명사초대석-나의 건강비결

정정훈,Jeong, Jeong-Hun 한국건강관리협회 1983 건강소식 Vol.7 No.2

02 과학기술자들의 사회적 고립 - 과학기술적 이슈 해결에 적극적인 참여 필요

정정훈,Jeong, Jeong-Hun 한국과학기술단체총연합회 2011 과학과 기술 Vol.512 No.-

자원 공유방법을 이용한 저면적 가변구조형 암호 칩 설계

정정훈(Jeong Hun Jeong),최준림(Jun Rim Choi) 대한전자공학회 2018 전자공학회논문지 Vol.55 No.3

최근 보안 통신이 급속히 발전하고 있기 때문에 암호화 및 효과적인 시스템이 점차 중요해지고 있다. 본 논문에서는 공유방법을 이용한 저면적의 암호화 칩을 제안한다. 제안된 암호 칩은 두 가지 이점을 제공하는데 빠른 처리 속도와 작은 회로 면적이다. 암호 프로세서의 면적을 줄이기 위해 입출력 Register와 Key-Register를 공유하였으며, AES와 ARIA의 치환계층과 확산계층의 하드웨어 자원이 공유되도록 설계하였다. 회로 합성 결과 제안된 암호 알고리즘의 면적은 21%가 감소되었다. 여러가지 알고리즘을 제공하는 어레이 프로세서 (ECC, AES, ARIA 및 HIGHT)를 설계하였으며 Virtex-5 FPGA로 구현하여 암호화 및 복호화 동작을 확인하였다. 또한 제안된 암호 칩은 0.18μm CMOS 기술을 이용하여 구현되었다. 제안된 ECC, AES, ARIA 및 HIGHT의 암호화 어레이 프로세서는 각각 40Kbps, 1,085Mbps, 746Mbps 및 175Mbps이며 암호화 알고리즘의 재구성이 가능한 유연성과 하드웨어 성능을 보여준다. Since the secure communication is growing rapidly, encryption and highly effective system bandwidth is becoming more and more important. A fast and small area architecture for the cryptographic chip is proposed in this paper. The proposed architecture providing two benefits: those are high speed of operation and occupied less area. In order to reduce the area of the cryptographic processor, I/O and Key Register were shared. It is designed to share of the replacement layer and the spreading layer of AES and ARIA. As a result of the circuit synthesis, the area of the proposed cryptographic algorithm is reduced by 21%. We designed an array processor-based Small-area encryption chip (ECC, AES, ARIA and HIGHT) that is used to select algorithms. Also, the array processor was implemented Virtex-5 FPGA and confirmed the encryption and decryption operation and implemented using 0.18μm CMOS technology. Cryptography Array Processor of ECC, AES, ARIA, and HIGHT indicates high performance at 40Kbps, 1,085 Mbps, 746 Mbps and 175 Mbps respectively. The proposed design of crypto chip shows the reconfigurable flexibility of the encryption algorithm and high hardware performance.

인천문화관광 활성화를 통한 지역문화의 공고화

정정훈(Jeong Jeong-hun) 인천대학교 인천학연구원 2021 인천학연구 Vol.35 No.-

본고는 인천시의 문화와 지역정체성을 공고히 하기 위한 방안으로 인천시 문화관광 활성화 방안을 모색한다. 이를 위해 인천시에 위치한 다양한 문화자원의 관광상품화 가능성을 모색하고, 이를 추동하는 일련의 정책방향과 추진 체계를 제시한다. 복지와 문화정책, 문화예술과 교육사업, 관광산업 등은 문화 분야와 직간접적으로 연관된다. 특히 문화관광은 여러 분야와 융합 가능한 다양성이 있고, 이는 인천의 지역정체성을 공고히 하고 나아가 지역의 문화재생산과 경제발전의 동력으로 활용될 수 있다. 연구목적 달성을 위해 본 연구는 인천시의 다양한 역사문화자원과 문화예술자원의 분석을 시도했고, 이를 통해 인천시의 문화관광 정책의 방향성에 대해 논의했다. 인천시 문화관광 정책의 방향성은 다음과 같다. 첫째, 인천시의 다양한 문화자원이 가진 역사성과 지역성에 주목할 필요가 있고, 이를 토대로 인천문화자원 콘텐츠 육성 및 현대적 재창조를 위한 방안이 필요하다. 둘째, 인천의 문화관광 활성화의 정책방향은 문화적 도시재생 뉴딜정책이다. 셋째, 인천시가 가진 지리적 이점의 활용을 위해 국제문화교류 네트워크 확장 및 증진이 필요하다. 문화관광 활성화는 본고의 주요 연구주제인 지역정체성 공고화의 선행조건이며, 향후 정책의 방향성과 관련 사업의 근간이 될 것이다. This study examines a plan to revitalize Incheon’s culture tourism as a way to solidify the local identity of Incheon. Also through the study examines the possibility of commercialization of various historical and cultural resources located in Incheon city. It presents a series of policy directions and implementation systems in this regard. Cultural tourism has the potential to converge with various fields such as welfare, cultural policy, and cultural arts. It can be used as a plan for regional cultural reproduction and economic development by consolidating the region identity of Incheon. To achieve the research purpose, this study attempted to analyze various cultural resources of Incheon and suggested the direction of Incheon’s cultural tourism policy. In the end, it was confirmed that the revitalization of cultural tourism in Incheon can firmly establish a local culture, and it can become a stepping stone for tourism growth. It presents the direction of Incheon"s cultural tourism policy. First, it is necessary to make the content suitable for the modernity of Incheon cultural resources. Second, the policy direction for revitalizing cultural tourism is the New Deal for Cultural Urban Regeneration. Third, it is necessary to establish an international cultural exchange network. However, this study is a declarative article for the establishment of regional identity through the revitalization of cultural tourism. Follow-up studies on the issues presented in the text should be continued.

고고유적 발굴경험을 통한 역사관광지 만들기 - 국립강화문화재연구소를 사례로 -

정정훈 ( Jeong Jeong Hun ) 전북대학교 인문학연구소 2018 건지인문학 Vol.0 No.23

Discussions on the development of tourist destinations are covered in various academic disciplines. In contrast to the positive factors for economic growth, negative factors of inequality in economic discrimination coexist. This study presents an alternative to the negative factors due to the development of tourism. In particular, we will discuss the revitalization of tourism using archeological sites. In addition, the theory of existential authenticity is applied to the utilization of archaeological remains. For this purpose, use the case of ‘seongneung royal tomb ganghwa’ and its surroundings, which were excavated. This study understands excavations as a ritual for the acquistion of existential authenticity. It is composed of experience programs in which citizen participate in the excavation process. In the end, through the experience of the excavation process, the partcipant reconsiders from artifact-centered thinking. Partcipants concentrate on the importance of ‘symbolic value’ of the remains. In addition Ganghwa island will be recognized as a cultural tourist destination by tourists.

밀양아리랑의 전승에 대한 재인식: 발리 수박(Subak)관념체계 전승 사례와의 비교를 중심으로

정정훈 ( Jeong Hun Jeong ) 서강대학교 동아연구소 2021 東亞 硏究 Vol.40 No.1

본 논문은 아리랑과 밀양아리랑 연구 현황 및 역사적 기원에 대한 기존의 논의를 제시함으로써 연구 성과를 재분석한다. 이를 통해 밀양아리랑의 역사적 기원 찾기에서 벗어나 현재성과 전승성에 대한 강조의 필요성을 역설한다. 다음으로 유네스코 무형문화유산 정책의 방향성을 제시하고, 비교사례로 발리 수박(Subak)관념체계의 전승과 활용 사례에 대해 논의한다. 유네스코 문화유산의 정책의 방향성과 발리 수박관념체계 비교사례는 밀양아리랑 전승방안 마련과 문화콘텐츠 생산 필요성을 제시할 수 있는 근거이다. 문화유산의 특징과 속성에 따른 전승방안 마련과 ‘고유성’을 어떤 방식으로 유지시키느냐가 유네스코 문화유산 정책의 방향성으로 이해된다. 특히 정책 당국의 전승에 대한 확고한 의지와 마을 주민 주도의 관광상품화는 결국 수박관념체계의 고유성과 지역성을 확인하는 과정의 일환이다. 밀양아리랑 기원 찾기와 전승에 대한 논의, 발리 수박관념체계의 사례는 밀양아리랑이 전승에 초점을 둔 문화콘텐츠 활용 방안의 필요성을 역설한다. This paper discuss presents a method for the development of intangible cultural heritage that focuses on transmission rather than finding the historical origin of Arirang. Review recent discussions on the research status and historical origins of Arirang and Miryang Arirang. As a result it is confirmed that the discussion of the origin of Arirang and Miryang Arirang is still uncertain, and that Miryang Arirang cannot be closely connected as a cultural symbol of Miryang. The Bali Subak irrigation system presented as compartative research cases can be discussed in terms of various points. The point of interest is understood as the process of acquiring the locality and authenticity of Subak system. It is not necessary to discuss the origin of Miryang Arirang, but it is necessary to discuss how to use tradition and cultural contents.

생태-문화관광의 현황과 재고찰

정정훈(JEONG Jeong Hun) 한국문화관광연구원 2018 문화정책논총 Vol.32 No.1

지역 문학관 활성화 방안

정정훈(Jeong, Jeong-hun) 한국문화관광연구원 2010 문화정책논총 Vol.24 No.-

이주민 집단의 종족과 국가에 대한 인식: 자카르타의 아쩨인 공동체 사례연구

정정훈 ( Jeong Hun Jeong ) 한국동남아학회 2012 동남아시아연구 Vol.22 No.2

This thesis aims to analyze the political, social, and cultural activities of the Acehnese ethnic group living in Jakarta, Indonesia. Based on analysis, this thesis examines how their ethnicity and national identity have been formed and expressed. For this purpose, this study deals with Taman Iskandar Muda (hereinafter referred to as TIM), a group of Acehnese transmigrants living in Jakarta. The immigration of the Acehnese to Jakarta started in the 1950s and the number of Acehnese people living in Jakarta persently amounts to 100,000. TIM, which was organized by the first generational of immigrants, functions to group Acehnese immigrants of various generations and class, Forum Keprihatinan Untuk Aceh(hereinafter referred to as Forka), an organization designed to solve the political problems of TIM, undertook various activities to maintain the peace of Aceh as the representative of TIM. Through those activities, TIM and Forka were able to confirm the feeling of homogeneity among the Acehnese who were living in their hometown and also strengthen their identity within the organizations. However, the fact that TIM and Forka put their focus on humanitarian activities paradoxically shows the political limitations that they sustain. TIM and Forka take care not to make their humanitarian activities seem as if they intend to openly strengthen their Acehnese identity and deny their Indonesian one. These political characteristics of Forka`s identity are commonly found in groups that practice long-distance nationalism, as transmigrants in diaspora circumstances do. In the organization of TIM, there exists the menasah, which is a space where discussions of the ethnicity and the nation are practiced. As it is the space for local exchange, menasah reveals the identity of TIM through educational/social activities and public services. Menasah functions as the public arena where people practice ethnic identity on the basis of national integration. As a minority ethnic group living in Jakarta and its neighborhood, they are accustomed to double and selective political activities, social activities, and cultural practices. In order to adapt themselves to the double circumstance that they are faced with, they should live extemporaneously, and this life may be the fate that minority ethnic and transmigrants should endure.

`실존적 고유성`과 관광매력물의 재인식: 발리 지역 거주관광객의 문화적 실천

정정훈 ( Jeong Jeong Hun ) 한국동남아학회 2017 동남아시아연구 Vol.27 No.3

본 논문은 인도네시아 발리 우붓 지역에 위치한 한 농촌마을에 대한 민족지이다. 뉴꾸닝 마을을 중심으로 관광발전에 따른 사회·문화적 전개 과정과 거주관광객의 문화적 실천방식을 고찰한다. 문화관광 발달에 있어 반자르의 역할 특히 전통 담론에 대한 재인식 과정은 마을 번영의 주요한 계기가 된다. 거주관광객을 중심으로 마을에 대한 요구, 이에 대응하는 현지주민의 역할에 대해 논의한다. 거주관광객과 주민집단은 한 공간에서 문화접변의 과정을 경험하고, 이는 각각의 집단이 전통에 대해 새롭게 인식하는 계기가 된다. 결국 거주관광객의 마을 거주는 기존의 객관적·구성주의적 고유성에 대한 개념에서 비롯된 대상물 중심의 관광실천에 대해 재고찰하는 계기가 된다. 거주관광객의 고유성에 대한 인식은 관광경험 과정에서 획득한 일상적인 만족과 안전에서 비롯된 존재론적 인식의 일부이다. 뉴꾸닝 마을이 관광지로 발전하는 과정은 거주관광객이 마을 전통을 실천하면서 획득하는 일종의 실존적 고유성의 관점에서 이해된다. This study analyzes the social and cultural development process of tourism development in Banjar Nyuh-Kuning, a rural village in Bali, and the cultural practices of residential tourist in this area. The role of Banjar in the development of cultural tourism, especially the process of re-recognition of traditional discourse, became the main impetus for the prosperity of the village. For this purpose, the demands of residential tourists in the village and the role of local residents in their response is discussed. Residential tourist and village community experience the process of acculturation under one space, which provides an opportunity for each group to newly recognize tradition. In the end, the residential tourist in the villages provide an opportunity to reexamine tourism practices the stemmed from the concept of existing objectivism and constructivism authenticity. The perception of the authenticity of residential tourists a part of the ontological awareness resulting from everyday satisfactions and security in the course of experiencing tourism. The process of the development of Nyuh-Kuning village as a tourist attraction may be understood from the viewpoint of as a type of existential authenticity that the residential tourists acquire as they practice village traditions.