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전자화폐 보급·확산에 따른 향후 조세정책방향에 대한 연구 : 탈세모형을 중심으로
전형준,이만우,박기홍 한국재정.공공경제학회 2003 재정논집 Vol.17 No.2
본 논문에서는 기존 문헌들에서 구체적으로 다루어지지 못했던 전자화폐 등장으로 인한 조세회피(tax avoidance) 및 탈세 (tax evasion) 등에 관한 연구, 즉 기존의 지불·결제수단과 다른 특징을 가진 전자화폐의 등장 및 새로운 정보통신기술의 발달, 그리고 온라인(on-line)상에서의 상거래 및 금융거래의 보편화와 같은 경제환경의 변화등과 관련하여 조세관련 문제의 증가가능성을 탈세모형을 이용하여 이론적으로 살펴보고, 이에 따른 앞으로의 조세정책방향을 제시하고자 한다. As commerce move to the Internet, the age of electronic money surely will not be far behind. What the tax authorities finds there, however is an environment that poses some fairly fundamental challenges to long-held principles of tax administration and tax policy. What is worse, moving money at the speed of light to any place in the world anonymously over the Internet will soon be as easy as a few keystrokes on your personal computer. Such anonymous money movements substantially increase the potential that the size of the identifiable tax base will be diminished. Government tax authorities are challenged and threatened by this new technology. The danger is that if the current tax system is retained, government will become even more intrusive as it tries to stop tax avoidance, tax evasion, and money laundering etc. we should know that "the more the government tries to tax regulate, control, and confiscate, the greater the incentive for the problems associated with the use of electronic money-tax avoidance, tax evasion, money laundering etc." This paper discusses possible consequences of electronic money from the view of taxation and shows the theoretical analysis in income tax evasion. Our studies suggest future tax policy direction for electronic money. First. we should pay attention to change of taxation environment as a result of electronic money. Second, we should all work together to secure resonable tax base and tax revenue with the combination of low tax rate to get more compliance behavior of tax payers. Third, we should know that long-held principles of tax administration and tax policy may be required adjusting the principles to apply them to Internet transaction and electronic money.
전형준,남상수,김용석 대한침구의학회 2015 대한침구의학회지 Vol.33 No.1
Objectives : This study was designed to investigate the neuroprotective effects of Hominis- Placenta (HP)on dopaminergic neurons. Methods : We examined the effect of invitro administration of HP against 1-methyl-4-phenylpyri- dinium(MPP+)-induced dopaminergic cell loss in primary mesencephalic culture and also used behavioral tests and performed analysis in the striatum and the substantia nigra of mouse brain, to confirm the effect of HP on dopaminergic neurons in an invivo 1-methyl-4-phenyl- 1,2,3,6-tetrahydropyridine(MPTP)-induced PD mouse model. Animals were assigned to four groups: (1) Group 1(vehicle-treatedgroup), (2) Group 2(MPTPonlytreated group), (3) Group 3(MPTP+ saline-treated/ST36 group), and (4) Group 4(MPTP+HP-treated/ST36 group). HP at 20 μL of 48 mg/kg dose was injected at ST36 for 4 weeks at 2-day intervals. MPTP in saline was injected intraperitoneally each day for 5 days from the 8th treatment of HP. We performed the pole test and rota-rod test on the first and seventh day after the last MPTP injection. To investigate the effect of HP on dopaminergic neurons, we performed analysis in the striatum and the substantia nigra of mouse brain after treatment with HP and/or MPTP. Results : Treatment with HP had no influence on cell proliferation and caused no cell toxicity in PC12 and HT22 cells. Our study showed that HP significantly prevented cell loss and protected neurites against MPP+ toxicity. Although the invivo treatment of HP herbal acupuncture at ST36 showed a tendency to improve movement ability and protected dopaminergic cells and fibers in the substantia nigra and the striatum, it did not show significant changes compared with the MPTP treated group. Conclusions : These data suggest that HP could be a potential treatment strategy in neuro- degenerative diseases such as Parkinson’s disease.
전형준,김종민,조종관,이연월,유화승 대한약침학회 2015 Journal of pharmacopuncture Vol.18 No.3
Objectives: Correlations of the levels of the nonspecific inflammatory markers C-reactive protein (CRP) and erythrocyte sedimentation rate (ESR) and of the coagulation marker fibrinogen with the treatment period of wheel balanced cancer therapy were determined. Methods: Electronic charts of stage IV cancer patients hospitalized from February 1, 2008, to November 30, 2013, were reviewed retrospectively. Patients whose laboratory follow-up tests included at least two data points for at least one marker were included. Patients receiving chemotherapy or radiotherapy or having Eastern Cooperative Oncology Group (ECOG) levels exceeding 2 were excluded. Correlations of the markers with the length of treatment for treatment periods ≥ 21 and ≤ 20 days were determined by gender and whether or not surgery had been performed. Results: Analyses of the CRP and the ESR revealed a higher proportion of patients with stable marker levels than with increased or decreased levels. Also, only the ESR in female and the CRP in male groups had higher proportions of patients with stable marker levels than with increased or decreased levels. The ≥ 21 day group had a higher proportion of patients with stable CRP and ESR levels than the ≤ 20 days group. Only the ESR in female and the CRP in male groups had higher proportions of patients with stable marker levels in the ≥ 21 day than in the ≤ 20 day group. In addition, only the CRP in the surgery group and the ESR in the non-surgery group had higher proportions of patients with stable marker levels in the ≥ 21 day group than in the ≤ 20 day group. Conclusion: For stage IV cancer patients at hospitals that offer Korean medicine, more than 21 days of long-term wheel balanced cancer therapy (WBCT) should help maintain the CRP and the ESR levels and should have a favorable effect on the survival rate.
전형준 개혁주의이론실천학회 2015 개혁주의 이론과 실천 Vol.- No.9
목회상담학의 역사적 흐름 가운데 개혁주의 신학과 개혁신앙이 명백하게 나타난다. 본 연구에서는 개혁주의 목회상담학의 관점에서 목회상담의 역사적 흐름을 살펴본 후, 그 역사의 과정에 나타난 개혁신앙에 대하여 밝혔다. 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 구약시대의 상담에서 족장들과 사사들, 왕들, 선지자들이 성경을 사용하여 상담자의 역할을 한 것은 “오직 성경으로”라는 개혁신앙의 모토와 깊이 연결된다. 둘째, 신약시대에 와서 예수그리스도께서는 상담자로서 선한 목자의 역할을 담당 하시며, 복음을 전하신 것은 “성경의 복음”만을 “성경적 복음”으로 본 개혁신앙과 연결된다고 볼 수 있다. 셋째, 사도시대와 초대교회에서 바울이 자신의 내면적 갈등을 예수님의 사랑으로 해결하고자 한 것은 개혁신앙과 연결점을 보여 된다. 넷째, 중세기의 어거스틴은 인간이 영혼과 육체로 구성되었다는 이분설을 주장하면서 정서적 치유를 강조하였고, 이러한 이분설의 입장은 개혁신앙과 일치한다. 다섯째, 종교개혁시대 칼빈과 루터의 성경적 인간관은 개혁신앙을 잘 보여 주는 것이다. 여섯째, 청교도 시대의 상담은 개혁 신앙적 전통을 명확히 보여주는 것이다. 일곱째, 심리학의 발전에 대하여 반 심리치료학의 물결이 일어난 것은 개혁신앙과 미국장로교회의 영향이었다고 말 할 수 있다. 여덟째, 미국의 웨스트민스터신학교의 실천신학 교수들을 중심으로 개혁신학과 개혁신앙을 바탕으로 한 성경적 상담운동이 전개되고 있는 것과 개혁신앙의 원리에 따른 상담사역을 전개하는 기독교상담교육재단(CCEF)의 사역들은 개혁신앙의 영향을 분명하게 보여준다고 할 수 있다.
군사격장 소음 분석 및 평가 방법에 관한 연구- 소형·대형화기의 통합소음 평가 방법의 필요성과 정책제언 -
전형준,박영민,정태량 한국환경영향평가학회 2025 환경영향평가 Vol.34 No.2
본 연구는 군 사격장 소음의 정의와 인체 영향, 평가 단위 및 국제 기준을 분석하여, 소형 및 대형화기가혼합 사용되는 복합 사격장에 적합한 통합 소음 평가방안을 제안하고자 한다. 한국을 비롯한 미국, 영국, 독일,일본 등 주요국의 군사격장소음 측정기준과 평가방식을 비교 분석하였으며, 이를 통해 군사격장 특성에 최적화된 다지표 통합모델과 정책적 제언을 제시하였다. 특히 20mm 구경 기준에 따른 소형/대형화기 구분의 타당성을 검토하고, NATO 및 WHO 권고안을 반영한 MNII(군사소음영향지수) 개념을 도입하였다. 본 연구 결과는 군과 민간의 소음 갈등 완화 및 제도 개선을 위한 실질적 기초자료로 활용될 수 있다. This study aims to define military shooting range noise, examine its impact on humanhealth, and compare national and international noise assessment methods to propose an integratedevaluation framework. The study conducts a comparative analysis of military noise criteria used inSouth Korea, the United States, the United Kingdom, Germany, and Japan. It proposes a multi-indexintegrated assessment model tailored to the unique characteristics of military ranges where bothsmallfirearm and largefirearm(defined by the 20mm threshold) are operated. The Military NoiseImpact Index (MNII), based on NATO and WHO recommendations, is introduced as a comprehensiveindicator. This research serves as a practical foundation for mitigating military-civilian noise conflictsand improving related policies.
전형준 서울대학교 국제지역원 2001 국제지역연구 Vol.10 No.2
본고의 의도는 중국의 상상계라는 것이 성립하기 위해 필요한 전제와 조건, 개념적 도구, 조정해야 할 사유 방식과 담론 방식 등에 대해 검토하는 데 있다. 이 검토가 선행된 뒤에야 온전한 의미에서 중국 상상계의 상징들에 대한 구체적이고 전면적이며 체계적인 고찰이라는 방대한 작업이 가능할 것이다. 상상계라는 개념과 이론이 서양의 역사적 경험으로부터 서양인에 의해 만들어졌으므로, 그것을 중국에 적용하기 위해서는 일정한 비판 과정을 거치지 않을 수 없다 그리하여 본고는 샤오메이 천의 저서 『옥시덴탈리즘』에 대한 비판적 고찰을 통해, 융의 원형 개념의 중국적 수용에 나타나는 오리엔탈리즘과 옥시덴탈리즘의 문제를 검토하고 이 검토로부터 융의 원형 개념에 특수성과 보편성의 문제가 개재되어 있음을 확인했다. 이 문제를 해결하기 위해 본고는 뤼시앵 보이아의 『상상계의 역사를 위하여』로부터 도움을 받았고, 그로부터 상징의 특수성과 원형의 보편성이라는 층위의 차이를 작업 가설로서 받아들였다. 이 작업 가설에 따라 중국 상상계의 상징들을 검토한 결과, 본고는 뤼시앵 보이아가 제시한 8개의 원형적 구조(초월적 실재의 의식; 분신, 죽음, 내세; 이타성; 통일성; 기원의 현재화; 미래의 해독; 탈주; 대립적인 것들의 투쟁)가 중국 상상계에서도 모두 동일하게 발견된다는 것, 그리고 그 각각의 원형적 구조에 속하는 상징들은 많은 경우 서양과는 현격히 다른 중국적 특수성을 갖는다는 것을 확인하였다. 또 이러한 작업 과정에서 다음과 같은 세 가지 중요한 문제들이 드러났다. 첫째, 중국의 상상계에서 압도적으로 나타나는 것은 샤머니즘적인 것이다. 둘째, 중국의 상상계는 고립적으로 고찰되기보다 동아시아의 상상계라는 보다 포괄적인 지평에서 고찰되어야 한다. 셋째, 중국 및 동아시아의 상상계의 많은 요소들이 오늘날 새롭게 활성화되고 있고 따라서 문제를 현재적 지평에서 고찰하고 사유하여야 한다. This paper intends to examine the premises and conditions, conceptional apparatus, and ways of thinking and discussion to be adjusted, which are needed in order for the idea of the Imaginary in China to be established. Only after this examination is done, a concrete, overall, and systematic investigation of the symbols of the Imaginary in China is possible in its full sense. Because the concept and the theory of the Imaginary were made through the Western historical experience and by a Westerner, we can not but pass through a course of criticism on them in order to apply them to China. In this context, this paper, conducting a critical investigation of Xiaomei Chen's Occidentalism, has explored the problems of Orientalism and Occidentalism which emerge when C. G, Jung's conception of archetype is applied to China. Through this exploration, this paper has pointed out that Jung's conception of archetype involves the problem of particularity and universality. In order to solve this problem, this paper turned to Lucian Boia's Pour une Histoire de L'Imaginaire, and took the idea of dimensional difference between the particularity of symbol and the universality of archetype as its premise. Looking into the symbols of the Imaginary in China based on this premise, this paper has discovered that the eight archetypal structures (consciousness of the transcendental reality; the other self, death, the life after death; l'image de l'autre; unity; bringing the origin to the present; deciphering the future; escape; conflict between opponents) are all found in the Imaginary of China, and that in many cases, the symbols under each category have their own particularity which is radically distinct from the Western symbols. And through this work, three important issues arose as follows. First, within the Imaginary of China, the prevalent symbols are Shamanic. Second, the Imaginary of China should be investigated from the more comprehensive perspective of the Imaginary of East Asia rather than from its own closed perspective. Third, as many elements of the Imaginary of China and of East Asia are getting reactivated at the present time, we should approach the problems from the perspective of the present.