보성녹차의 선호도 향상을 위한 플렉서블 아이덴티티 제안

전효진 조선대학교 디자인대학원 2018 국내석사

본 연구는 보성녹차의 선호도 향상을 위한 플렉서블 아이덴티티 디자인 시안을 제안하는 것이다. 이를 위해 이론적 고찰과 설문조사를 실시하였다. 본 연구의 내용과 결과는 다음과 같다. 먼저, 보성녹차 선호도 향상을 위한 플렉서블 아이덴티티를 도출하기 위해 디자인 목표와 컨셉을 구상하고 보성녹차 플렉서블 아이덴티티에 대한 3가지 시안을 제안하였다. 제안된 디자인 시안에 대해 설문조사를 실시하고 본 연구에서 제안한 플렉서블 아이덴티티에 대한 선호도를 조사하였다. 조사결과는 다음과 같다. 기존 보성녹차 브랜드의 연상 느낌은 고전적이고, 친근하다는 것이었으며, 보성녹차통합브랜드 로고 디자인에서 느껴지는 키워드는 촌스럽고 고전적인 것으로 나타났다. 그리고 70%이상의 응답자들이 현 브랜드 로고, 색상, 디자인은 기억이 용이하지 않으며 향후 이용의향이 없다고 하였다. 따라서 현재 보성녹차통합브랜드 로고 디자인은 소비자들의 선호도에 긍정적인 영향을 미치지 못하고 있는 것으로 나타났다. 그리고 보성녹차 브랜드 선호도 향상을 위해 가장 필요한 것은 기존의 로고 디자인을 소비자들이 선호하는 디자인으로 변경하는 것이며 아울러 소비자들이 선호하는 매체를 통해 광고와 홍보를 강화하는 것이었다. 본 연구가 제안한 보성녹차 플렉서블 아이덴티티 디자인은 향후 보성녹차의 선호도 향상에 긍정적인 영향을 미칠 것으로 나타났다. 마지막으로 본 연구에서 제안된 보성녹차의 플렉서블 아이덴티티에 대한 연구가 향후에도 지속적이고 활발하게 진행되어 보성녹차 인지도와 선호도 향상에 효과적으로 활용되기를 기대해 본다. This study suggests Flexible Identity design tentative plan for preference elevation of Boseong green tea. For this, I conducted survey with theoretical investigation. Contents of these study and sequence are as following. First, I embodied design objectivity and concept to draw Flexible Identity to increase Boseong green tea preference. And I suggested 3 tentative plan about Boseong green tea Flexible Identity design and conducted survey about proposed design tentative plan. This study investigated Flexible Identity preference about proposing in this research. Result of investigation is as following. The feeling of existing Boseong green tea brand is traditional and intimate, the keyword of Boseong green tea integrating logo design is both countrified and traditional. And respondents of more than 70% said that it is difficult to memorize present brand logo, color, design and there is no use intention hereafter. Therefore, at the present Boseong green tea integrating logo design did not make positive effect to preference of consumers. And the most needed thing to increase Boseong green tea preference is to change existing logo design to consumer′s preferring design. In addition, Advertize it’s brand in advertisement and public information through consumer preferring media. Boseong green tea Flexible Identity design that this study proposes give positive effect in preference elevation of Boseong green tea hereafter. Finally, study about Flexible Identity of Boseong green tea that is proposed in this research expects to proceeds as continuous and lively hereafter and is used effectively in Boseong green tea awareness and preference elevation.

원내감염에 있어서 환경 및 항생제 사용

전효진 경북대학교 대학원 의학과 임상병리학전공 1985 국내석사

이산화티탄 광촉매로 코팅한 모르타르의 자기정화 성능

전효진 군산대학교 2022 국내석사

In this study, a photocatalytic solution was coated on mortar to remove pollutants by self-cleaning the structure. Experimental variables included the photocatalyst concentration of the coating solution, the presence or absence of super-hydrophilic and the primer solution, and two types of mortar. The photocatalytic concentrations of the coating solution were 1.5% and 3.0%, and super-hydrophilic solutions with a photocatalytic concentration of 1.5% were used. In addition, the primer was applied before coating the photocatalyst solution. Besides, mortar coated by the photocatalytic solution was prepared in two types: mortar using Ordinary Portland Cement (OPC) and ultra-high performance concrete (UHPC). According to the mortar properties, UHPC showed a higher flow than that of the mortar specimen using OPC due to the influence of high-performance admixtures. In addition, the compressive strength of UHPC was higher than that of the mortar specimen using OPC. The methylene blue testing method was used to evaluate the self-cleaning performance of the photocatalytic coating. As a result of visual observation, the color of the methylene blue aqueous solution of the photocatalytic coated mortar was changed. Therefore, it is concluded that self-clean by photocatalytic coating was effective. The color change rate of the methylene blue aqueous solution increased as the photocatalytic concentration increased. The super-hydrophilic photocatalytic solution was expected to be advantageous in self-cleaning performance, but the self-cleaning performance of the specimen with super-hydrophilic photocatalytic solution was lower than that of the specimens with general photocatalytic solution. The self-cleaning performance of the photocatalytic solution using the primer did not show a significant difference from that of the photocatalytic solution without the primer. The primer was applied between the mortar and the photocatalytic coating improving adhesion performance between the mortar and the photocatalytic coating. It was determined that the self-cleaning performance of the UHPC specimen was higher than that of the OPC-based mortar specimen because the binder particles used were smaller than that of the OPC-based mortar specimen and the pores were small.

고등학교 상업경제 과목에서 공공데이터 분석 프로젝트 수업 설계 및 효과

전효진 한국교원대학교 교육대학원 2023 국내석사

본 연구는 선행연구 분석을 통해 상업 교과에서 공공데이터를 활용한 프로젝트 수업의 설계 시사점을 도출하고 수업을 설계하였다. 경기도 동두천에 있는 H특성화고등학교 3학년 42명을 대상으로 상업경제 교과 총 8차시의 공공데이터 분석 프로젝트 수업을 진행하였다. 데이터 리터러시 역량을 측정하기 위해서 데이터 리터러시 역량을 측정할 수 있는 기존의 검사 도구를 수정·보완하여 활용하였다. 데이터 리터러시 역량에 대한 사전·사후 검사의 결과는 대응표본 t 검정으로 기술통계를 분석하였다. 학습만족도 검사는 신뢰도 계수(Cronbach’s α)를 측정하고 기술통계를 분석하였다. 본 연구의 결과는 첫째, 데이터 리터러시 역량 사전·사후 검사의 대응표본 t 검정 결과 공공데이터 분석 프로젝트 수업 전후에 학습자의 데이터 리터러시 역량에 통계적으로 유의한 차이가 있었다. 둘째, 학습만족도 설문 검사 결과 공공데이터 분석 프로젝트 수업에 대해 학습자는 높은 학습만족도를 보였다. 본 연구를 통해 상업 교과에서 공공데이터를 활용한 수업의 가능성을 확인할 수 있었다. 향후 다른 상업 교과에서도 학습자의 데이터 리터러시 역량 향상을 위한 공공데이터를 활용 수업이 지속해서 연구되고 실천되어야 할 것이다. 또한, 다양한 교육용 데이터 분석 도구를 활용한 공공데이터 분석 프로젝트 수업에 관한 연구도 필요하다.

사람 골수 중간엽줄기세포 유래 IGFBP6가 신경세포의 생존에 미치는 영향

전효진 서울대학교 대학원 2015 국내석사

사람 골수 유래 중간엽줄기세포 (human bone marrow-derived mesenchymal stem cell; hMSC)는 자가증식능이 우수하고, 특정 세포로 분화할 수 있는 능력을 가지고 있기 때문에 여러 신경계손상 질환의 치료에 적용 가능한 세포원 (cell source)이다. 현재까지 hMSC를 뇌졸중 (stroke), 척수손상 (spinal cord injury), 파킨슨병 (Parkinson’s disease)과 같은 신경손상에 적용하여 치료의 가능성을 보여주는 많은 연구 보고들이 있다. 이러한 신경보호 효과는 hMSC에서 분비되는 다양한 인자들에 의한 손상된 조직을 회복하기 위한 좋은 미세환경 구축에 주로 기인한다. 우리는 이전 연구에서 hMSC가 IGFBP6 (insulin-like growth factor binding protein 6)를 포함한 많은 인자들을 분비 하고 있다는 것을 보고했다. IGFBP가 결합하는 IGF (insulin-like growth factor)에는 IGF1과 IGF2, 두 종류가 있는데 IGFBP6는 IGF1보다 IGF2에 높은 결합 친화력을 가졌다. IGFBP6는 주로 IGF2를 매개로 성장하는 종양 (tumor)에서 성장을 억제한다는 것으로 알려져 있다. 최근 사람 섬유아세포 (fibroblast)에서 IGFBP6가 노화를 지연시키고 세포사멸을 억제하는 역할을 한다는 보고가 있으며, 세포의 종류에 따라 다르게 작용한다고 알려져 있다. 하지만 신경세포에서의 IGFBP6의 역할에 대한 연구는 많이 알려져 있지 않다. 따라서, 본 연구는 hMSC에서 분비되는 많은 인자들 중 IGFBP6가 손상 받은 신경세포에 대한 보호 기전을 살펴보고자 한다. IGFBP6의 신경세포 보호작용을 연구하기 위해 랫트의 1차 배양 신경세포 (rat primary cortical neuron)와 마우스 신경아세포종 (neuroblastoma) 세포주인 Neuro2A 세포를 사용하였다. H2O2 (1차 신경세포: 5 μM, 10 μM, 15 μM, 20 μM, Neuro2A: 20 μM, 30 μM, 40 μM)를 처리함으로서 산화적 스트레스로 인한 세포사멸을 유도하였고 이로 인해 신경세포의 생존율이 현저히 감소하는 것을 확인 할 수 있었다. 그러나 H2O2로 유도 된 산화적 스트레스로 감소한 신경세포의 생존율이 hMSC 조건배지 (hMSC-conditioned media; hMSC-CM)를 처리하게 되면 생존율이 유의적으로 증가하는 것을 관찰할 수 있었다. 그리고 hMSC에서 분비 된 인자 중 IGFBP6가 세포보호에 관련이 있는지를 확인하기 위하여 hMSC-CM에 IGFBP6 중화 항체 (30 μg/ml) 를 사용하였다. hMSC-CM에 의해 증가한 신경세포의 생존율이 IGFBP6 중화 항체를 처리하면 그 효과가 현저히 감소하는 것을 확인하였다. 이는 IGFBP6가 산화적 스트레스에 의해 손상 받은 신경세포에 대한 보호 작용에 관여함을 시사하고 있다. IGFBP6를 통한 hMSC-CM의 신경세포 보호기전을 연구하기 위해 신경세포에서 IGF의 세포내 보호기전으로 잘 알려진 Akt와 Erk의 활성을 각각의 억제제인 PD98059 (50 μM)과 wortmannin (100 nM)을 처리하여 확인하였다. hMSC-CM의 처리로 증가한 신경세포의 세포 생존율은 Akt 활성 억제제인 wortmannin을 처리하였을 때 유의적으로 감소하는 것을 확인하였고, 이는 1차 배양 신경세포에서 Akt의 활성이 보호기전으로서 작용한다는 것을 관찰하였다. 그리고 H2O2 처리 후 hMSC-CM에 의하여 30분과 60분에 Akt의 활성이 유의적으로 증가하였고, IGFBP6 중화 항체를 함께 처리하였을 때 Akt의 활성이 현저히 감소하는 것을 관찰하였다. 이는 IGFBP6가 세포내 Akt의 활성을 증가시키고 신경세포의 보호효과를 유도한다는 것을 시사하고 있다. IGFBP6를 통한 hMSC-CM의 신경세포 보호효과가 신경조직에서도 일어나는지 확인하기 위해 척수손상 ex vivo 모델인 척수조직 절편 배양법을 이용하였다. 척수 조직 절편에 리소레시틴 (lysolecithin, 0.5 mg/ml)을 처리하여 조직에 손상을 가한 후, hMSC를 이식하거나 IGFBP6 중화 항체 (30 μg/ml)를 함께 처리하여 TUNEL 분석을 통해 세포사멸을 관찰하였다. 척수 조직절편에 리소레시틴을 처리하여 유의적으로 증가하는 세포사멸이 hMSC를 이식을 통해 현저히 감소하는 것을 관찰하였다. 하지만 IGFBP6 중화 항체를 함께 처리하여 TUNEL 분석을 하였을 때 hMSC를 단독으로 이식하였을 때 보다 세포사멸이 유의적으로 증가함을 확인하였다. 이와 같은 결과들은 hMSC에서 분비되는 인자들 중, IGFBP6가 손상 된 신경세포와 신경조직의 세포사멸 방지 기전에 관여한다는 것을 시사한다.

Assessing Korean EFL learners' knowledge of verb-particle collocations at three levels : recognition, recall, and production

전효진 서울대학교 대학원 2011 국내석사

Overseas Chinese community in Korea after diplomatic normalization with PRC

전효진 서울대학교 대학원 2008 국내석사

A study on bandwidth selection for distribution function

전효진 서울대학교 대학원 2007 국내석사

16세기 후반 龍泉寺本 『造像經』의 성립과 의의

전효진 동국대학교 2019 국내석사

Josanggyeong(造像經, the scripture on making Buddha images) which was published in 1575 by Yongcheonsa(龍泉寺) in Damyang(潭陽) is a scripture that preaches the origin and the charity of making images(像) of Buddha and Bodhisattva, and compiles the procedures of the ritual of making Buddha images(造像儀式). It can be understood through the existing xylographic books that it was continuously published in the mid and late Joseon Dynasty. This paper examines the background of the publication of Josanggyeong by Yongcheonsa which is the oldest xylographic book of Josanggyeong existing and reviews the content and composition of it to define its significance in the history of Buddhism. In previous studies, Josanggyeong has been actively explored with relation to Bokjang(腹藏) rituals in particular. According to textual records and existing relics, the ritual of making Buddha images of Korea seems to have been organized no later than the late Goryeo Dynasty. As to Bokjang, the objects were placed according to the system of five directions(五方位), and the ritual procedures inferred from them show the character of Esoteric Buddhism. As these specific ritual elements are consistently identified, it can be assumed that a text on the ritual also existed to be transmitted to posterity. Details of such ritual text are unknown for the ritual proceedings on making Buddha images published from late Goryeo to early Joseon Dynasty do not remain, but it is supposed to have been mainly about the meaning and method of each part of the ritual procedures. All the existing ritual proceedings on making Buddha images are xylographic books or manuscripts which were published during the Joseon Dynasty, and they all have the same structure which consists of two chapters, and are commonly entitled “Josanggyeong(造像經)”. The oldest xylographic book of Josanggyeong is the one by Yongcheonsa, which is regarded as an early version of Josanggyeong of the Joseon Dynasty. Yongcheonsa in Damyang where Josanggyeong was published is supposed to have been important in socio-political aspects, judging from the fact that it was designated by King Sejo between 1457 and 1458 to enshrine the printed book of Goryeo tripitaka. According to textual records such as Miamjib(眉巖集), Yongcheonsa was rich in human and material resources, and held an important place in the country village. Yongcheonsa also led the material culture represented by the Buddhism literature in the late 16th century. The woodblock engraving works(開板佛事) were conducted with thorough plan, mainly in the 1570s and 1580s, and can be classified by period. From 1572 through 1573, teaching materials including sutra and abhidhamma were engraved as listed in the “Singanmongnok(新刊目錄, the list of new published books)” which was recorded at the end of the sutra of perfect enlightenment(大方廣圓覺修多羅了義經) and Daejangillamjip(大藏一覽集, the book which summarizes the Tripitaka). A specific list of the Buddhism literature published after that period has not been identified, but it is known that those published in the latter period were mainly about Buddhist rituals, faith and Zen. The most notable feature of Buddhism literature published by Yongcheonsa is that it did not just reprint(飜刻) the original book but also made changes to it actively; it made corrections to the original book for more accuracy, improved the readability by rewriting the underlying book(板下本), added simplified gugyeol(略體 口訣) to make it easier to read, and made some changes to the overall structure. In light of the types and the engraving ways of the Buddhism literature published, the purpose of publication was to use it as a textbook or norm for the education and practice of monks. The Buddhism literature on rituals published in such context was the summation of the ritual procedures performed importantly in temples at that time, with the intention of presenting the standard for ritual performances. In the list of manpower(刊行秩) in Josanggyeong, there is no mention of those who were in charge of ‘校正(校)’(proofreading) or ‘書寫(書)’(copying), but the calligraphic style of Josanggyeong is similar to that of other books of which Hakjin(學眞) wrote the underlying book. In particular, the title “Josanggyeong(造像經)” ends with “-經(Sutra)” in common with Yeombuljakbeob(念佛作法). Therefore, it can be inferred that Josanggyeong was newly edited and published in Yongcheonsa. Josanggyeong consists of two chapters. “Daejangillamgyeong Josangpum Sipsachik(大藏一覽經 造像品 十四則)” preaches the significance and importance of making Buddha images by quoting relevant parts of “Josangpum(造像品)” from Daejangillamjip. This works as a narrative to present a conceptual definition of ‘Josang(造像, making Buddha images)’ and to highlight its significance before going into the ritual itself. “Je bulbosal bokjangdan uisik(諸佛菩薩腹藏壇儀式)” compiles the procedures for Bokjang and Jeoman(點眼) rituals by quoting myogilsang pyeongdeung bimilchoesanggwanmun daegyowang gyeong(妙吉祥平等祕密最上觀門大教王經), Samjongsiljiuigwe(三種悉地儀軌) and other relevant scriptures. In terms of the structure and content, some points regarding ritual procedures are described repeatedly, and it used the term ‘eight-petal bottle’(八葉筒) which was replaced by the term ‘throat-bell container’(喉鈴筒) later in the Joseon Dynasty. Based on these features, it is assumed that Yongcheonsa edition is the first version of Josanggyeong in the Joseon Dynasty. From the late Goryeo to the early Joseon dynasty, rituals of making Buddha images were organized and certain elements of them were transmitted to posterity. However, there still existed various flows of ritual procedures and in such circumstances Yongcheonsa edition presented a standard for performing the ritual of making Buddha images. Rituals afterwards were practiced based on this, and its contents were accepted and further developed in later editions. Josanggyeong published by Yongcheonsa clearly expressed the notion of making Buddha images(造像) that had been formed by the early Joseon dynasty, and tried to raise its status to the rank of Sutra(經). Yongcheonsa edition is distinguished in that the procedures to perform the ritual of making Buddha images it presented in the late 16th century became the standard throughout the late Joseon Dynasty. 1575년 潭陽 龍泉寺에서 간행된 『造像經』은 佛菩薩의 ‘像’을 조성하게 된 유래와 공덕을 설파하고, 造像儀式을 준행하는 데에 수반되는 物目과 壇式에 관하여 정리한 불교의식집이다. 오늘날 전존본을 통하여 조선 중후기에 지속해서 간행되었음이 파악되고 있다. 본고에서는 현전 最古本인 용천사본 『조상경』의 출현 배경에 대하여 살펴보고 내용과 구성을 검토하여 그 불교사적 의의를 밝히고자 하였다. 『조상경』에 관한 기왕의 연구에서는 특히 복장 의식과 결부되어 활발하게 탐구되었다. 문헌 기록과 현전하는 유물을 통해 볼 때 한국의 조상의식은 늦어도 고려 후기에는 규범화되었던 것으로 보인다. 대부분의 복장 실물에서는 五方位의 체계에 따라 물목이 안립되었으며, 이를 통하여 추정되는 의식 절차는 밀교적 성격이 강조되어 있다. 이러한 특정 의식 요소들이 일관적으로 확인되는 것으로 보아 의식 절차를 전승시킬 수 있는 조상의궤 또한 형성되었을 것으로 상정된다. 고려 후기부터 조선 초까지 편찬 혹은 간행된 조상의식집이 현전하지 않아 그 대체를 알기는 어려우나 법식 절차 위주를 정리한 의궤일 것으로 보인다. 오늘날 전하는 조상의식집은 모두 조선 시대에 간행 또는 서사된 문헌으로 총 2편 1책으로 체재가 일치하며 통상 ‘조상경’이라는 서명으로 알려져 있다. 가장 오래된 판본은 용천사본으로 조선 시대 『조상경』의 초기 판본으로 파악되고 있다. 『조상경』을 간행한 담양 용천사는 1457-1458년 세조의 명으로 인행된 대장경 인경본의 봉안 사찰로서 선정된 것으로 보아 당시 정치사회적으로 상당한 입지를 점하고 있었다. 『眉巖集』 등의 기록을 통해서도 용천사가 향촌 사회 내에서 일정한 위상을 지닌 요처이면서 인적·물적 기반이 두터웠던 것으로 파악된다. 용천사는 16세기 후반 불교전적으로 대변되는 물질문화를 선도하는 사찰이기도 하였다. 철저한 계획 아래에 이루어진 開板佛事는 주로 1570∼1580년대에 집중되며 시기별로 간행된 문헌의 종류가 구분된다. 1572∼1573년에는 『大方廣圓覺修多羅了義經』 및 『大藏一覽集』의 책 말미에 기입된 “新刊目錄”에서 열거된 바와 같이 경전류, 논서류 등을 비롯한 교학서가 판각되었다. 이후 시기 간행 불서의 목록은 별도로 조사되지 않았으나 현전본 기준으로는 불교의식과 신앙에 관련한 전적과 선서류 불서가 주로 간행되었다. 용천사 간행 불서의 가장 주목되는 특징은 단순 번각에서 더 나아가 저본의 본문을 교정하여 내용의 정확성을 추구하고, 板下本을 새로 淨書하여 가독성을 높이고, 略體 口訣을 달아 독해를 용이하게 하고, 구성을 새로 하는 등 보다 적극적으로 해당 문헌에 개변을 가하였다는 점이다. 간행 불서의 종류와 판각 방식 등을 볼 때 이들 전적을 승려들의 강학 및 수행을 위한 교재 또는 표준으로 활용하기 위한 목적성이 보인다. 이러한 맥락 속에서 간행된 불교의식집은 당시 사중에서 중요하게 행해진 의식의 절차를 정리한 것으로서 의식 설행의 기준을 제시하려는 의도를 담지하였다. 『조상경』의 간행질에는 ‘校正(校)’이나 ‘書寫(書)’ 등의 직임이 별도로 기재되어 있지는 않으나 學眞이 판하본을 쓴 다른 서적들과 비교하여 볼 때 字體가 유사하다. 특히 『念佛作法』과는 문헌의 제목을 ‘-經’으로 삼아 그 위상을 드높이고자 한 命名 방식이 일치한다. 이를 통하여 『조상경』은 용천사에서 새롭게 편집하여 간행한 문헌으로 추론된다. 『조상경』은 두 개의 편목으로 구성되어 있다. 「大藏一覽經 造像品 十四則」은 『大藏一覽集』의 ‘造像品’條를 발췌 인용하여 조상의 의미와 중요성을 설파하였다. 이는 실제 의식에 앞서 ‘조상’이라는 행위를 관념적으로 정의하고, 그것이 갖는 의미를 극대화하기 위한 내러티브로서 기능한다. 「諸佛菩薩腹藏壇儀式」은 『妙吉祥平等祕密最上觀門大教王經』, 『三種悉地儀軌』를 비롯한 여러 경전을 인용하여 복장·점안의식의 절차를 정리하였다. 체재나 내용적인 측면에서 의식의 절차를 중복으로 서술하였고, 조선시대에 들어와 후령통으로 대체된 팔엽통의 명칭을 언급하는 점 등으로 보아 조선시대 『조상경』 판본 흐름에서 용천사본은 초기 단계의 것으로 판단된다. 고려 후기부터 조선 전기에 이르기까지 조상의식이 규범화되고 일정한 의식 요소가 전승되었으나 다양한 의식의 흐름이 존재하였다. 이러한 상황에서 용천사본 『조상경』은 하나의 조상의식 설행 기준을 제시하였다. 실제 의례 현실에서는 이에 의거하여 준행되었고, 후대 판본에서도 그대로 수용하며 내용을 발전시켜 갔다. 이처럼 용천사본 『조상경』은 조선전기까지 형성되어 온 ‘조상’에 대한 관념을 분명히 드러내며, 그 위상을 ‘경’의 반열에까지 끌어올리고자 하였다. 16세기 후반 용천사에서 제시한 의식의 설행 규범은 조선후기 조상의식의 전형이 되었다는 점에서 차별되는 가치를 지닌다.

紅藻 비단풀과 植物 홍조외깃풀사촌(Aglaothamnion oosumiense Itono)의 정자 표면 인지 물질의 추출과 정제

전효진 公州大學校 大學院 2006 국내석사