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      • KCI등재

        부산지역 동제의 축문 연구 -­수사학적 특징을 중심으로­-

        정규식 국립민속박물관 2007 민속학연구 Vol.0 No.21

        The purpose of this study is to rhetorically analyze written prayers for Dong-Jae in Busan. For the purpose, this researcher investigated those prayers' characteristics in terms of ethos, logos and pathos. The written prayer is a means of communication between man and God. It is a part of Dong-Jae. Man delivers his message to God by reading the written prayer. Then God responds to man by delivering his message of divine language. Man use a linguistic expression like the written prayer to pray towards God, while the divine responds to man with a non-linguistic expression like 'well and ill'. In this respect, written prayers for Dong-Jae can be said each comprising parts for 'sender-message-receiver' or, rhetorically, 'ethos-logos-pathos'. Findings of the study can be summarized as follows. In terms of ethos, first, those written prayers have lots of information. They contain lots of expressions regarding who the prayer is and his attitudes and behaviors. Those expressions are all polite in style. This is because man and God is not equal to each other. Man is inferior to God. If man as the lower being prays something to God as the higher one, expressions of politeness as mentioned above are most required. This is fulfilled in written prayers as analyzed here, too. Next, logos is associated with messages that man wants to deliver to God. The message has no decoration, metaphor and exaggeration. It consists largely of conventional expressions that can make man's wishes known by God most clearly and apparently. Words often found in written prayers, 'Gamsogowoo' meaningfully complies with lagos. In terms of pathos, finally, written prayers often contain expressions of praise. It is general that the written prayer praises a variety of God's abilities prior to describing man's wishes. In the written prayer, thus, expressions of praise are the representation of pathos. In fact, pathos is little or not found in written prayers for Dong-Jae in Busan. Even if those prayers contain expressions of praise, it is uncertain that the expressions are directly related to pathos. This needs to be further discussed. However, this study has some limitations. First, written prayers for Dong-Jae in Busan were compared with those in just a few regions. In order that characteristics of the former prayers can be meaningful and significant, they should be found quite different from those of such documents in many other regions. Second, the methodological validity of the study should be clearly determined. The study is methodologically based on rhetoric. It is needed to further discuss whether rhetoric is truly appropriate for analyzing written prayers.

      • KCI등재후보

        악성 담도폐색 환자에서 스텐트 삽입술: 하나로 스텐트의 문제점

        정규식,박병호,김용주,Jeong, Gyu-Sik,Park, Byeong-Ho,Kim, Yong-Ju 대한영상의학회 2002 대한영상의학회지 Vol.47 No.1

        목적:악성 담도폐색의 고식적 치료로서 하나로 스텐트(Hanaro stent,Solco Intermed,Seoul, Korea)삽입술을 시행한 환자에서 발생한 스텐트의 문제점에 대하여 알아보고자 하였다. 대상과 방법:2000년 1월부터 2001년 5월까지 악성 담도폐색으로 진단되어 하나로 스텐트 삽입을 시도한 46명의 환자중 스텐트 도입부의 제거에 어려움을 겪은 5예를 대상으로 하였다.담도폐색의 원인 질환은 췌장암(2예),담도암(2예),위암의 담도 침범(1예)등 이었다. 스텐트를 삽입하기 전 경피적 담도 배액술(PTBD)을 시행하고,4명은 경피적 담도 배액술 후 담도염의 증상이 소실된 후 스텐트 삽입을 시도하였고 1명은 담도 배액술과 동시에 스텐트 삽입을 시도 하였다. 사용된 스텐트는 나이티놀 세선으로 만든 직경 8-10 mm,길이 50-100 mm의 비피복, 자가팽창성 하나로 스텐트였다. 결과: 도입부 제거중 어려움을 겪은 5예에서 olive tip의 끊어짐(3예),스텐트의 상방이동(2예), 폐색과 무관한 부위에서 스텐트가 적절히 팽창하지 않은 문제점(1예)등이 발생하였다. Olivetip이 끊어진 3예중 2예에서는 olive tip을 십이지장으로 배출시켰고 1예에서는 말초 담관으로 밀어 넣었다. 스텐트의 상방이동이 발생하였던 2예중 1예는 추가로 스텐트를 삽입하여 문제를 해결 할 수 있었으나, 다른 1예는 적절하지 않은 길이의 스텐트 삽입후 추가로 삽입된 스텐트가 도입부 제거중에 간 피막 근처까지 끌려 나오고 처음 총담관에 삽입되었던 스텐트는 길이와 팽창이 적절하지 않아서 PTBD 카테터를 제거 할 수 없었다. 결론: 하나로 스텐트는 일부 예에서 스텐트 설치 후 도입부 제거가 어려운 문제점을 가지고 있으며,이 문제점을 해결하기 위하여 스텐트 삽입 직후 적절한 스텐트의 팽창성 확보와 olive tip의 모양과 크기의 변화를 고려해야 할 것으로 생각한다. Purpose: To investigate the problems of the Hanaro stent (Solco Intermed, Seoul, Korea) when used in the palliative treatment of patients with inoperable malignant biliary obstruction. Materials and Methods: Between January 2000 and May 2001, the treatment of 46 patients with malignant biliary obstruction involved percutaneous placement of the Hanaro stent. Five patients encountered problems during removal of the stent's introduction system. The causes of obstruction were pancreatic carcinoma (n=2), cholangiocarcinoma (n=2), and gastric carcinoma with biliary invasion (n=1). In one patient, percutaneous transhepatic cholangiography and stent insertion were performed as a one-step procedure, while the others underwent conventional percutaneous transhepatic biliary drainage for at least two days prior to stent insertion. A self-expandable Hanaro stent, 8-10 mm in deameter and 50-100 mm in lengh, and made from a strand of nitinol wire, was used in all cases. Results: Among the five patients who encountered problems, breakage of the olive tip occourred in three, upward displacement of the stent in two, and improper expansion of the distal portion of the stent, unrelated with the obstruction site, in one. The broken olive tip was pushed to the duodenum in two cases and to the peripheral intrahepatic duct in one. Where the stent migrated during withdrawal of its introduction system, an additional stent was inserted. In one case, the migrated stent was positioned near the liver capsule and the drainage catheter could not be removed. Conclusion: Although the number of patients in this study was limited, some difficulties were encountered in withdrawing the stent's introduction system. To prevent the occurrence of this unusual complication, the stent should be appropriately expansile, and shape in the olive tip shoud be considered.

      • 안전한 사료관리를 통한 가축의 비뇨기질환 예방과 소비자 요구에 맞추는 축산물 생산 -신장과 방광의 결석 및 신부전

        정규식 한국단미사료협회 2005 피드저널 Vol.3 No.7

        최근 곰팡이에 오염된 사료를 먹은 애완동물의 대규모 폐사 및 급만성의 신장질환에 대한 문제가 우리나라를 비롯한 동남아시아에서 큰 이슈가 되었다. 이 사건은 우리나라에서의 애완동물에 대한 사회적인 인식의 변화와 또한 이미 TV등의 언론 매체를 통해서 널리 퍼져 있는 반려동물로서 그들의 복지와 권리에 대한 인식을 재고하는 계기가 되었다고 볼 수 있다. 이러한 사건을 보면서 정작 우리의 식탁에 오르고 있는 가축의 먹이, 즉 사료에 대해서는 사회적인 관심이 부족한 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 최근 웰빙(well-being) 바람과 함께 생활 전반에 친환경 및 유기농에 대한 소비자들의 관심 증가와 요구가 늘어나고 있는 실정이다. 하지만 우리의 주요 육류 공급원인 소나 돼지 등의 가축들이 먹고 자라는 사료에 대한 관심은 섭섭한 마음이 들 정도로 부족하다. 이러한 시점에서 효율적인 사료관리를 통한 질병 제어 및 국민의 양질의 육류섭취를 위한 축산물 생산에 대해 얘기보고자 한다.

      • KCI등재

        중국 노동관계 제도화에 대한 안정유지(維穩)와 권리수호(維權)의 각축 -창더시 월마트 파업사건을 중심으로-

        정규식,이종구 한중사회과학학회 2016 한중사회과학연구 Vol.14 No.1

        這篇文章的目的在于以維權和維穩的角逐這머一個視角來考察中國勞動關系的爭論点和其延伸的含義。爲了實現如此的目的, 本文分析了湖南省常德市沃이瑪分店罷工事件的發展過程與有關爭論焦点。這次事件, 由基層工會主導而展開集體勞動爭議和罷工, 因此整個過程受到了中國媒體和學術界的嚴泛關注。其過程中, 常德沃이瑪糾紛事件暴露了圍繞集體勞動關系的勞動有關法律及制度的解釋和适用問題、勞動爭議調解及解決机制的局限、現行工會體制的限制, 因此觸發了關于勞動三權的爭論。正如此案例所表示, 通過工會改革實現企業民主管理, 不僅需要基層工會干部的直選, 還必須跨越現行工會體制的局限, 以確保獨立工會的組織權卽團結權。竝且爲了避免勞資集體協商的空洞化和達成制度的具體落實, 工人的獨立團結權和集體行動權必須得到保障。但是, 在將工人維權行動依然規定爲‘社會不穩定因素’, 進而視爲控制和管制對象的中國現實之下, 與資本進行平等的集體談判還是路程遙遠。尤其在采取罷工的勞動爭議逐漸日常化的情況下, 罷工權的制度規范化是必不可少的課題。總之, 對團結權、集體談判權、集體行動權的明確規范化和合法化的要求, 逐漸成爲關于中國勞動關系制度化方向的核心爭論点, 同時對‘和諧勞動關系’的構建, 也形成了一個重要的挑戰。

      • KCI등재

        부산지역 구비설화 이야기판의 변화 양상

        정규식 동아대학교 석당학술원 2012 石堂論叢 Vol.0 No.54

        The purpose of this paper is equipped with a folk tales in Busan Area and they look at changing patterns of plates based on the storytelling site it and check the phase is intended to predict future changes. To this end, Busan Area equipped narrative across 16's fields 1999 data and 2010 survey data were analyzed. Approximately 10 years time carrying a gap through two data could confirm the following facts. Today's the storytelling site for the story about the lack of resistance not rich nor the oral method has been developed is also simple. In other words, the story of the contents of this simplification, and simplification of an oral phenomenon may be the way. In addition, the case of storyteller, one or two stories and a rapidly growing number of people are talking about the same time, five or more people declined. Oral history and the overall weakening of storytellers and oral stories, and if you dont tend to avoid it or deny the strength was confirmed. These concrete reality Based on the current Busan Area equipped narrative story board of the community, the identification and educational function, or amusing play space features of lost body a new and modern social and cultural networks function as a direction for change situation that is can be. 본고는 부산지역 구비설화 이야기판의 변화 양상에 대한 고찰을 통해 이야기판의 위상과 미래에 대해 논의하기 위한 목적으로 진행되었다. 이를 위해 부산지역 전역에서 조사한 두 자료, 즉 1999년과 2010년에 각각 조사한 구비설화 자료를 비교분석하였다. 대략 10년의 시간적 간극을 지니는 두 자료의 분석을 통해 다음과 같은 사실을 확인할 수 있었다. 현재의 부산지역 구비설화 이야기판은 이야기의 내용이 부실하여 이야기성이 풍부하지 못하며 구연 방식 또한 단순하게 전개되고 있는데, 이는 이야기 내용의 소략화 및 구연 방식의 단순화 현상이라 할 수 있을 것이다. 또한 이야기꾼들의 경우, 1~2편의 이야기를 구연하는 제보자들의 수가 급격하게 증가함과 동시에 5편 이상의 비교적 많은 이야기를 구연하는 제보자가 줄어들고 있어 이야기꾼의 구연력이 전반적으로 약화되고 있으며 이야기의 구연을 기피하거나 거부하는 경향이 강하는 것을 확인하였다. 이는 이야기꾼의 구연력 약화 및 구연 기피 현상의 증가라 할 수 있을 것이다. 이러한 구체적인 실상들을 바탕으로 현재의 부산지역 구비설화 이야기판은 공동체의 정체성 확인이나 교육적 기능 혹은 유희적 놀이로서의 기능을 급격하게 상실해 가고 있는 상황이며 새롭게 변화된 사회문화적 네트워크로서의 기능을 수행하기 위한 방향으로 변화하고 있는 실정이라고 할 수 있다.

      • KCI등재
      • KCI등재

        <은애전(銀愛傳)>의 서사적 특징과 창작 의도

        정규식 한국문학회 2020 韓國文學論叢 Vol.85 No.-

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        The purpose of this paper is to examine the narrative features of <Eun-ae-jeon> and to reveal the creative intention of this work. For this purpose, this work was divided into ‘event narrative’ and ‘crime narrative’ and examined the creative intention of the work through the connection between the two narratives. This article focused on the narrative reduction of Kim Yang-jun and Choi Jeong-ryeon among the narrative features of this work. As a result, the narrative reduction of Eun-ae's husband, Yang-jun Kim, emphasizes the simplicity of Eun-ae, and the narrative reduction of Choi Jeong-ryun, an insulting confession of Eun-ae, is made by Lee Deok-moo's narrative, which justifies the ruling of Jeong-jo, who did not punish Choi Jeong-ryun. It is a strategy. Also, instead, it was observed that the confrontation between the provision of Chae je-gong and Jeong-jo was an epic strategy to provide an alibi for the final ruling of Jeong-jo. Based on these narrative features, this paper considered the intention of creating works. This work was created by Lee Deok-moo in 1790 under the name of King Jeong-jo. Therefore, Lee's interpretation of Jeong-jo's political acts must be added to the creation of his work. Under these circumstances, the author, Lee Deok-moo, can be said to have created <Eun-ae-jeon> as a literary act containing edifying messages about the establishment of legitimacy and the establishment of Punggyo as a justification for the political act of Jeong-jo, who pardoned the person who killed the person. 본고는 <은애전>의 서사적 특징을 고찰하고 이를 바탕으로 작품의 창작 의도를 밝히는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 작품의 서사를 ‘사건 서사’와 ‘옥사 서사’로 구분하고 두 서사의 연관성을 통해 작품의 창작 의도를 살폈다. 사건 서사는 김은애와 안조이를 중심 인물로 최정련과 김양준 등이 주변 인물로 등장하는 서사이며, 옥사 서사는 정조를 중심으로 대신 채제공, 현감 박재순, 관찰사 윤행원, 관찰사 윤시동 등이 등장하는 서사이다. <은애전>은 이 두 서사가 연속적으로 결합되어 있는데 두 서사는 유기적으로 절묘하게 연관되어 있다. 본고는 이 작품의 서사적 특징과 창작 의도를 고찰하기 위해 먼저, 김양준과 최정련 서사의 축소에 주목하였다. 그 결과, 은애 남편 김양준 서사의 축소는 열의 취약성을 통한 은애의 원통함을 강조하는 차원에서, 은애를 무욕한 공모자 최정련 서사의 축소는 최정련을 벌하지 않은 정조의 판결을 정당화하는 차원에서 이뤄진 이덕무의 서사 전략임을 밝혔다. 그리고 대신 채제공과 정조의 대립은 정조의 최종 판결에 대한 공론적 알리바이를 제공하는 차원의 서사 전략임을 살폈다. 본고는 이러한 서사적 특징을 바탕으로 <은애전>의 창작 의도를 고찰하였다. 이 작품은 정조의 명으로 이덕무가 창작한 작품이다. 그러므로 작품의 창작에는 정조의 정치적 행위에 대한 이덕무의 문학적 해석이 가미될 수밖에 없다. 이러한 상황에서 작가 이덕무는, 사람을 죽인 사람을 사면한 정조의 정치적 행위에 대한 정당성 확보와 풍교의 정립이라는 교화적 메시지를 담기 위한 문학적 행위로서 <은애전>을 창작했다고 할 수 있을 것이다. 이덕무는 이를 위해 은애를 최대한 억울하게 묘사하고 최정련의 죄가 가능한 한 모호하게 그려 정조의 최종 판결이 정당화되도록 서사화하였다고 할 수 있다.

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