염화철코팅 활성탄을 이용한 지하수 중의 질산성질소 제거를 위한 연구

정경훈,정오진,최형일,박상일,박대훈,Cheong Kyung-Hoon,Jung Oh-Jin,Choi Hyung-Il,Park Sang-Il,Park Dae-Hoon 한국환경보건학회 2005 한국환경보건학회지 Vol.31 No.2

A laboratory experiment was performed to investigate the nitrate removal from groundwater using Iron chloride(III) coated activated carbon (ICCAC). The breakthrough profiles of two ionic species, such as nitrate and sulfate showed that nitrate was selectively exchanged with chloride in ICCAC. The $FeCl_3$-coated activated carbon produced about 26 BV (Bed volume) of throughout when treating groundwater containing about $25\;mg/\iota\;of\;NO_3-N$. The regeneration of ICCAC with 1M KC1 was effective at a flow rate of 4 BV/hr. The ion exchange technology seems to be suitable technology for the treatment of small volumes of groundwater polluted by nitrate.

알루미늄의 전기분해를 이용한 오수 중의 인 제거

정경훈,최형일,정오진,Cheong, Kyung-Hoon,Choi, Hyung-Il,Jung, Oh-Jin 한국환경보건학회 1999 한국환경보건학회지 Vol.25 No.3

A laboratory experiment was performed to investigate the phosphorus removal using the activated sludge-electrolysis reactor which consisted of A$^2$/O system and aluminium electrodes as cathode and anode. In this system, the phosphorus was removed by aluminium ion, which was eluted from aluminiumelectrodes by electrolysis. In the batch experiments, when the current densities were 0.026, 0.052 and 0.08 A/dm$^2$, the phosphorus removal efficiencies for synthetic sewage were 66.4, 86.4 and 98.7% respectively. These results showed that the phosphorus removal efficiency increased with the increase of the current density. When the current values were 13, 26 and 40 mA respectively, the amounts of Al$^{3+}$ eluted from electrodes according to Faraday's law were 0.049, 0.07 and 0.12 g and Al/P mole ratio were 1.1, 2.0 and 3.41. In the continuous experiments, As hydraulic retention time(HRT) increased, COD and total nitrogen(T-N) removal efficiencies for domestic sewage increased. The average phosphorus removal rates of the activated sludge-electrolysis system were 97, 91, 80 and 80% at the HRT of 48, 24, 18 and 12 hours, respectively. Especially, the phosphorus removal rate in the activated sludge system with aluminium electrodes was higher than that in the system without aluminium electrodes.

Halogen Exchange Reactions of Benzyl Halides (Part I) Kinetics of Reactions of Chloride and Bromide Ions with Benzyl Chloride and Bromide

정경훈,허연,이익춘,Jung, Kyung-Hoon,Huh, Yeon,Lee, Ik-Choon Korean Chemical Society 1965 대한화학회지 Vol.9 No.3

Benzyl chloride 및 bromide와 chloride 및 bromide ion 간의 반응을 90% ethanol 용액에서반응속도론적으로 연구하였다. 반 정량적인 결과의 해석은 bond-formation 이 bond-breaking보다 더 중요하고 또 결합형성 과정에서는 형성으로 얻은 energy보다는 nucleophile의 electron affinity의 증가로 인한 차이가 더 중요함을 보여주고 있다. Kinetics of reactions of chloride and bromide ions with benzyl chloride and bromide have been investigated in 90% ethanol solution. Semi-quantitative analysis of the results shows that the bond-formation is more important than the bond-breaking and furthermore in bond-formation the energy gain due to bond-formation is less than the increase in electron affinity of the nucleophile.

Electronic Spectra and Quenching of Dimethylanilines

정경훈,이익춘,Jung, Kyung-Hoon,Lee, Ik-Choon Korean Chemical Society 1964 대한화학회지 Vol.8 No.4

10 種의 N,N-dimethylaniline에 對하여 electronic spectra와 消光常數를 결정하였다. DMA의 $250m{\mu}$ (C) banp가 소광의 주원인이 되고 있음을 밝혔고 이 band가 $n{\to}{\pi}^{\ast}$ band임을 치환기 효과와 용매 효과를 通하여 밝힐 수 있었다. 이 band에 依하여 흡수된 energy는 삼중항 상태로 전이되고 결국은 가장 적은 energy의 삼중항 상태, $^{3}La$로 떨어져 여기서 無복사 충돌에 依하여 energy를 상실케된다. Electronic spectra and quenching constants for ten N,N-dimethylanilines (DMA) have been determined. The $250m{\mu}$ absorption band (C band) of DMA was shown to be mainly responsible for the quenching. This band was confirmed as an $n{\to}{\pi}^{\ast}$ band through substituent and medium effects on the spectra shifts. The energy absorbed by this band then transfers to triplet and down to the lowest triplet state, $^{3}La$, where the energy is lost by non-radiative collisions.

확장성 및 실시간성을 고려한 실시간 센서 노드 플랫폼의 설계 및 구현

정경훈,김병훈,이동건,김창수,탁성우,Jung, Kyung-Hoon,Kim, Byoung-Hoon,Lee, Dong-Geon,Kim, Chang-Soo,Tak, Sung-Woo 한국통신학회 2007 韓國通信學會論文誌 Vol.32 No.8b

본 논문에서는 멀티 태스크 기반의 확장성과 주기 및 비주기 태스크 관리 기법을 효율적으로 제공할 수 있는 실시간 센서 노드 플랫폼을 설계하고 구현하였다. 기존의 센서 네트워크 운영체제는 주기 및 비주기 태스크간의 효율적인 스케줄링 기법을 제공하지 않기 때문에 우선순위가 높은 비주기 태스크의 실행 선점으로 인해 주기 태스크의 마감시한을 보장할 수 없다. 이에 본 논문에서 제안한 주기 및 비주기 태스크 관리 기법은 운영체제 수준에서 주기 태스크의 마감시한 보장과 더불어 비주기 태스크의 평균 응답시간을 최소화할 수 있다. 또한 센서 노드 플랫폼에 용이한 확장성을 제공하기 위하여 멀티 태스크 기반의 동적 컴포넌트 실행 환경이 보장되는 센서 노드 플랫폼을 초경량 8비트 마이크로프로세서인 Atmel사의 Atmega128L이 탑재된 센서 보드에서 구현하였다. 구현된 실시간 센서 노드 플랫폼의 동작을 시험한 결과, 주기 태스크의 마감시한 보장을 제공함과 동시에 향상된 비주기 태스크의 평균 응답시간과 효율적인 시스템의 평균 처리기 이용률을 확인할 수 있었다. In this paper, we propose a real-time sensor node platform that guarantees the real-time scheduling of periodic and aperiodic tasks through a multitask-based software decomposition technique. Since existing sensor networking operation systems available in literature are not capable of supporting the real-time scheduling of periodic and aperiodic tasks, the preemption of aperiodic task with high priority can block periodic tasks, and so periodic tasks are likely to miss their deadlines. This paper presents a comprehensive evaluation of how to structure periodic or aperiodic task decomposition in real-time sensor-networking platforms as regard to guaranteeing the deadlines of all the periodic tasks and aiming to providing aperiodic tasks with average good response time. A case study based on real system experiments is conducted to illustrate the application and efficiency of the multitask-based dynamic component execution environment in the sensor node equipped with a low-power 8-bit microcontroller, an IEEE802.15.4 compliant 2.4GHz RF transceiver, and several sensors. It shows that our periodic and aperiodic task decomposition technique yields efficient performance in terms of three significant, objective goals: deadline miss ratio of periodic tasks, average response time of aperiodic tasks, and processor utilization of periodic and aperiodic tasks.

Comparative Study of the Dehydrofluorination of the Structural Isomers of $C_2H_2F_4$

정경훈,Tschuikow-Roux, E.,Maltman, K. R.,Millward, G. M.,Jung, K. H. 대한화학회 1979 대한화학회지 Vol.23 No.3

1,1,2,2-$C_2H_2F_4$와 1,1,1,2-$C_2H_2F_4$의 아르곤가스와의 묽은 혼합물의 열분해반응을 충격관을 사용 1146와 $1232^{\circ}K$하 전체반사충격압의 3000 torr 근처에서 관찰하였다. 이들 조건하에서 반응은 주로 플루오르화수소의 분자제거반응을 보였다. ${\alpha}$-탄소의 수소가 전부 플루오르로 치환된 이성질체는 다른 이성질체에 비하여 상당히 높은 활성화에너지를 나타내었으며 이는 이성질체간에 전하밀도의 차이에 기인한 것으로 추측된다. 반응속도 상수의 비는 다음식 $log(k_1/k_2) = -0.069 {\pm} 0.021 ＋ (1388{\pm}113)/ 2.303RT$ 로 주어졌으며 이는 독립된 관측을 통해서 얻어진 값들과 좋은 일치를 보여 주었다. The thermal decomposition of a dilute mixture of 1,1,2,2,-$C_2H_2F_4$ in argon has been investigated in a single-pulse shock tube between 1146 and $1232^{\circ}K$ at total reflected shock pressures of about 3000 torr. Under these conditions the reaction proceeds exclusively by the molecular elimination of hydrogen fluoride. It has been found that the asymmetric isomer with the fully fluorinated ${\alpha}$-carbon requires the higher activation energy which may be attributed to the difference in atomic charge densities between isomers. The rate constant ratio is given by $log(k_1/k_2) = -0.069 {\pm} 0.021 ＋(1388{\pm}113) / 2.303RT$ in good agreement with previous independent studies.

연구논문 : 추만정지운(秋巒鄭之雲)과 『추만실기(秋巒實記)』

정경훈 ( Kyung Hun Jung ) 충남대학교 유학연구소 2010 儒學硏究 Vol.22 No.-

이 논문은 『天命圖說』의 작자 秋巒鄭之雲(1509~1561)과 후대에 간행된 그에 대한 저서를 밝힌 것이다. 현재 정지운의 문집은 전해지지 않고 『천명도설』만 전해지고 있는 형편이다. 정지운이 처음 제작한 천명도는 『天命圖說』라는 題名으로 최초 간행되었고 정지운의 自序, 鄭秋巒先生天命圖, 圖解9節, 雜解와 河西金先生天命圖가 전반부에 수록되어 있다. 후반부에는 退溪李先生天命圖와 圖說10節과 退溪李滉의 後敍가 수록되어 있다. 이후 간행된 『天命圖說』은 정지운의 自序와 天命舊圖와 天命新圖, 圖說10節과 이황의 後敍와 澤堂李植의 跋文이 수록되어 있다. 『天命圖說』와 다른 점은 정지운의 천명도가 이황에 의해 수정되기 이전의 舊圖와 수정된 新圖로 나뉘어 수록되어 있고 이식의 跋文이 수록되어 있다. 『천명도설』은 임병양란 이후 일본까지 전파되었다. 1651년 일본에서 간행된 『천명도설』은 조선의 『천명도설』과 큰 차이점은 없지만 마지막에 수록된 羅山人道春의 발문을 보면 이미 일본에서 학자들의 수요에 따라 상업적 목적으로 대량 출판되었음을 알 수 있었다. 1900년 대에 간행된 『貞肅公秋巒先生實紀』는 「貞夫人順興安氏語錄」·「慕先蹟有感」·「家狀」·「行狀」등 정지운의 宣揚과 家系를 부각시키기 위해 당시 후손들이 만든 작품들이 수록되어 있다. 그러나 이 책에서는 이황의 「묘갈명」과 박순의 「묘지명」, 이식의 「천명도설발문」내용과 많은 부분에서 상이하게 기록하고 있다. 특히, 정지운의 諡號와 贈職문제, 後嗣의 여부 문제가 상반되고 있는데, 『貞肅公秋巒先生實紀』에서는 뚜렷한 근거를 제시하지 못하고 있다. 1993년에 간행된 『秋巒實記』는 『貞肅公秋巒先生實紀』와 비슷한 체계로 구성되어있지만 모두 5권으로 『貞肅公秋巒先生實紀』보다 풍부한 양이다. 이 책은 이황의 수정을 거치지 않은 『천명도해』의 초간본부터 정지운에 관련된 모든 기록을 수록하고 있다. 그러나 『貞肅公秋巒先生實紀』에 수록된 2편의 「序文」과 「貞夫人順興安氏語錄」·「慕先蹟有感」·「家狀」·「行狀」·「神道碑銘」등은 수록되어 있지 않다. 권1에 수록된 정지운의 한편의 한시 작품은 주목을 요한다. 이 작품은 정지운의 현전하는 한편의 시로 그동안 소재가 불분명 하다가 『사재집』에서 찾아낸 것이다. 이 시를 살펴보면 道學詩風과 田園詩風을 느낄 수 있고 만물의 순행을 통해 철학적 이미지를 부각시키고 있으며 陰谷幽居의 전원적 분위기를 나타내고 있어 정지운의 문학을 살필 수 있는 단서가 되었다. 이 시의 발견은 그동안 전무했던 정지운 작품의 소재 발견뿐만 아니라, 조선 중기 도학가 문학을 밝힐 수 있는 좋은 자료가 된다. This study is on Jung Jiwoon(1509~1561) who is the author of the book, ChunMeyngDoSul, presenting a basis for SaDanChilJung in Chosun Dynasty. He first explained the Neo-Confucianism principles of Heaven-man Unity through making ChunMeyngDo. His books were distributed when he was alive and his first book was not ChunMeyngDoSul but ChunMeyngDoHae. They were published not only in Korea but also in Japan. ChunMeyngDoSul was commercially issued and distributed in Japan and recognized that it was better than GonJiGi of China. His books were not published until coming out JungSukGongChuManSunSaengSilGi in about 1990 and ChuManSilGi in about 1993. There is a big difference between JungSukGongChuManSunSaengSilGi and previous publications, which is that JungSukGongChuManSunSaengSilGi contains forgeries created by descendants. On the other hand, ChuManSilGi(1993) contains Jung Jiwoon`s Chinese peom which is originally contained in MoJaeGip. It is important that ChunMeyngDoSul is no long the only work of Jung Jiwoon.

17세기 비지문(碑誌文) 창작양상 고찰 -4종의 남명신도비(南冥神道碑)를 중심으로-

정경훈 ( Kyeng Hoon Jung ) 동방한문학회 2012 東方漢文學 Vol.0 No.51

본고는 17세기 비지문 창작의 양상으로 南冥神道碑文을 대상으로 연구하였다. 남명신도비문은 모두 4명에 의해 찬술되었고 현재 4종이 전해져 오고 있다. 神道碑文이외에 墓表나 墓碣文, 墓碑文등 한 인물에 대해 저작되는 다양한 형식의 비지문은 이전부터 있어왔고 한 편 이상의 묘표나 묘갈문, 묘비문도 간혹 존재하지만 한 인물에 대해 4명이 각각 신도비문을 지은 경우는 남명신도비문이 독보적이다. 비지문의 속성상 대상자의 의지와 상관없이 후대 자손과 문인들의 이해관계에 의해 저작되는 경우가 대부분이나 남명신도비문은 하나의 문체로 한 사람을 대상으로 네사람의 입장에서 기술하고 조망했다는데 특별한 관심을 가지고 있다. 4종의 남명신도비문은 찬술자의 문학관에 따라 미묘한 차이를 보이고 있었다. 내암의 경우, 여타 작품보다 가장 이른 시기에 찬술되어 비문의 외형적 면모 보다는 남명학의 정체성 확립을 위한 내실 있는 서술에 주력을 했다. 그러므로 남명학파의 적전제자로서 소임에 주력했고 외형에 집착하기 보다는 자신의 학문관인 道德과 實을 바탕으로 저술하였다. 용주의 경우, 三長(才·識·學)·五難(煩而不整, 俗而不典, 書不實錄, 賞罰不中, 文不勝質)의 독특한 史觀을 바탕으로 저술하였다. 그는 신도비문의 중심 내용을 고사의 인용을 통해 비문의 내용과 외형적 문체를 적절히 조화를 이루고자 하는 시도하였다. 미수의 경우, 사실 그대로 기록하려는 노력으로 기술의 嚴正을 통해 철저한 사실 위주의 기록을 추구하였다. 미수는 古文의 法度를 받아 사실 기록의 輕重을 따지지 않고 한 글자 한 구절도 산만한 것이 없이 簡古하게 쓰며 記事의 法度는 큰일은 상세히 적고 작은 것은 생략하며 꽃다운 것은 취하지만 중요한 것은 더욱 부각 시킨다는 記事원칙에 입각하여 서술하였다. 비록 후손이나 문인들의 청탁으로 이루어진 것이지만 자신의 엄정하고 올곧은 기술은 어떠한 타협도 있을 수가 없었고 비문의 찬술자보다는 史官의 입장에서 기술하였다. 우암의 경우, 내암·용주·미수 보다 남명과 대립적 관계에 있었지만 정파적, 학문적 대립에서 탈피하여 서술하였다. 특히 인물의 업적보다는 인물의 성품에 따라 포폄을 달리 하고자 하는 태도인 序其爲人의 문학관은 남명을 당파적 영수에서 시대의 師表로 승화시켰다. It is difficult to find out a work which not only was written by several authors but also has a consistent writing style. However, Nammyeng-epitaphs were written by four great scholars in a relatively short time. Epitaphs had a function that passed down valuable heritage to future generation, but they were degraded to a typical writing with elaborate styles. Nammeyng-epitaphs are very deserved to get noticed as they were written by four scholars but focused on just a man of his time. There is a small difference in Nammeyng-epitaphs on this study through points of view in literature and studies. In the case of Jung In-hong, he introduced his writing much faster than other writings. He tried to write it to build up the identity of Nammyeng School rather than make writing appearance elaborate. Therefore, his writing was based on morality and hypostasis so it is much simpler than other Nammyeng-epitaphs. For Jo Gyeng, he tried to work based on three advantages and five difficulties. That is, there are talent, knowledge, and studies in three strengths. In addition, there are five weaknesses such as being complex and vulgar, telling the truth, getting awards or punishments, and having literary talent. For Heo Mok, he intended to record a great amount of truth so he does not matter its level of difficulty. Also, he was devoted to emphasizing more important things than others in his writing. Song Si-yeol was directly opposed the recognitions of Nammyeng compared with other three writers, but he was working out of political position. Especially, he described the subjects focusing on his personality more than his achievements.

명와(明窩) 정규해(鄭糺海)의 저술(著述)과 학문관(學問觀)

鄭敬薰 ( Jung Kyung-hun ) 세명대학교 지역문화연구소 2008 지역문화연구 Vol.7 No.-

This paper aims to examine the characteristics of studies of Myungwa(明窩) Jung Gyu-hae(鄭糺海) and an aspect of his literary world showing the characteristics of his studies. Jung Gyu-hae was disciples of Uidang(毅堂) Bak Se-hwa(朴世和). He has high personality and intellectuals in japanese colonial era. He was the regular Uidang school(毅堂學派). Uidang school was represent of Kiho school's(畿湖學派) in late Chosun. At the end of the 19th century, Kiho school notably started to differentiate into sub-schools. After mid-nineteenth century, the specification of Kiho school was accelerated and each sub-schools not only inherited the Neo-Confucian tradition, but also concretely differentiated their viewpoints on Neo-Confucianism. Furthermore, the difference frequently induced disputes which were raised by other sub-school members. Uidang school was compromised with Hwaseo school's(華西學派) and Ganjae school's(艮齋學派). So Uidang school was express in doctrine. Jung Gyu-hae tried to practice morality with literature, so his view of literature did not deviate from the conservative, moral viewpoint. Jung Gyu-hae consistently adhered to despise of literature. He held the thought in common with the general Neo-Confucianist about literature. Concretely speaking, he had the posture of Dobon-Munmal(the basis of Neo-Confucianism and despise of literature) of Neo-Confucianist. Jung Gyu-hae emphasized that un ultimate aim of literature is improving the morality and literature is nothing but a means of serving the Neo-Confucianism.

직당(直堂) 신현국(申鉉國)의 생애와 사상

정경훈 ( Jung Kyung-hun ) 동방한문학회 2017 東方漢文學 Vol.0 No.72

본고는 直堂 申鉉國(1869~1949)의 생애와 사상을 전반적으로 연구한 결과물이다. 신현국은 구한말 충북 四郡지역을 중심으로 자생한 의당학파의 문인으로 알려진 인물로 그에 대한 연구는 매우 미진하다. 그러므로 본고는 신현국에 대한 본격적인 연구로 그의 생애와 사상을 하나씩 규명해가는 초탐적 성격을 지니고 있다. 신현국은 경기도 여주에서 출생하였고 이곳을 중심으로 말년까지 강학과 저술활동을 이어갔다. 그는 28세에 박세화를 평생의 스승으로 삼아 의당학파의 3대 학문정신인 主敬, 去私, 求仁과 春秋義理에 기반을 둔 尊王攘夷와 衛正斥邪 사상을 계승하며 의당학파의 중요 제자가 되었다. 신현국은 박세화가 1910년 絶粒 殉國하자 晦堂 尹應善(1854~1924)을 스승으로 모시며 의당학파의 결속과 학문 전승에 힘을 쏟았다. 윤응선 사후를 전후하여 고향 여주에 돌아와 지역 인재들을 육성하기 위해 강학활동을 전개하였다. 삼강오륜을 강조한 예학의 중요성을 부각시키기 위해 『學禮遺範』과 같은 저술을 집필하였다. 그가 평생 강조한 禮의 중요성은 문집 곳곳에서 발견되지만 고전적 성리학을 바탕으로 서양문명을 바라본 시각이 대부분이다. 신현국은 『학례유범』에서 고대의 예절과 규범을 통해 서양문물의 무분별한 유입과 전통 예절의 상호 모순적 관례를 넘어 학교와 가정, 지역사회를 결속시키기 위한 노력을 후속세대에게 설명하였다. 그는 비록 성리학의 기능적 역할을 소진한 근현대에 살면서 難苦한 삶을 고수한 재야학자였지만 자신의 신념을 끝까지 올곧게 유지한 최후의 유교 지식인의 모습을 보여주었다. This paper is a paper that studied Shin, hyeonguk's lifetime and thought. Shin, hyeonguk research has not been reported to academic circles so far. Therefore, this paper is the first full-scale research paper by Shin, hyeonguk. Shin, hyeonguk is a literary writer of the Widang school formed around the Jungcheon North Road in the late Joseon Dynasty. Shin, hyeonguk was born in Yeoju, Gyeonggi-do, and continued his lecture and writing work centered on this place. At the age of 28, Shin, hyeonguk met his mentor Park, Sehwa. And, the spiritual masterpiece of the three major scholarship of the Uidang school. Shin, hyeonguk focused on unity and academic transfer of his Uidang school sect where his master died in 1910. Shin, hyeonguk stressed the Three Bonds and Five Relationships in Confucianism. In order to emphasize the importance of revolution, I wrote a sentence like < Hangnyeyubeom >. Through this book, Shin, hyeonguk tried to overcome the indiscriminate influx of Western civilizations that tried to keep ancient patrons and norms. And we tried to unite school, family, community. He was a scholar in the field who adhered to difficult living difficulties in the modern era when he discharged the role of the function of sexual science. However, I am showing the final Confucian intellectual who lasted my beliefs to the end.