은 나사못의 장골을 거쳐 천추의 추체에 이르는 구간의 직선형 통로를 지칭한다. 그러므로 천추경 주변만의 안정 구역에 대해서만 언급하는 것은 제한적이다. 저자가 시상면-사면상으로 천추경 축에 따라 추체 중앙으로 접근할 경우 천추경의 안정 구역으로 설정된 것이 추체의 전방이나 상방을 침범하였다. 또한 천추경의 안정 구역을 천추경의 축이 아닌 시상면상에 직각으로 움직였을 경우에는 천추 익상부에 이르러 익상부 전면 피질골을 많이 침범하는 소견을 나타내었다. 종합하면 천장골 나사못 고정의 실제 안정 구역에 대한 축은 횡단면상에서는 정측면과 천추경의 축 사이이다. 그 외에 고려해야 될 상부 천골의 해부학적 특징은 익상부 전방 만입과 천추의 이형성증이다. 결론적으로 첫째, 한국인의 제 1천추경의 축은 몸의 중심에서 32.5도 후방을 향하며, 둘째, 안전 구역은 정측방과 천구 경 축 사이에 존재한다. 셋째, 제 1 천추 경의 넓이는 축 방향이 측면 방향보다 24% 넓다. 넷째, 한국인의 상부 천골 이형성증은 18% 유병율을 가진다. Percutaneous sacroiliac screw fixation is recently the most frequently used for sacroiliac fracture & dislocation. But, some cases have report the surrounding structures could be injured by inappropriate location of the screw. The reason why the structure of upper sacrum is variable and complex and the study about the sacral anatomy of upper sacrum is not satisfactory. The purpose of this study is to find out the structures in detail and the characteristics of upper sacrum and the safety zone for the sacroiliac screw fixation by the means of 3D CT. One hundred patients performed pelvis 3D CT scan were evaluated. The patients who got bilateral pelvis trauma and had dysplastic hip were excluded. We measure the angle of inlet, outlet view and pelvic inclination in sagittal scan and transparent image. The maximal area of vertebral body and the minimal area of pedicle of S1,S2 in sagittal scan were measured. The axis of pedicle of S1,S2 and then the area of S1,S2 pedicle according to the pedicle axis (sagittal-oblique plane) were measured. We also measure the anterior alar indentation and length in inlet transparent image. The upper sacral dysplasia were also evaluated. The mean angles of inlet, outlet, and pelvic inclination are 24.6°,39.7°,67.0° each other. The average depth of alar indentation is 5.1mm and the maximal value is 9.5mm. The average area of S1,S2 vertebral body is 667.7mm2, 419.3mm2. The area of S1 pedicle according to sagittal plane and sagittal-oblique axis is 310.4mm2 and 385.5mm2 each other. S1 pedicle area in sagittal-oblique plane is larger than sagittal plane(24%). Also, S2 pedicle area is increased 163.1mm2 to 188.4mm2(16%). The axis of S1,S2 pedicle is 32.5° and 15.6°. The prevalence of upper sacral dysplasia is 18%. The area of sacral pedicle in sagittal-oblique plane is larger than sagittal plane in both S1,S2 spine. The direction of sacral pedicle is toward to posterolateral, not just lateral. Therefore, safe zone is increased by posteriorly directed axis. Since the real safe zone should include whole course of sacroiliac screw that pass from ilium to sacral body via pedicle and be straight, we should pay attention around pedicle as well. We could detect the safety zone in sagittal-oblique plane violate anterior cortex and superior end-plate of body in centripetal or proximal extension. On the contrary, in centrifugal or distal extension of safety zone in sagittal plane, it violate anterior alar cortex by various amount. The anterior alar indentation is another factor for safety zone. In summary the axis of safety zone is between sagittal and sagittal-oblique plane. This study demonstrates that S1 pedicle aixs direct by 32.5° posteriorly and the safe zone exist between sagittal and pedicel axis. The pedicle section area in axial plane is 24% larger than in sagittal plane. And our study shouw that the upper sacral dysplasai rate in Korea in 18%.

Emmanuel Levinas의 민감성에 관한 척도 개발연구

정철영 충북대학교 2020 국내박사

Human is a high-level creature that possesses sensibility and intelligence. The sensibility of E. Levinas is the ultimate human susceptibility, the beginning of ethics in everyday life and the realization of morality in educational field as a guide to humanly living. In this study, the components of the sensitivity and susceptibility of Levinas were clearly structured and measured inspection tools were developed to verify reliability and validity. Three components of susceptibility are clearly defined as felt, confronted, and responsible, and 15 measurable tests of the susceptibility elements have been developed, with a confidence value of Cronbach's α value of .778, α value of Pearson correlation of correlation coefficient ** p<.01, * p<.05, the statistical indicators of 05 confirm that it is a significant test tool. In addition, the validity of relatively high-level sub-components of the study model was verified through a positive factor analysis. The analysis of the profile as an indicator of the test results of the susceptibility scale and the educational utilization of its contents suggested a direction to enable moral education in restoring the human relationship between teachers and students. In addition, we were able to provide relatively specific susceptibility indicators in the definition area of moral education, and suggested the feasibility of implementing emotional and susceptibility class models through just educational activities so that we could devise planning and design of teaching and learning guidance plans. The comprehensive capacity of moral teachers for moral education should be strengthened. Along with logic and rationality for moral judgment, sensitivities for moral sensibility should be fostered at the same time and educated as the core competency of teachers. Moral and ethical teachers of harmonious character formation of character and talent and sensibility should be nurtured, and immersed in the development research of such ethics education programs. 인간은 감성과 지성을 소유한 고차원적 생명체이다. 레비나스의 감성은 인간의 지극힌 인간적인 민감성이며, 인간을 인간답게 살아갈 수 있는 지침으로써 일상에서 윤리의 출발이자 교육현장에서 도덕함의 실현이다. 본 연구에서는 레비나스의 감성 및 민감성의 구성요소를 명료하게 구조화하였고, 측정할 수 있는 검사 도구를 개발하여 신뢰도와 타당성을 검증하였다. 민감성의 구성요소로는 느껴짐, 마주함, 책임성의 3가지로 명료화 하였고, 민감성 요소들의 측정할 수 있는 검사 15문항을 개발하였으며, 문항내적일관성 신뢰도인 Cronbach's α 값의 신뢰도 값 .788을, 상관분석의 Pearson 상관계수 ** p<.01, * p<.05의 통계 지표로 유의미한 검사도구임을 확증하였다. 또한 확인적 요인분석을 통하여 연구모형의 비교적 높은 수준의 하위 요소의 타당도를 검증하였다. 민감성 척도의 검사 결과 지표로서 프로파일의 해석과 그 내용의 교육적 활용방안으로는 교사와 학생 간의 인간적인 관계성 회복의 도덕교육을 가능하게 할 수 있는 방향을 제시하였다. 그리고 도덕교육의 정의적 영역에 있어서 비교적 구체적인 민감성 지표를 제공할 수 있게 되었고, 정의적 교육활동으로 감성 및 민감성수업 모형의 구현 가능성을 제시하여 교수·학습지도안의 기획과 설계를 구안할 수 있게 하였다. 레비나스의 민감성 연구의 결과로 인간의 감성에 대한 이해의 폭을 넓혔으며, 인간은 타자의 윤리적 요청에 대하여 외면하지 않고 다가설 수 있는 존재자임이 밝혀졌다. 우리는 레비나스의 민감성에 근거하여 민감성수업 모형을 체계화하고, 이를 통하여 도덕윤리교육의 종합적이고 균형 있는 발전에 공헌할 수 있다. 도덕교육을 위한 도덕교사의 종합적인 역량을 강화해야한다. 도덕판단을 위한 논리성, 합리성과 함께 도덕감성을 위한 민감성을 동시에 함양하고 교사의 핵심역량으로 교육해야 한다. 성격과 재능, 그리고 감성의 조화로운 인격형성의 도덕·윤리교사를 양성해야하며, 그러한 윤리교육프로그램 개발연구에 몰입해야한다.