연구논문 : 디아스포라와 민족교육의 신화; 한국의 중국인 디아스포라 교육실천에 대한 민족지적 연구

정은주 ( Eun Ju Chung ) 한국문화인류학회 2013 韓國文化人類學 Vol.46 No.1

본 연구는 근대 국민국가 형성 과정에서 국민을 형성하고 결속하는 기능을 하는 것으로 논의되어 온 국민교육 혹은 민족교육이, 디아스포라 상황에서도 비슷한 방식으로 상상되고 전개되는지를 현대 한국의 중국인 디아스포라 인구가 행해 온 유례없이 집중적인 민족교육 실천을 통해 점검하고자 한 민족지적 사례 연구이다. 한국 화교는 이민 3~4세대 사회로서는 이례적으로 대다수가 여전히 정착지인 한국의 국적이 아닌 대만의 국적을 가지고 있으며, 또한 대다수의 화교 아이들이 정규 중국인 학교에 다니고 있다. 이는 종래 민족교육과 국민 형성 간 인과관계를 확신하는 주장을 뒷받침하는 듯하지만, 필자는 한화를 둘러싼 독특한 역사적·사회적 맥락과 사회정치적 변화가 법적·혈연적·문화적 연대와 교육에 미치는 영향에 주목하여, 민족교육이라는 원래의 기획이 달리 수용되고 디아스포라 상황에서 새롭게 전략화되며 한화를 특징짓는 영역이 됨을 분석하였다. 현재 한화가 민족학교를 선택하는 것은 전적으로 교육적인 이유나 과거 1~2세대와 같이 중국에 대한 문화적 혹은 정치적 소속감에서 발원한 것이라고 볼 수 없다. 화교학교를 선택함으로써 한화는 법적 중국인으로 살아가야 하지만, 문화적 중국인이 되도록 학습되지는 못한다. 중국어와 중국인 교육이라는 교육목표가 좌절되고 있음에도 불구하고 계속되는 민족교육에 대한 압도적인 선택은, 국가 정체성이 역사적으로 타 지역 화교들보다 중요할 수밖에 없었던 한화에게 소수자로서의 생존의 보루를 마련한다는 의미로 혹은 대학졸업장이 중요한 가치재인 한국 사회에서의 중요한 문화자산으로 전략화되는 것이다. This paper examines the assumptions which come into play in studies of the relationships between state-sponsored mass education and its nation-making functions through an ethnographic study of diasporic Chinese practices of ethnic education in contemporary Korea. The Chinese diaspora in Korea, or Korean Huaqiaos are notable in their practices of keeping" Chinese"legal and educational identities; they continue to retain Chinese (Taiwanese) nationality despite their over one hundred years of settlement in Korea, and most of them, although mainlandoriginated, opt for full-time Chinese ethnic schooling with exclusively Taiwaneseadministered curriculum and support. These phenomena can be easily represented as to championing the previous discussions arguing for the nation-making role of ethnic education. I maintain that, however, by focusing on the historical particularity in which Korean Huaqiaos have been interpolated in the Korean peninsula and on the international sociopolitical dynamics that surround them, the originally hypothesized nationalist educational agenda is differently accommodated, and Korean Huaqiaos` ethnic schooling has been developed in a pattern that represents the strategizing of a diasporan minority. I also argue that the schooling strategy turned out to be less than strategic, but rather making itself essential in characterizing their group identity. The Korean Huaqiaos` choice of ethnic education cannot be considered as reasoned entirely out of educational considerations, nor as based exclusively upon ethnic or national affinity with Chinese culture or nationhood. Huaqiao kids are schooled to live as Chinese nationals in Korea, but could not properly learn to be Chinese. The persistence of opting for ethnic schooling by Korean Huaqiaos even when they aware of the school`s failure to attain its raison d`etre, continues since it provides a minority group in Korea with an ethnic bastion as well as a cultural capital in the Korean society where the brand-name of the college is greatly appreciated.

이방인'에 대한 시선 -해방 이후 한국 언론 담론에 재현된 화교

정은주 ( Chung Eun-ju ) 연세대학교 인문학연구원 2018 人文科學 Vol.113 No.-

이 논문은 ‘중국’이라는 일국적, 민족적 프레임과 연관되어 파악되어 온 한국의 장기 거주 화교가 해방 후 70여년 간의 한국 언론에 어떻게 표상되고 어떤 방식으로 재현되고 있는지를 고찰하고자 한 글이다. 화교를 인식하는 한국사회의 재현 방식을 일국적 프레임에서 벗어나 점검하려는 것은 화교가 디아스포라로서 ‘중국’과의 연계를 지닐 뿐 아니라, 한국사회의 오랜 거주자로서의 지위와 정체성을 발전시켜왔음을 간과하지 않기 위해서이고, 또한 중국으로 통칭되는 공동체와의 비시간적이고 맥락없는 연결에 문제를 제기하기 위해서이다. 논문은 사실 재구성의 과정에서 노정될 수 있는 언론 보도의 특성과 그 파급력에 주목하며 해방 후 현재(2017년 말)까지의 언론 보도 자료를 시계열적으로 검토함으로써 화교에 대한 집합적 인식을 선도할 언론 담론의 재현 내용과 그 재현방식의 변화를 파악하고자 했다. 해방 후 한동안 화교에 대한 언론 보도는, 소설, 영화, 일제강점기의 신문과 잡지에서 드러난 중국인의 표상을 계승했다. 해방과 세계대전 후 화교는 과거 일제강점기 항일의 동지였던 것처럼 우방 자유중국의 국민이자 반공의 동지임을 인식케 하는 기사 속에서 거론되었고, 동시에 한국의 국가경제를 위협하는 이방의 상인이라는 경계론 속에서 보도되었다. 한국정부가 배타적 정책을 펼친 수 십년 이후 재한화교가 사회경제적 소수자가 되면서 경계론적 보도는 사라지는 한편, 냉전이 해체되고 중국이 개혁 개방을 표방하는 국제적 정세와 더불어 대략1980년대 이후 화교는 한국과 중국을 연결하고 남과 북 사이에 다리를 놓으며 심지어 밀수의 중간책으로 활동하는 등 음지와 양지에서 공히 중간자의 역할을 하는 모습이 서술되었다. 한편, 수세대에 걸친 한국사회에서의 정주기간 동안 점차 한국사회의 일상과 가까워지고 한국인과 교류하는 화교의 모습에 대한 언론보도를 통해 화교를 이방인에서 이주민, 나아가 정주민으로 인식 틀을 보여주는 서술들이 서서히 등장했다. 이러한 재현방식의 변화는 화교를 칭하는 용어, 화교와 관련된 기사를 싣는 방식과 논조 등에서 드러났다. 1990년대 말 한국의 금융위기에 더해 2000년대 이후의 다문화적 지향의 진전에 힘입은 변화이고, 정착 사회의 일원으로서의 노력을 기울이는 화교들과 민족주의적 편협함에서 벗어나고자 한 한국인들의 노력이 반영되었음을 볼 수 있었다. This paper examines how the long-resident Chinese in Korea who had often been recognized in a national frame related with ‘China’ has been presented and represented through Korean news media for the 70 years after Liberation. The purpose I aim to break the one-nation frame is as I try not to overlook the Chinese in Korea have developed their status and identity as long-time residents in Korea as much as they are connected with Chinese world. In addition, in this way this paper raises objections to the way the diasporan group would get connected with ahistoric and asyndetic ‘Chinese’ communities. Noting the particularities of media reports and their influences, this study examines the news contents and their flow of changes in reporting the news about the Chinee in Korea. For some decades after Liberation, the news reports of the modern Korea conveyed the same representations shown in novels, movies and part of the new coverages made during the Japanese imperialist rule. As the resident Chinese had been perceived as comrades in anti-Japanese actions, they were presented as anti-communist comrades as people of the ‘brother’ nation, National Republic of China, and at the same time, as foreigners who wielded commercial skills they were discussed as alien merchants who would threaten the Korean national economy. Decades after the Korean authorities administered repressive socioeconomic policies towards the resident Chinese, such discussions disappeared as the Chinese became a socioeconomic minority, and with international transformation during the 1980s - end of the Cold War and the China’s reform and opening up- they were discussed as brokers in Korea-China relations and the possible south-north Korean relations as well as in crime scenes such as smuggling and drug traffic. Meanwhile, reports on the resident Chinese increasingly getting involved in everyday aspects of Koreans’ lives present them in frames from aliens to immigrants, and from immigrants to denizens. These transformation was revealed in terms the new coverages designates the resident Chinese and in the way they were discussed. It was the transformation ensued by the 1990s’ financial crisis and supported by the multicultural aspirations of the Korean society.

차이나타운 아닌 중국인 집거지

정은주(Chung, Eun-Ju) 서울시립대학교 서울학연구소 2013 서울학연구 Vol.- No.53

The places in Seoul the long-resident overseas Chinese in Korea flock together to live nearby to each other today have lost their continuity in significance with “Chinatown”. Chinatowns in many world cities succeeded in their old networks notwithstanding the diversified settlement composition with the new-wave Chinese immigrants who need not be restricted to Chinatown. The situation in Korea where Chinatowns are newly ‘developed’ for commercial functions seems not totally different on surface, but the vicissitudes of Chinese enclave in Korea are atypical. This study explores the way in which the Chinese living districts in the capital city of Seoul are formed and transformed in the various East-Asian historical dynamics surrounding the Chinese in Korea. The Chinese diaspora in Korea began as Qing’s strategic dispatch, and under the patronage of the Qing army, Chinese immigrants in Seoul could settle in the political and economic center of the capital, in such regions as Jongro, Myungdong, and Sogongdong. Going through critical nodes of the modern Korean history such as Japanese colonial rule, Korean War, or the ideological divisions of both Korea and China, not only the population size but also vocational composition and native places of the Chinese in Korea are shaken up to the extent that their concentration in spatial terms could not develop into the continuously working Chinatown. Their natural ethnic enclave which started through the pre-modern Chinese imperialistic plan was disassembled by the equally nationalistic development plan of the modern Korean government. And the new Chinese cluster in Yeonhee-Yeonam area has been made possible by various national and supranational political and economic changes. The formation and transformation of the Chinese-concentrating districts in Seoul reveals the history that Chinese diaspora and the place, Seoul have gone through together.

미국 대중매체의 아시아 여성 재현과 대항적 문화예술 활동: 최근 아시아계 여성 영상제작자들의 활동에 주목하며

정은주 ( Chung Eun-ju ) 경희대학교 글로벌인문학술원 2022 비교문화연구 Vol.67 No.-

이 글은 아시아와 아시안 아메리칸 여성에 대한 미국 대중문화의 왜곡된 재현과 그에 대해 아시아계 예술가들이 펼쳐온 저항 문화예술 활동의 역사적 맥락과 의의를 분석한 글이다. 아시아계가 흑백 대립에 기초한 미국의 이분법적 인종 구조 속에서 보이지 않는 존재이거나 문화가 달라 이질적인 존재로 취급되어 온 가운데 여성의 경우, TV나 영화 등 가장 대중적인 매체에서 주변적인 존재 혹은 과도하게 성적인 이국적 존재로 재현되어왔다. 위험한 ‘드레곤 레이디’이거나 순종적인 ‘연꽃 아기’로 재현한 성적 대상화는 19세기 아시아 남성의 노동 착취를 위해 혹은 20세기 미국의 아시아 전쟁에의 참여 속에 이식되었던 매춘과 연관되어 고정관념화한 것으로, 실제 이민사 속에서 당시 미국의 산업 발달에 불가결한 역할을 수행하며 아시아 여성이 담당했던 노동자로서의 모습은 반영하지 않은 채 오랜 기간 일면적으로 재생되어왔다. 아시안 아메리칸 문화예술가들에 의해 왜곡된 재현을 비판하고 수정하려는 노력이 소설, 연극, 영화 등 다양한 영역에서 이루어져 왔으나, 아시아계 여성에 대한 고정관념은 여성 영상 창작자들의 적극적인 개입이 있기 전까지 쉽게 수정되지 못했다. 2010년대 중반 무렵, 기존의 미디어가 주목하지 않았던 아시아와 여성 등 소수자적 주제를 전략화한 영상 스트리밍 서비스가 활성화된 변화는, 미투 운동으로 촉발된 여성적 주제에 대한 관심사 증가와 더불어, 아시아 여성에 대한 오랜 고정적이고 일면적인 재현방식에 균열을 가져왔다. 논문은 기술적, 사회적 변화의 맥락 속에서 작가, 감독, 프로듀서, 스태프 등 아시아 여성 창작자들의 영상 제작 참여가 증가함으로써 스크린에서 최근 몇 년간 아시아계 여성이 여느 미국인 여성과 마찬가지로 삶의 주인공이 되기도 하고 다양한 캐릭터와 삶의 여정을 겪는 모습으로 재현되는 정상성을 찾아가고 있음을 분석했다. This paper analyzes the distorted representation in American popular culture against Asian and Asian American women, and the historical context and significance of Asian American artists' resistance in their artistic activities. Asian descents in the USA have been treated as invisible or heterogeneous in the dichotomous racial structure of American society based on black-and-white opposition, and it has been repeated in the most popular media such as TV and movies in a way that represents Asian women as peripheral or excessively sexual exotic beings. Sexual objectification, represented as a sexy but dangerous ‘Dragon Lady’ or a sexually obedient ‘Lotus Baby’, is a stereotype of prostitution transplanted for labor exploitation of Asian men in the 19th century or due to the United States' involvement in the 20th century Asian Wars. It has been reproduced for a long time without reflecting the reality of Asian women as mostly laborers who played an indispensible role in the U.S. industrial development at that time. Asian American artists, playwrights, and filmmakers have all made attempts to address inaccurate depictions of Asians, but until Asian female creators actively intervened, preconceptions of Asian women remained unabated. The increase of verified characters of Asian women was related to the emergence of video streaming services which had the strategy of specifying minority issues, the spread of social networking, and the interest in female stories triggered by Hollywood's ‘Me Too’ movement in the mid-2010s. Above all, female creators who have begun to see the light in such technical and social changes played a significant role regaining normality in the representation of Asian women. Through their participation, Asian women are now being represented as they go through various characters and life journeys rather than one-dimensional sexual objects, reflecting the reality of Asian women little by little.

연구논문 : 국민과 외국인의 경계: 한국 내 화교의 시민권적 지위에 대한 성격 분석

정은주 ( Eun Ju Chung ) 한국문화인류학회 2015 韓國文化人類學 Vol.48 No.1

본 논문은 한국 사회의 첫 장기체류 외국인 집단인 화교가 한국 사회에서 지니는 시민권적 지위를‘국적과 시민권의 괴리’라는 프레임하에 분석한다. 국민 됨과 시민권을 향유하는 자격이 일치하지 않는 현상은 국경을 넘는 이주가 확대되고 복잡화되면서 심화되고 있는바, 전 지구적 인권 담론 속에서도 이주자집단의 요구가 수용되는 양상은 개별국가와 특정 외국인 집단에 따라 다양하게 드러난다. 따라서 어떤 역사적·정치적·문화적 정황 속에서 시민권에 대한 새로운 정의와 그에 따른 새로운 정체성 및 연대의 탄생이 이루어지는가에 대한 고찰이 필요하다. 본 연구는 이러한 시각하에 130년의 이주 역사에도 불구하고 대만 국적을 지니고 한국에서 삶을 영위하는 한국화교가 지니는 권익의 확장 양상과 그 성격을 국내 외국인 정책의 변화와 화교를 둘러싼 초국적 작동의 흐름에 주목하며 분석하였다. 분석을 위해 한국 외국인정책 관련 법적 규정과 미디어 담론을 점검하였고 민족지적 현장 연구 자료를 분석하였다. 재한화교의 한국 내 시민권적 권리는 1990년대 말 이후 점차 확장되고 있으나, 영주권 조항을 제외하면 한국 내 여타 다른 외국인과 큰 차이 없이 한국 사회가 전 지구적흐름에 대응하여 개방된 처우를 공유하고 있다. 이에 대해 재한화교는 영주외국인이라는 경계적 위치에서 더 나아가 외국인 범주에서 차별화될 만한 역사성과 한국인과의 문화적 동질성을 가지는‘특수한 외국인’임을 주장한다. 국민과 외국인의 경계 속의 또 다른 경계적 범주 속에서 재한화교는 한국의 외국인정책에서의 독특한 지위를 점하며 비체계적 한국 외국인정책의 와중에 권리 항목을 파편적으로나마 확대해 가고 있다. This paper analyzes under the frame of the‘nationality-citizenship disjuncture’in the civil standing and rights that overseas Chinese have in Korea as Korea``s first long-resident aliens. This phenomenon reveals discord between nationhood and the qualification for citizenship which is deepening as the border-crossing migration is expanding and becoming increasingly complicated. While affected by globally circulating human-rights discourse, the way that each immigrant group’s demand for civil rights is accommodated varies by each nation-state and the particular foreign group, thus requiring inquiry into the historical, political and cultural contextsin which the new conceptions of‘citizen’and‘citizenship’and their identities and solidarities are created through the process of conceding citizens’ rights. In this perspective this research inquires about the character of civil rights expansion to the overseas Chinese in Korea who, despite 130 years of residence in Korea, carry on their lives in Korea still holding Taiwanese nationality. Their situation is instructive, leading to a focus on Korean governance of foreigners and the transnational social and political workings that have given impetus to it. The civil rights of the long-term resident Chinese in Korea have been gradually enlarged since the end of 1990s, yet, except for the permanent residency over which they have priority, other new rights they have acquired as aliens are also provided to the other foreign resident groups in Korea. Korea has opened up to granting some citizens’ rights in response to the global economic tide. Regarding this current status of foreign residents, the members of the long-term resident Chinese diaspora assert they should be treated as “particular foreigners”as they share the modern Korean history and culture as Korean residents to a degree that differentiates their border position further over to what‘denizenship’contains between the nation and the foreigners. In this way, the first long-term resident Chinese demanded and acquired their civil rights, though in fragmented, yet unsophisticated Korean alien residency policies by asserting their in-between states in Korean society which differentiate themselves from other foreigners with mere denizenship.

대학생 자원봉사자의 자아상태에 따른사회성, 진로계획, 자원봉사활동 만족에 관한 연구

정은주(Eun Ju Jeong),정경은(Kyoung Eun Chung) 한국청소년문화연구소 2015 청소년 문화포럼 Vol.- No.41

The purpose of this study was to examine relationship among sociality, career plan, and volunteer activity satisfaction according to ego states of undergraduate volunteers and by knowing correlation among volunteer activity satisfaction, sociality, and a career plan. The research subjects were college students who are attending 4 universities in honam and Jeju. Totally 317 copies were used in statistical processing of this study. The results of this study were as follows. First, as for ego states of survey subjects who participated in volunteer activity, Adult ego(A) which is logical and rational type, Free Child ego(FC), which is much curious, positive and free, and Nurturing Parent ego(NP) type which is voluntary, social, nurturing, and considers counterpart, demonstrated high levels of participation in education for volunteer activity and even in activity participation. Second, the influence of ego state upon sociality, career plan, and volunteer activity satisfaction, had a positive influence upon NP and A, FC. Thus, the higher in Nurturing Parent ego(NP), adult ego(A), and free child ego(FC) increases sociality, career plan, and volunteer activity satisfaction. Plus, higher in Critical Parent ego(CP) and Adapted Child ego(AC) decreases sociality, career plan, and volunteer activity satisfaction.

코리아체조 개발 연구

정진욱(Jin-Wook Chung),송홍선(Hong-Sun Song),송주호(Ju-Ho Song),김영숙(Young-Sook Kim),정은주(Eun-Ju Chung),고은하(Eun-ha Koh),김수연(Sooyeon Kim),조윤정(Eun-Ju Chung) 한국여성체육학회 2015 한국여성체육학회지 Vol.29 No.3

치과 설치 사업장 근로자의 구강보건에 대한 인식 및 실천

김은경 ( Eun Kyoung Kim ),홍석진 ( Suk Jin Hong ),정은경 ( Eun Kyung Chung ),박영남 ( Young Nam Park ),정은주 ( Eun Ju Jung ),최충호 ( Choong Ho Choi ) 대한예방치과·구강보건학회 2010 大韓口腔保健學會誌 Vol.34 No.2

Objectives. The purpose of this study was to understand the factors related to worker cognition of oral health and resolve to practice good oral health, with the aim of increasing the utilization rate of dental clinics in factories. Methods. A questionnaire on factors related to oral health cognition and action was mailed to 1,658 workers. The return rate of the self-completed questionnaires between July 23 and August 14, 2008 was 44%. Of the responses, 701 answers were analyzed. Results. The average cognition value for oral health of workers on a 4-point scale was 3.05±0.39 points. The average action value on a 4-point scale was 2.63±0.37 points. Individuals who were unmarried, white-collar researchers and who used factory dental clinics demonstrated higher oral health awareness than individuals who were married and blue-collar workers, and who did not use the factory dental clinics. Oral health action values of the respondents who had a better educational background, white-collar workers, or researchers, and those who used the factory dental clinics were highest. Conclusions. Dental clinics located in factories can be an important factor to promote oral health cognition and oral health action of workers. Factory dental clinics and provision of oral health programs for workers are prudent steps.

패션 컬렉션에 나타난 사파리룩 디자인 분석

김지연(Ji yeon Kim),정은주(Eun ju Chung),김선경(Sun kyeong Kim),김지영(Ji young Kim) 충북대학교 생활과학연구소 2015 생활과학연구논총 Vol.19 No.2

The purpose of this study is to consider the design trend and variation of safari look in contemporary fashion collections and supply the reliable basic data for design planning. Safari look photos in fashion collections from 2007 F/W to 2013 S/S seasons were chosen and searched by the key words like 'safari', 'jungle', 'explorer', and 'Africa'. For this study, 35 collections were collected and 216 photos were used in data analysis. Analysis factors were year, season, kinds of clothes, brands, items, silhouette, color, color coordination, color tone, fashion images, and details. The results of this study were as follows. Jacket and coat were appeared in the most on items. There were lots of Y-line colors and also dark and dark grayish and deep tone were common. Single and contrast color coordination were prevalent and ethnic, sporty, and modern images were common. Safari look that appeared in contemporary collections was exceed the classic safari look and had various design modification and therefore it could come up to the public with a sensible and refined look.

일반인의 무용공연 관람동기가 정서경험과 무용참여의도에 미치는 영향

김혜정(Hye Jeong Kim),정은주(Eun Ju Chung) 한국무용과학회 2010 한국무용과학회지 Vol.21 No.-

이 연구는 일반인이 무용공연 관람을 통해 느끼는 정서적 경험이 무용참여의도에 어떠한 영향을 미치는지를 규명하는 것이다. 연구의 목적을 위해 서울 강남에 있는 LG 아트센터와 강북에 있는 포스트 극장 두 곳을 임의로 선정하여 무용공연 관람을 1회 이상 경험한 관람객 239명을 대상으로 개인적 특성과 무용경험유형을 묻는 4문항, 공연관람동기를 묻는 33문항, 정서적 경험을 묻는 11문항 그리고 무용참여의도를 묻는 3문항들로 총 51문항으로 구성된 설문지를 조사도구로 사용하여 수집한 자료를 SPSS 12.0을 이용하여 분석한 결과 다음과 같은 결론을 도출하였다. 첫째, 개인적 특성에 따른 무용공연 관람동기에서는 성별, 연령, 교육수준 그리고 이전에 무용을 배워본 무용경험 여부에 따라 모두 유의한 차이가 나타났다. 둘째, 무용공연 관람동기에 따라 정서경험에 차이가 있었다. 무용공연 관람동기 하위변인 중 일상탈출, 여가관련, 가족행사, 친분관계로 인한 관람이 클수록 긍정적 정서경험이 높게 나타났으며 학습목적과 여가관련의 무용공연 관람동기가 클수록 부정적 정서경험이 높은 것으로 나타났다. 셋째, 무용공연 관람동기에 따라 무용참여의도는 차이가 있었다. 무용공연 관람동기 하위변인 중 친분관계로 인한 관람이 많을수록 무용직접참여가 높은 반면 가족행사, 사회적 활동의 무용공연 관람동기는 무용에 직접 참여하려는 의도가 낮은 것으로 나타났다. 또한 무용공연 관람동기 하위변인 중 학습목표의 무용공연 관람동기가 높을수록 무용관람참여가 낮게 나타났으며 여가관련, 친분관계의 무용관람동기가 높을수록 무용관람참여가 높은 것으로 나타났다. 넷째, 무용공연 관람을 통한 정서적 경험은 무용참여의도에 영향을 미쳤다. 긍정적 정서경험이 높을수록 무용직접참여, 무용관람참여, 무용간접참여가 높고 부정적 정서경험이 높을수록 무용직접참여의도와 무용간접참여가 높은 것으로 나타났지만 무용관람참여에는 영향을 미치지 않았다. 다섯째, 일반인의 무용공연 관람동기유형은 정서경험 및 무용참여의도와 인과적 관계가 있었다. Purpose of this study was to find out how watching motivation and emotional experience influences on intention of dance participation. Samples were collected from 239 non-dancers who watched dance performance at least one time. Data were collected by using the questionnaire. Statistical methods such as one-way ANOVA. multiple regression analysis were also used to test the hypotheses. On the basis of the results, the conclusions were drawn as followings, 1. As watching motivation, depends of gender, age, education level and dance experience showed difference. 2. Differences were shown in emotional experience according to the watching motivation. The higher watching motivation was associated with positive emotional experience in escape from routine, leisure-related, family event, friendship, whereas associated with negative emotional experience in educational purpose and leisure. 3. Intention of dance participation was different according to the watching motivation of dance performance. Watching motivation of friendship was positively related with direct participation whereas family event, relationship, & social activity was negatively related. Educational purpose was negatively related with dance participation as observation whereas leisure related and friendship was positively related. 4. Emotional experience through watching dance performance influenced on intention of dance participation. Positive emotional experience was related with higher direct participation, watching participation and indirect participation. 5. There was causality between watching motivation and emotional experience and intention of dance participation in non-dancers.