國民學生 美術敎育에서 테라코타의 活用方案

정병희 韓國敎員大學校 1993 국내석사

평생 건강관리를 위한 적응형 HDS 알고리즘 연구

정병희 인천대학교 2014 국내박사

만성질환과 의료비의 급속한 증가로 삶의 질 개선과 만성질환의 예방을 위해 정보통신 기술과 결합된 건강관리 서비스가 필요하다. 건강관리 서비스는 복잡한 의료 지식을 효과적으로 처리하여, 의사결정을 지원하는 HDS(Healthcare Decision Support) 알고리즘과 시스템이 필요하다. 본 논문에서는 건강관리를 위한 적응형 HDS 알고리즘을 제안한다. 먼저 적응형 HDS 알고리즘은 의료 가이드라인에 기반을 둔 룰 베이스1과 인공지능 기법에 기반을 둔 룰 베이스2를 구축하여 룰의 의학적 신뢰성과 정확성을 높이고, Dempster-Shafer Theory을 이용하여 룰 베이스의 불확실성을 줄여 알고리즘의 정확성을 향상시킨다. 제안된 적응형 HDS 알고리즘은 오차행렬을 통한 성능평가에서 정확도는 79.775%, 특이도는 86%, ROC Curve의 AUC는 0.798로 대조군보다 높게 측정되었다. HDS 시스템은 HDS 알고리즘을 구현하기 위한 룰 엔진 컴포넌트와 HDS 알고리즘을 이용하여 맞춤형 건강관리 서비스를 제공할 수 있는 건강관리 서비스 지원 엔진 컴포넌트를 설계한다. 본 논문에서 제안하는 평생 건강관리를 위한 적응형 HDS 알고리즘은 만성질환의 예방 및 건강 증진을 위한 의사결정 도구로 사용할 수 있으며, 만성질환자에게 질 높은 건강관리 서비스를 제공하여, 건강수명시대에 이바지 할 수 있을 것으로 기대된다.

문화지향성별 파워개념과 로컬푸드 점포에 대한 태도 요인

정병희 전북대학교 경영대학원 2016 국내석사

As consumers spend money, a personal power element, at local food stores, their shopping value may differ individually depending on what they perceive most important when visiting the stores. The goal norm of power use which is considered important in consumers' cultural orientation can determine which shopping value will be more essential. The present study deals with consumers' attitudes toward local food stores. In this study, it is presumed that the cultural propensity of consumers could affect the goal norm of their power use and that such norm might determine the shopping value they consider important when shopping at local food stores. This is why attempts are made in this paper to examine the consumers' cultural propensity theoretically, to identify the use of power norm according to the cultural propensity of consumers and to categorize the shopping value that corresponds to the use of the power norm. In this context, the types of shopping value which have been investigated in the previous studies and the degree of local food stores' social responsibility activity as well as that of their contributions to competitiveness of regional society are set in this study as factors that may affect consumers' attitudes to local food stores. It is also set as a hypothesis here that the types of shopping value and the degree of local food stores' social responsibility activity as well as that of their contributions to profit-making and competitiveness of regional society may affect consumers' attitudes to local food stores and that such degree may be moderated by types of consumers' cultural orientation. An empirical analysis was performed to prove the hypothesis to this end. Based on the data collected from the survey to 130 undergraduates, salaried men and people at large, the group with cultural value orientation was divided further into the group of horizontal individualism and that of vertical collectivism by using SPSS 18.0 program. SPSS 18.0 regression analysis program was employed to empirically analyze the factors affecting consumers' attitudes to local food stores. The outcomes of the analysis could be summed up as follows: First, it was made known from the analysis that, in the group of vertical collectivism, contribution to regional profits and competitiveness, economic value and service superiority can positively affect the attitude to local food stores while the social responsibility activity in the community can't. In the group of horizontal individualism, however, contribution to regional profits and competitiveness, social responsibility activity, economic value and service superiority were all found to positively affect the attitude to local food stores. It thus became evident that, without regard to the types of cultural orientation, such utilitarian shopping values of local food stores as economic value as well as service superiority could have positive influence upon the attitude to local food stores. Second, the analysis found in both groups that the distinctive shopping value of local food stores such as escapism, entertainment value and prestige does not affect the attitude to local food stores. Third, the positive effects that the local food stores' level of responsibility for the outgroup community can exercise on the attitude to local food stores turned out to be bigger in the group of horizontal individualism than in the group of vertical collectivism/ Fourth, the impact that the degree of local food stores' contribution to regional profits and competitiveness has on the attitude to local food stores was found to be positive in both groups. However, no difference existed in the degree of positive effects between them. This research is believed to contribute to the theoretical progress in that it found there was no difference between the two groups in the degree of positive impacts which local food stores' contribution to the practical shopping value and to local communities' interests as well as competitiveness might have on the attitude to local food stores. Moreover, the research found that the level of local food stores' social responsibility for the outgroup local communities exercise more positive impact on the attitudes to local food stores in the group of horizontal individualism than in the group of vertical collectivism. This study also implies that marketing managers of local food stores should pay more attention to managing their contribution to practical shopping value and to interests as well as competitiveness of regional society, and to persuading consumers of the horizontal individualistic group by performing responsible activities for the outgroup of local society regardless of the types of consumers' cultural orientation. Keywords: Cultural Orientations, Local Food Store, power, Shopping Value, Social Responsibility.

종교개혁자 마르틴 부처의 종말론 속에 나타난 하나님 나라

정병희 장로회신학대학교 대학원 2020 국내석사

본 논문에서 우리는 종말론에 대한 예비적 고찰과 종교개혁자 마르틴 부처(Martin Bucer, 1491~1551)의 생애를 언급하고, 그의 종말론 속에 나타난 하나님 나라의 특성(그리스도의 나라의 개념, 그리스도의 나라의 왕, 그리스도께서 통치하시는 방법, 그리스도의 나라의 통치 영역, 그리스도의 나라의 목적과 비전, 사랑의 나라로서의 그리스도의 나라, 교회와 하나님 나라)에 대해 살펴보았다. 하나님 나라에 대한 개념은 이미 오래전부터 논의되었고, 학교에서도 이미 많이 가르치고 있다. 그러나 실제 목회 현장에서 하나님 나라는 여전히 전해지지 않고 있다. 또한 하나님 나라를 전한다고 할지라도 그 개념은 여전히 파편적이며 서로가 주장하는 하나님 나라에 대한 개념이 다르다. 때문에 하나님 나라에 대한 정의는 여전히 중요하며 특히 주의 자녀들을 주님께로 인도할 목회자 후보생에게는 더욱 연구해야 할 중요한 주제이다. 잊혀진 종교개혁자 마르틴 부처(Martin Bucer, 1491~1551)는 그의 여러 저서를 통해 하나님 나라에 대해 그 특성을 설명하고 있다. 그의 하나님 나라 개념은 다른 종교개혁자들과 비교하여 사랑을 더욱 강조하며 역동적이다. 그가 살았던 시대는 지금으로부터 500년 전이지만 그가 꿈꿨던 하나님 나라는 여전히 오늘날을 살아가는 우리에게도 하나님 나라를 소망하는 자들의 삶이 무엇인지 분명하게 알려주고 있다.

입원환자를 위한 진료스케줄 안내 시스템 구현

정병희 인천대학교 정보통신 대학원 2010 국내석사

과거 의료서비스는 진료에 국한된 서비스를 제공하였지만 현재는 진료 외적인 서비스까지 그 영역이 확대되고 있다. 환자들의 의료서비스에 대한 욕구는 점차 고급화, 다양화 되고 있다. 이러한 시대적 변화에 병원들은 환자들에게 진료 외적인 서비스 분야에서 특히 대기시간 만족도를 높이기 위해서 많은 시스템을 도입하고 있다. 인터넷을 통한 예약 시스템, 전화를 통한 예약 시스템, 진료 후 바로 다음 진료를 예약 할 수 있는 시스템까지 구축을 하였다. 원내에는 환자 대기 안내 시스템을 도입하여 환자가 무료하게 진료를 기다리는 시간을 줄이고 있다. 그러나 이러한 흐름은 당일 병원을 내원하고 집으로 돌아가는 환자들을 대상으로 하고 있다. 즉 병원에서 질병과 싸우면서 많은 시간을 대기하고 외롭게 보내야 하는 입원 환자를 위한 예약 시스템 및 안내 시스템은 아직까지 도입이 미비한 상태이다. 본 연구에서 구현한 입원환자를 위한 진료 스케줄 안내 시스템은 환자가 입원 할 때부터 퇴원할 때까지의 진료에 대한 스케줄, 경과 등을 병실에 설치된 TV를 통해서 일정 시간 동안 정보를 제공한다. 기존의 대기안내 시스템 서버를 통해 외래 및 입원의 진료대기안내 시스템을 통합 관리할 수 있도록 구성하였으며, 기존의 처방전달시스템, 전자진료기록시스템, 의학영상정보시스템과의 연동을 고려하여 구성하였고, 병실 TV를 통해 제공되므로 개인정보보호를 최대한 고려하여 구현하였다. 진료스케줄 안내 시스템은 각각의 병실에 입원한 환자의 스케줄에 맞는 정보를 셋업박스가 대기안내 서버를 통해서 전자의무기록 서버에 저장된 XML파일을 HTML파일 형식으로 변환하여 마스터 컨트롤 PC에 저장하고, 약품 정보 등 이미지 형식의 자료는 처방전달시스템 서버에서 FTP형식으로 가져와서 마스터 컨트롤 PC에 저장한다. 마스터 컨트롤 PC에 저장된 자료를 진료스케줄이 설정된 기준에 따라서 웹브라우저를 통해서 병실에 설치된 TV에 상영해준다. 제공되는 정보는 입원 기간 동안의 전체적인 치료계획을 비롯하여, 환자에게 실시하게 되는 방사선검사, 특수검사, 병리검사, 해부학검사 등의 스케줄을 보여주며, 매일 주치의가 작성하는 경과 기록을 환자 본인에게 보여 줌으로써 진료에 대한 신뢰를 높이고, 막연하게 대기하는 시간을 최소화 하게하였다. 그리고 원내에서 이루어지는 문화행사나 편의 시설의 정보를 제공하여 편리성을 최대화 하였다. 진료스케줄 안내 시스템은 1인실 입원환자로 한정되어 구현되었으나, 추후 개인 정보 보호에 문제를 좀더 보완하여 다인실 병실까지 확대한다면 환자들에게는 진료에 대한 신뢰를 쌓고, 병원에는 이미지 상승의 동반효과를 볼 수 있을 것이다.

水火升降에 關한 硏究 : 東洋哲學과 內丹思想을 中心으로

정병희 圓光大學校 2009 국내박사

The creation and the circulation of the nature are performed by the ascending-descending of the yin-yang and it has made the life activities of all nature. As the life energy activities happen due to the upper-lower ascending-descending of the yin-yang and the yin-yang expressed is the water-fire, the water-fire ascending-descending is equal to the yin-yang ascending-descending. In this research, the water-fire ascending-descending which is defined in the oriental medicine and the thought of naedan(internal alchemy) was studied. In the oriental medicine, jang and bu(the viscera and the entrail) is forming the water-fire ascending-descending with the position of upper-yin lower-yang, because the five jang organs(the five viscera) which are located in the thoracic cavity and the six bu organs(the six entrails) which are located in the abdominal cavity are divided into the upper and lower. The relationship of five jang organs is formed into the water-fire ascending-descending, as the heart is located on the upper part and the kidney is located under the lower part, the kidney-water is ascending and the heart-fire is descending. At this time, the relationship of five jang organs is normally formed into the water-ascending fire-descending, as the liver and the lung which are located in the right part and left part cooperate, the spleen-earth which is located in the middle part controls. The twelve regular meridians which consist of the ascending yin-meridian and the descending yang-meridian is formed into the water-ascending fire-descending. In the conception channel and the governor channel of the eight extra meridians, the direct governor channel is back ascending and identically same in the oriental medicine and the thought of naedan. However, in the oriental medicine, the conception channel has the formation of front ascending. Because the human body is born to the process of death. In thought of naedan, the conception channel is front descending because the reverse training is the purpose in thought of naedan. Therefore the circulation of the front-descending back-ascending of the conception channel and the governor channel is the water-fire ascending-descending. In Zhong-Lu' thought of naedan, it is shown that the heart of the human body becomes the fire and the kidney becomes the water. The naedan' thought of Zhang-bai-duan, Li-dau-shun and Liu-yi-ming represents as Kan(☵)-Li(☲) than water-fire. The symbol of the water-fire is represented by descending on a variety of Yeon-Hong(another name of yin-yang in naedan' thought) and Yong-Ho(another name of yin-yang in naedan' thought). In Zhong-Lu' thought of naedan, the water-fire is represented as the kidney and heart, and the flow of heart and kidney is the water-fire ascending-descending. The Zhang-bai-duan matters the Yeon-Hong, and Kan and Li is represented heart and kidney respectively. Jing-Qi-Shen(three matters of the human body, essence-energy-spirit) are divided into the Hsientien(innate) and the Houtien(postnate), and Jing is water and Shen is fire. The Li-dao-shun succeeded to naedan' thought of Zhang-bai-duan but valued Quan-Zhen-Dao(one of the Taoism), therefore it attached great importance to the spiritual traning than the physical training. Liu-yi-ming succeeded these previous information, and also took the contents of training as Dao-xin Rin-xin(Dao's mind person's mind) of a confucian scholar. It is a feature to accomplish naedan that the water-fire represented Dao-xin, Rin-xin, and acquired Zhen-zhi(true wise). The water-ascending fire-descending was the flow of the Kan rising and the Li descending. At this time, Zhong-Lu was rising the yang of the kidney and descending the yin of the heart, also and the liver and the lung was mentioned, but the contents of earth of the spleen was not mentioned. Zhang-bai-duan is that the yang, inside of Kan as a pure seed, is fulfilled to the yin, Qu-Kan-Tian-Li(pick yang in the Kan(☵) and stuff yin in the Li(☲)). Li-dao-shun asserted that the sprit and the body are restored to Tai-ji□(the great absolute) by recovery from the Kan(☵) Li(☲) to the Qian(☰) Kun(☷) through the physical training and the spiritual training based on the Shou-Zhong(watch the center). Liu-yi-ming explained that the naedan is accomplished by taking Zhen-zhi(true wise) of Dao-xin from the Kan and controlling Ling-zhi(devine sprit) of Ren-xin of Li and Ling-zhi adjust to Zhen-zhi, so Ren-xin and Dao-xin combine together. These are Qu-Kan-Tian-Li and invert the Kan Li and become the water-ascending fire-descending. As mentioned above, in the oriental medicine, the life activities can be maintained healthfully by accomplishing the water-fire ascending-descending normally. However, if the water-fire ascending-descending is not attained regularly, a variety of the pathological reactions will be represented in a human body, so the health can be recovered through the way of achieving the water-fire ascending-descending. The course of naedan's training is the reverse training to get the innate from the postnate. Therefore the water-fire ascending-descending of the naedan' thought is that the training of a human body becomes the water-ascending fire-descending in postnate. And also, Combining the Zhen-Gong(pure spirit) with the Zhen-Qian(pure seed) obtained from the innate becomes the water-ascending fire-descending of the innate. Therefore in thought of naedan, the water-ascending fire-descending of the postnate and the water-ascending fire-descending of the innate are all included. 천지자연의 생성과 순환은 음양의 승강으로 이루어지며 이로 인하여 만물의 생명활동이 이루어지고 있다. 소우주인 인체에서도 음양의 상하 승강으로 인하여 생명의 기기활동이 이루어지며, 음양이 외부로 나타나는 것은 수화이므로 수화의 승강이 곧 음양의 승강이라 할 수 있다. 본 논문은 이러한 수화의 승강에 대하여 동양의학과 내단 사상에서 정의하고 있는 수화에 대한 것과 승강에 대한 것을 논하고 각각을 비교 연구하였다. 醫學에서 臟腑의 水火升降은 五臟은 胸腔에 위치하고 六腑는 腹腔에 위치하여 上下로 구분이 되어 陰臟이 상에 있고, 陽腑가 하에 있으므로 陰上陽下의 위치로 수화의 승강을 이루고 있다. 오장 상호간의 관계는 心火와 腎水가 上下에 위치하여 신수는 상승을 하고 심화는 하강을 하여 수화승강이 이루어진다. 이때 좌우에 위치하고 있는 肝과 肺의 협력에 의하여 가능하며, 중앙에 위치한 脾土의 조절에 의하여 정상적인 수승화강이 이루어진다. 十二經脈은 음경맥과 양경맥으로 구성되어 음경맥은 上升하고 양경맥은 下降하여 陰升陽降인 水升火降이 이루어진다. 奇經八脈의 임독맥에서 督脈의 순행은 後升으로 의학과 내단에서 동일하다. 그러나 任脈은 의학에서 前升의 구조를 가지고 있는 것은 人身이 태어나서 죽음에 이르는 과정이 順의 과정이므로 前升을 順으로 본 것이며, 내단에서는 逆修를 통하여 금단이 이루어지는 반본환원이 목적이므로 前降이 된다. 이러한 逆修는 腎水가 後升을 하고 心火가 前降을 하는 修丹의 과정이 되므로 임맥과 독맥의 前降後升의 순환은 역시 수승화강이 된다. 내단 사상에서는 내단 수련의 근원적인 목적은 차이가 없어도 修丹과정의 약물이 되는 수화에 대한 것은 내단가에 따라 서로 다르게 표현이 되어 있다. 水火에 대한 내용은 鍾呂 內丹法에서 구체적으로 나타내어 인체에서의 心은 火가 되고 腎은 水로써 제시를 하고 있다. 이후의 張伯端, 李道純, 劉一明의 丹法에서는 水火보다는 坎離로 나타내었다. 그리고 陰陽인 水火에 대한 표현도 그 상징성에 따라서 鉛汞이나 龍虎등과 같이 여러 가지로 표현이 되고 있다. 鍾呂내단법에서는 水火를 인체의 腎과 心으로 나타내고, 심신의 교류를 수화승강으로 보았다. 張伯端은 연홍을 중요시 하였으며, 坎水와 離火를 心과 腎으로 나타내었다. 그리고 精ㆍ氣ㆍ神을 선천과 후천으로 나누었으며, 精은 水가 되고 神은 火가 된다고 하였다. 李道純은 張伯端의 南宗의 단법을 계승하면서도 北宗의 全眞道法을 중시하여 命修煉보다는 性修煉을 더욱 중요시 한 것을 보이고 있다. 그리고 心身인 性命을 음양의 水火로써 하여 승강을 통하여 태극으로의 환원이 선천으로의 회복임을 주장하였다. 劉一命은 이러한 내용을 계승하였으며, 儒家의 道心人心을 修丹의 내용으로 받아들임으로써 水화를 道心人心으로 나타내어 道心의 眞知를 얻는 것이 금단을 이루는 것이라고 하는 특징을 보였다. 이러한 수화의 내용에서 水升火降은 공통적으로 坎水가 상승을 하고 離火가 하강을 하여 교류하는 것을 말하였다. 이때에 鍾呂단법에서는 腎水의 내부에 있는 腎氣가 상승을 하는 것이고, 心火의 내부에 있는 心液이 하강을 함에 있어, 肝木과 肺金의 도움이 있음으로 가능함을 말하였으나 脾土의 내용은 없었다. 張伯端은 坎의 내부에 있는 一陽이 진종자이므로 이것을 채취하여 離의 내부에 있는 음의 자리에 채우는 取坎塡離를 말하였다. 李道純은 守中을 바탕으로 命修煉과 性修煉의 단계를 통하여 坎離가 乾坤으로 회복하여 性과 命이 태극으로 환원하는 것을 주장하였다. 劉一命은 坎에서 道心의 진지를 취하여 離의 人心의 영지를 제어하고, 영지는 진지에 순응하여 인심과 도심이 서로 합하므로 금단을 이루게 되는 것을 설명하였으니, 이것이 取坎塡離이고 坎離顚倒이며 水升火降이 되는 것이다. 이상과 같이 의학에서는 수화승강이 정상적으로 이루어짐으로 인하여 인체의 생명활동이 건강하게 영위될 수 있다. 그러나 수화승강이 정상적으로 이루어지지 못하면 인체에서 여러 가지의 병태반응이 나타나게 되므로 이에 대한 회복은 수승하강이 이루어지게 하는 방법을 통하여 회복할 수 있다. 내단에서는 그 목적이 인체를 통하여 금단을 이루는 수련과정으로 선인에 이르고자 하는 것이므로, 유형의 후천에서 무형의 선천으로 가는 逆修가 되는 것이고 返本還原이 되는 것이다. 그러므로 내단 사상에서의 수화승강은 내단 수련과정에서 인체를 대상으로 하는 수련으로 후천인 유형에서의 수승화강이 되는 것이다. 그리고 외약인 선천의 진연을 취하여 내약의 진홍과 합하는 것은 선천의 무형의 수승화강이 되는 것이므로 후천의 수승화강과 선천의 수승화강을 모두 포함하고 있는 것으로 볼 수 있다.

관광생명주기를 고려한 스마트관광 활성화 방안

정병희 제주대학교 경영대학원 2018 국내석사

The modern society is characterized by the spread of Mobile Internet, the spread of wired and wireless internet, and the increase of various search engines. Recently, as the pattern of tourism industry has shifted from group tourism to individual tourism, the rise of demand for travel information and the emergence of a new paradigm of smart tourism due to the development of information communication technology(ICT). Based on this rapidly changing modern civilization, I would like to examine smart tourism, which is the most similar concept among smart tourism concepts. Here, SMART Tourism means to provide real-time customized services or information through smart device devices that are always available to tourists visiting specific areas. In particular, SMART stands for Standards, Multi Function, Accessibility, Reliability, and Time Saver. Standards: Based on standards, Multi Function: Incorporate complexity, Accessibility: Has fast accessibility without time and space constraints, Reliability: Market, Reliability from customers, Time Saver (Tourist convenience): It means to have convenience of tourists. This paper will focus on the following research objectives through research process such as setting of research models and hypotheses and verification of these hypotheses. First, This study aims to obtain the results of partial IPA analysis on the importance and satisfaction of IT services for the activation of smart tourism considering the pre -, mid -, and post - tour process (tourism life cycle). Second, We want to obtain the cognitive result of importance of IT service construction strategy for activation of smart tourism considering tourism life cycle. The purpose of this study is to find out how to activate smart tourism for providing IT service in the tourism activities of the tourism life cycle, and to suggest strategies for IT service construction.

김수현 TV드라마 연구 : '불륜' 드라마를 중심으로

정병희 중앙대학교 대학원 2009 국내석사

김수현의 작품 중 ‘불륜’ 소재를 사용한 작품을 선정하여 드라마의 형식적 특징과 젠더의식, 이데올로기를 분석하였다. 먼저 김수현의 불륜 드라마의 형식적 특징은 등장인물이 전통적인 분류방식을 따르고 있다는 것이다. 하지만 특이한 것은 주인공과 적대자의 관계가 선악의 이분법으로 나뉘고 있지 않다. 특히, 불륜 소재의 드라마일 경우 불륜의 주체자는 악인의 모습으로 그려지기 마련이다. 하지만 김수현의 불륜 소재 드라마에는 악인이 악행을 저지를 수 밖에 없었던 원인을 제공해 준다. 이는 모든 인간은 악인도 선인도 될 수 있다는 인간애를 그리고 있는 것이다. 둘째, 김수현의 수많은 드라마 대사들은 주변 사람의 심리를 뚫는 것처럼 세밀하고 예리하게 묘사하고 있다. 인간의 잠재적인 욕구, 심층 심리를 파고들어 이것을 교묘하게 표출하고 있으며, 인간이 가지고 있는 가장 원초적인 욕망과 갈등의 근원을 등장인물의 대사를 통해 잘 들어내고 있다. 또한, 다소 거친 표현들이 많으나, 이러한 언어를 사용함으로 일상성과 현실감을 높여주고 있다. 마지막으로 김수현의 불륜 소재 드라마의 형식적 특징으로 “폐쇄형식”의 구성방식을 들 수 있다. 이는 짜임새 있는 인과율로 사건들을 치밀하게 연결시켜 시간의 흐름에 따라 사건과 원인을 설정하여 풀어가는 방식이다. 이러한 구성으로 진행되는 김수현의 드라마는 갈등의 고조와 긴장과 이완이 주는 완급의 조절이 뛰어나다. 그리고 김수현의 불륜 소재 드라마에는 ‘집’이라는 공간의 제한을 두고 시청자들에게 무의식적으로 세대의 분리를 시키고 있으며, 마당에 철따라 아름답게 피는 꽃을 통해 사랑과 행복의 ‘장소’로서의 집의 의미를 더욱 강화시키고 있다. 김수현은 등장인물을 통해 가부장적 이데올로기를 고착시키고 있다. 남성의 권위적인 모습은 그에 대한 타당함을 제시해주고 있으나, 여성 인물에 대해서는 왜곡된 시각으로 묘사되고 있다. 이러한 것은 전통적인 것을 추구하는 김수현의 보수주의를 엿볼 수 있다. 마지막으로 산업 자본주의 사회에 대한 욕망을 추구하는 동우의 모습을 통해 욕망 이데올로기를 보았다. 현대사회에서 인간의 삶이란 어쩌면 욕망의 끝없는 줄다리기이다. 서로 다른 계층간의 위계질서를 뛰어넘으려던 동우의 사회적 권력에의 욕망은 영주의 세계로 진입하지 못하고 결국 좌절하고 만다. 동우는 자신의 욕망을 억압하는 사회로부터 자유로워지려고 노력하지만, 영주를 생각하는 마지막 모습에서는 결국 뛰어넘을 수 없는 제도적 규범의 문턱에 주저앉고 만 것이다. 이것은 인간에게 욕망은 본질적인 것으로 욕망의 구속으로부터 영원히 자유로울 수는 없다는 것을 시사하고 있다. 김수현의 불륜 소재 드라마는 전통적인 인물 설정과 복잡하지 않은 구성으로 이루어졌다. 단순한 구성을 잘 이끌어가는 기술의 묘미가 있으며, 뛰어난 문체로 시청자들의 마음을 사로잡고 있다. 하지만 전통성을 강조하는 작가의식으로 시청자들에게 고정된 성역할에 대한 인식을 무의식적으로 전달하고 있다. 앞으로 좀 더 진취적인 여성상을 제시하여 바람직한 사회적 담론을 이끌어갈 수 있기를 바란다. In this study, works with the theme of 'adultery' among dramas of Kim, Soo-Hyun were selected to analyze formation characteristic, gender consciousness and ideology. First, formation characteristic of Kim, Soo-Hyun's adultery dramas is that characters follow traditional classification method. However, what is unique is that the relationship between the hero and his antagonist is not divided by the dichotomy of good and evil. In particular for adultery dramas, the subjects of adultery must be illustrated as evil individuals. However, adultery dramas of Kim, Soo-Hyun provide a justification for the wicked to commit the wrong-doing. This shows humanity that all human beings can both be good and bad. Second, many dramatic dialogues are described in details with sharpness as if to penetrate into the psychology of surrounding people. The scriptwriter digs into subconscious desire of human beings and in-depth psychology to express them in a clever way. She also reveals the origin of most primitive desire and conflict through dialogues between characters. In addition, while there are coarse expressions, the use of such language increases the sense of everyday life and reality. Lastly, formation characteristic of Kim, Soo-Hyun's adultery dramas is a composition with the "closed form." This is a method in which events are elaborately linked to each other in accordance to the law of cause and effect and events are unfolded with passage of time. Kim, Soo-Hyun's dramas that progress with such composition have excellent ability to control the speed of reaching the climax of conflicts and relaxation of tension. Also, her adultery dramas unconsciously separate generations by limiting the space called 'house.' The meaning of house is emphasized as a 'place' of love and happiness using beautiful flower that blossom according to seasons in the front yard. Kim, Soo-Hyun adheres to patriarchal ideology through characters. Though males with power and authority are providing the validity for such ideology, female characters are portrayed from a distorted point of view. Conservatism of Kim, Soo-Hyun pursuing the tradition can be seen. Lastly, desire ideology was found through Dong-Woo who chases after the desire for industrial capitalistic society. In modern society, life of human beings is in a way endless tug of war for desire. Desire of Dong-Woo for social power with an effort to jump across the order to social classes ultimately ends up being a failure to enter the world of Young-Joo. While Dong-Woo tries to be free from the society that suppresses his desire, he collapses at the end in front of institutional norms that cannot be crossed. This suggests to human beings that desire is an essential part of life and that human beings cannot be entirely free from constraints of desire. Adultery dramas of Kim, Soo-Hyun has traditional character settings and uncomplicated composition. She has a technique of leading simple composition well and grasps the mind of audiences through superior literary style. However, she unconsciously delivers a fixed role of each sex to audiences by her tendency to emphasize traditions. The author of this study wishes that she would lead to more favorable social discussions by providing progressive female roles from now on.

무인 자율주행을 위한 스테레오 비전 기반의 장애물 검출 시스템

정병희 부산대학교 2010 국내석사

본 논문에서는 물류창고 환경에서 무인 자율 주행 지게차가 주행하는데 방해되는 전방의 장애물을 스테레오 비전 기반으로 검출하는 시스템을 제안한다. 지게차의 주행중 전방에 나타나는 장애물을 측정하기 위한 스테레오 비전 시스템을 설계하고 스테레오 비전 기법을 이용하여 장애물의 위치, 크기를 측정한다. 측정된 정보를 지게차의 제어 시스템에 제공하여 원활한 자율주행을 가능하게 할 것이다. Recently, many reasons, such as reduction of accident, smooth flow of product, efficiency of inventory control, etc., result gradual increase of automated warehouse. According to this, researches on AGV(Automatic Guided Vehicle) have been actively studied. An obstacle detection system for autonomous navigation based on stereo vision is proposed in this paper. The proposed system consists of stereo camera design which is proper to observe obstacles for unmanned forklift and obstacle detection technique for estimating relative location and size of obstacles by using stereo vision method such as bidirectional stereo matching and u/v-disparity map. In process of stereo matching, disparity map is effectively updated by removing improper matching area caused by multi-matching pixel, noise, object of non-interest, or phantom object. Through experiments, we verified the proposed system can accurately measure location and size of obstacles regardless of the type of obstacle or camera movement. The proposed method is expected to guarantee safe and efficient autonomous navigation of unmanned AGV, such as forklift, with accurate mechanical control system.

에너지 수확 환경을 위한 초저전력 이벤트 처리 프로세서 구현

정병희 國民大學敎 大學院 2012 국내석사

최근 들어, 센서노드의 전원 문제를 해결하는 방안으로 에너지 수확 기술이 주목 받고 있다. 에너지 수확 기술이란 주위에 산재되어 있는 환경 에너지로부터 전원을 얻어 사용하는 친환경적인 신재생 에너지 기술이다. 하지만 이러한 에너지 수확 기술을 이용한 센서 네트워크는 일반적인 센서 네트워크에 비해 여러 단점을 가지고 있다. 이를 해결하기 위해 제안 되어진 초저전력 에너지 수확 센서 네트워크 시스템이 있다. 이 시스템은 기존의 센서 네트워크 구조를 확장시켰다. 이 구조는 배터리 혹은 메인 전원 등으로부터 충분한 에너지를 받아 동작하는 마스터 센서노드와 에너지 수확 기술을 이용하여 얻은 에너지로 동작하는 슬레이브 센서노드로 구성된다. 슬레이브 센서노드는 에너지 수확 기술을 이용하여 동작하기 때문에 여러 기술들을 이용하여 초저전력으로 동작하도록 설계 되었다. 특히 극히 적은 에너지만이 수확되는 상황에서 동작할 수 있도록 센서노드의 동작을 구분하여 저전력 동작이 가능한 동작모드와 일반적인 센서노드의 동작을 수행하는 동작모드를 구분하였다. 하지만 일반적인 CPU의 경우 저전력 동작모드의 동작을 수행하기에는 가지고 있는 기능이 많아 비효율적이다. 이에 본 논문에서는 극히 적은 에너지로 동작 가능한 초저전력 이벤트 처리 프로세서를 설계 구현하고 동작시키기 위한 운영 프로그램 및 이를 위한 Simple compiler를 구현 하였다. 구현한 프로세서를 합성하여 일반적인 센서 노드에서 많이 사용하는 프로세서(8052)와 비교한 결과 초저전력 이벤트 처리 프로세서의 소모 에너지가 일반적인 프로세서에 비하여 매우 적음을 확인 하였다.