La ejemplaridad de La fuerza de la sangre : Un estudio estructural

전진재 한국서어서문학회 2001 스페인어문학 Vol.19 No.1

미겔 데 세르반테스의 작품론, 특히 소설론은 끝없이 연구되어 왔고, 연구되어지고 있고, 또한 연구될 것이다. 여태까지 이루어진 연구 목록을 보면 다수가 『돈키호테』 중심으로 이루어졌지만 최근에 들어서서 다른 작품들에 대한 연구도 활발하게 이루어지고 있는 편이다. 특히 그 중 『모범소설집』은 많은 주목을 받고 있는데 그 이유는 세르반테스ㅇ의 장편 소설들의 다양한 요소들을 그대로 반영하기에 세르반테스를 다 방면에서 연구할 수 있는 좋은 기회를 제공해 주기 때문이다. 12편의 짧은 소설을 담고 있는 『모범소설집』은 1613 출간되었는데, 당시 66세였던 세르반테스는 어느 정도 성공한 소설작가로서 인정을 받고 있었다. 우리가 풀어야 할 숙제 중 가장 우선적인 것은 제목 『모범소설집』의 의미 자체를 파악하는 것이다. 그것을 이해하게 되야 작가의 의도를 이해하는 것이 그만큼 쉬워지기 때문이다. 한동안 많은 비평가들은 '모범'이라는 단어를 그 말 그대로 받아드려 작품들에서 어떤 도덕적 모범성을 찾으려 하였다. 그것은 작가가 서두에서 언급한 내용을 바탕으로 작품들에서 교훈을 얻어야 된다고 생각해서였기 때문이다. 최근에 와서는 작가의 말을 그대로 받아드리는 것보다는 이 모음집의 작품들을 하나의 새로운 소설 쓰기의 본보기로 받아들이는 경향이다. 본 연구에서는 12편의 모법소설 중 하나인 『피의 힘』을 연구 대상으로 선정하였다. 내용상 많은 문제를 담고 있는 지 작품은 한동안 많은 비판과 공격의 대상이었다. 하지만 적어도 작품의 완벽한 구조에 있어서는 눅나 찬사를 아끼지 않는다. 본 연구에서는 이러한 구조에 대한 분석을 통해 작가 세르반테스의 천재성을 밝히고 그의 작품 모범성의 진정한 의미를 밝히고자 한다. 또한 세르반테스의 작품들에서 엿볼 수 있는 문학 장르들과 고전들에 대한 안목이 넓었으며, 그의 글쓰기 기법이 다독(多讀)을 통해 독창적으로 이루어졌기 때문이다. 이 두 가지 방향을 통해 세르반테스의 작품들이 얼마나 복잡하면서도 완벽한지, 그리고 그러한 작품을 통해 우리가 얻을 수 있는 것이 무엇인지 생각해볼 수 있는 공간을 마련하고자 한다.

산타 테레사와 여성글쓰기

전진재 한국스페인어문학회 2004 스페인어문학 Vol.0 No.33

En los an~os recientes, con mucho intere´s e investigaciones sobre la mujer, se ha difundido bastante infomacio´n de su papel social, religioso, y econo´mico. En la Espan~a medieval se consideraba a la mujer como fi´sica, mental y espiritualmente inferior al hombre; y esta actitud se ve reflejada en la literatura misoginista. En fin se ve reflejada en la literatura misoginista. En fin se consideraba a la mujer como un ser imperfecto y como resultado se justificaba con facilidad cualquier discriminacio´n sexual. La tradicio´n eclesia´stica exclui´a a la mujer del sacerdocio. Para la mujer casi no existi´a ninguna posibilidad de alcanzar autoridad religiosa la u´nica excepcio´n fue a trave´s de una experiencia mi´stica, una comunio´n directa con Dios. En especial durante la e´poca del cardenal Francisco Xime´nez de Cisneros(1436-1517) la Lglesia Cato´lica manteni´a una postura bastante abierta, protegiendo y respetando a las mi´sticas y visionarias. Sin embargo, se pensaba que a la mujer le era fa´cil caer en las trampas del demonio por cuya razo´n la Iglesia siempre investigaba cualquier experiencia espiritual antes de juzgar su legitimidad y ofrecer su sello de aprobacio´n. La e´poca en que nacio´ y vivi´o Santa Teresa de Jesu´s es una e´poca en que a la mujer no le concedi´a ningu´n derecho social ni religioso, en que la mujer teni´a que obedecer absolutamente a los sacerdotes, en que so´lo los hombres podi´an participar en actividades literarias. Da´ndose cuenta de la discriminacio´n, sabiendo que ocupaba una posicio´n baja por ser mujer y religiosa, Santa Teresa se esforzo´ para sobrepasar los obsta´culos y establecer de manera ma´s constructiva un nuevo para´metro para la mujer. El objetivo de este trabajo es ofrecer un ana´lisis de sus escritos, que desde la perspectiva de la escritura femenina ofrecen excelentes ejemplos de co´mo la Santa pudo lograr con la reforma carmelita, y con todo lo que emprendio´.

Women's Writing and Maria de Zayas y Sotomayor's "Al que leyere"

전진재 덕성여자대학교 인문과학연구소 2001 인문과학연구 Vol.6 No.-

none

Cult of Saints

전진재 한국스페인어문학회 2008 스페인어문학 Vol.0 No.49

Religion has always played an important role in Spain, and especially during Counter-Reformation the Catholic Church's presence could be felt in every aspect of communal life. In the face of economic difficulties in the sixteenth-and seventeenth-century, saints became objects of intense religious fervor, venerated for their perceived ability to perform miracles and help combat worldly adversities as an advocate for those who prayed to them for succor. During this period, the cult of saints flourished as a major expression of Catholic doctrine and of popular piety. Cult of saints originally set out to honor the martyrs, sacrificed for their religious beliefs, then became a doctrinal device for infusing the faithful with Christian ideals. But from the very beginning, veneration was mixed with supplication. Through a look at the various facets and manifestations of the cult of saints-shrines, relics, images, vows, brotherhoods, hagiographies-we hope to offer a glimpse into and understanding of, on the one hand, values promoted and deemed important by the Catholic Church, and on the other hand, what the lay people perceived to be the role of the saints in their daily lives.

La escritura feminina del Siglo de Oro espanol

전진재 덕성여자대학교 인문과학연구소 1996 인문과학연구 Vol.3 No.-

none nada

Quiero y no puedo Progresion moral de tres personajes femeninos galdosianos

전진재 덕성여자대학교 인문과학연구소 1995 인문과학연구 Vol.1 No.1

none nada

『 피의 힘 』 의 모범성 : 주제적 관점에서의 접근 aproximacion tematica

전진재 한국서어서문학회 2000 스페인어문학 Vol.16 No.1

미겔 데 세르반테스의 작품론, 특히 소설론은 끝없이 연구되어 왔고, 연구되어지고 있고, 또한 얀구될 것이다. 하지만 현재까지 이루어진 연구 목록을 보면 다수가 『돈키호테』 중심으로 이루어졌지, 다른 작품들은 다소 무시되어 왔다. 대학원 수업에서조차도 세르반테스의 극작품이나 『라 갈라떼아』, 『께르실레스와 시히스몬다의 고난』, 『모범 소설집』 등의 작품들을 거의 읽히지 않는다. 이러한 상황을 세르반테스 작품들의 국내 소개 현황만 봐도 알 수 낀다. 『돈키호테』는 수 차례 번역되었나 『모범 소설집』은 1997년에서야 최초로 소개되었고 『라 갈라떼아』와 『께르실레스』는 아직 번역되지 않은 상황이다. 너무나도 당연한 이야기이지만 『돈키호테』 한 작품만 가지고 작가 세르반테스를 이해하려는 시도는 결국 균형 잡힌 연구라 할 수 없다. 왜냐하면 비록 『돈키호테』가 세르반테스의 걸작이라 하더라도 그의 모든 작품들의 합이 작가로서의 세르반테스론 만들어 내고 있기 때문이다. 따라서 세르반테스와 그의 작품세계를 이해하려면 그의 모든 작품들을 대상으로 포괄적인 연구를 해야만 한다. 우리는 이러한 팔요성을 받아 드려 『돈키호테』저자로서의 세르반테스뿐 아니라 천재작가로서의 세르반테스에 조금이나마 접근해 보고자 한다. 특히 그 중 『모범 소설집』은 세르반테스의 장편 소설들의 다양한 요소들을 그대로 반영하기에 세르반테스를 다 방면에서 연구할 수 있는 좋은 기회를 제공해 준다. 12편의 짧은 소설을 담고 있는 『모범 소설집』은 1613 출간되었는데, 당시 66세였던 세르반테스는 어느 정도 성공한 소설작가로서 인정을 받고 있었다. 우리가 풀어할 숙제 중 가장 우선적인 것은 제목 『모범 소설집』의 의미 자체를 파악하는 것이다. 그것을 이해해야 작가의 외도를 이해하는 것이 그만큼 쉬워지기 때문이다. 한동안 많은 비평가들은 '모범'이라는 단어를 그 말 그대로 받아 드려 작품들에서 어떤 도덕적 모범성을 찾으려 하였다. 그것을 작가가 서두에서 언급한 내용을 바탕으로 작품들에서 교훈을 얻어야 된다고 생각해서였기 때문이다. 최근에 와서는 작가의 말을 그대로 받아 드리는 것보다는 이 모음집의 작품들을 하나의 새로운 소설 쓰기의 본보기로 받아 드리는 경향이다. 하지만 작가의 의도를 밝히려면 내용, 즉 텍스트 자체를 무시할 수는 없다. 그래서 본 연구에서는 문체적 접근은 다른 기회로 미루고 우선 내용과 주제적인 면에서 작품의 모범성을 살펴보고자 한다. 작품에 교훈이 있다면 어떠한 것인가? 그것은 쉽게 찾을 수 있는가? 작가의 의견이 뚜렷하게 드러나는가? 작가가 작품을 통해 어떠한 도덕적 교훈을 제공하려고 하나? 이러한 질문들에 답하기 위해 12편의 모범 소설 중 하나인 『피의 힘』을 연구 대상으로 선정하였다. 우선 한 단편 작품을 통해 『모범 소설집』에 접근할 계획이며 모범소설 그것을 계기로 다른 모범소설 및 장편소설들에 대한 연구가 이루어지기를 바래는 마음이다.

Early Modern Women's Spiritual Autobiographies -Saint Teresa's Spiritual Daughters-

전진재 한국스페인어문학회 2010 스페인어문학 Vol.0 No.56

전통적으로 근대초기 스페인 사회는 모든 면에서 남성중심적이었다. 특히 정통교회 체계는 오로지 남성에게만 성직을 허락하고 영적 권위를 부여했으며, 여성은 악마의 유혹에 쉽게 빠진다는 이유로 엄격히 통제받고 항상 남성의 지도를 받아야만했다. 스페인 반종교개혁이 낳은 가장 위대한 성인 중 한 명인 아빌라의 성녀 데레사(Saint Teresa of Avila, 1515-1582)는 자신의 신념을 굽히지 않은 채 다양한 업적․활동을 통해 사회의 억압적인 틀을 초월한 여성이다. 데레사가 자신의 신비체험에 대해 글을 쓰던 시대는 교회당국이 혁신적이고 개인적인 표현에 대해 단속을 강행하던 시기와 일치한다. 하지만 데레사는 당시 사회․종교 상황을 잘 이해하고 현실에 알맞게끔 자신의 생각을 구체적으로 전달할 수 있었기 때문에 교회당국―그리고 특히 이단심문소―와 심한 충돌을 피할 수 있었고, 결국은 신비주의 작가, 여성을 위한 종교 안내서의 저자, 하느님의 계시를 받고 하느님과의 합일을 체험한 성녀, 가르멜 종단 개혁을 이끈 영적 지도자 등으로 명성을 확보하였다. 지난 30년간 여성의 삶에 대한 관심과 함께 스페인어권 여성작가들도 재평가 받고 있으며 그러한 비평작업과 더불어 작품들 자체도 새롭게 소개되고 있다. 마누엘 세라노 이 산스(Manuel Serrano y Sanz)가 집필한 『스페인 여성작가 문고를 위한 주석 Apuntes para una biblioteca de escritoras españolas』에 따르면 16-17세기 스페인엔 수 백 명의 여성작가가 있었는데 그 중 거의 절반은 수녀였다고 한다. 거기에는 아빌라의 성녀 데레사가 미친 영향이 큰 몫을 했을 거라고 추측된다. 데레사는 자신의 글을 통해 여성이 정통교회 체계 속에서 독립심과 창의력을 발휘할 수 있도록 격려했으며 또한 그 체계 속에서 여성이 나름대로 영적 권한을 얻을 수 있는 방법을 제시해주었는데 본 연구는 이러한 맥락에서 여성 종교인들이 남긴 자서전 성격의 글, 그들에 대한 전기 등 다양한 문헌들을 통해 데레사가 그의 영적 후손들에게 미친 영향을 살펴보고 조명하는 동시 17세기 스페인어권 여성의 삶에 대한 이해를 넓힐 수 있는 토대를 마련하고자 한다.

17세기 서반아의 여류작가 : 아나 까로 데 마옌

전진재 ( Jin Jae Chun ) 한국스페인어문학회 1997 스페인어문학 Vol.11 No.1

¿Quie′n fue Ana Caro de Malle′n? La informacio′n que tenemos sobre ella es muy escasa. Las fechas de su nacimiento y de su muerte, tanto como las fechas de sus producciones literarias son desconocidas. Aunque su nombre fue reconocido y alabado por muchos autores de su e′poca, ahora es casi desconocido, aun entre los especialistas del teatro del Siglo de Oro. Es so′lo en los u′ltimos an~os que los cri′ticos han empezado a mostrar un intere′s vivo por Ana Caro y su obra. En este trabajo me propongo ofrecer los pocos datos biogra′ficos y bibliogra′ficos que tenemos de ella, y establecer a Ana Caro como merecedora de un estudio detallado tanto por la alta calidad de sus obras como por la rareza de ser escritora en un peri′odo cuando dominaban los hombres.

Subverting the Male Canon: Maria de Zayas y Sotomayor Invokes a Community of Women

전진재 ( JinjaeChyun ) 덕성여자대학교 인문과학연구소 2002 인문과학연구 Vol.0 No.7

작품 다루는데 있어-독자,그리고 작가로서-여성과 남성 사이에 차이가 있다는 점은 의심할 여지가 없다. 바로 그러기에 한 작품에 대한 우리의 평가는 작가의 성(性)에 따라 상당히 달라질 수도 있다. 특히 여성작가의 작품을 읽다 보면 우리는 자동적으로 여성글쓰기에 자주 반복되는 주제와 기법을 찾게 된다. 페미니스트 비평에서는 작품분석을 두 방향에서 접근한다: 첫 번째는 남성작가의 작품 속에 반영되는 여성상(女性相)을 분석하여 사회 속 여성의 왜곡된 모습을 평가하는 것이다. 두 번째로는 그것에 대면하여 새로운 전통을 만들어나가고자 시도하는 여성글쓰기에 관한 연구이다. 여성작가들이 직면해야 할 숙제 또한 근본적으로 두 개로 볼 수 있다. 첫째는 이미 자리잡은 문학전통을 받아드려 그 틀 안에서 남성작가들이 사용하는 같은 주제와 기법을 사용하여 작가로서 성공하는 것이다. 두 번째 작업은 기존의 틀을 전복시키고 새로운 글쓰기를 창조해냄으로써 다른 시각에서의 세계관을 제시하는 것이다. 여성 글쓰기의 특징 중 하나는 이러한 시도를 서론에서 언급하는 것이다. 그렇게 함으로써 작가는 작품 속과 밖에서 동시에 공존하게 되며, 자신감을 얻게 된다. 남성위주 사회에서 그들이 지배하는 집단에 침입하려면 여성작가가 자신의 능력에 대한 불안감을 느끼는 것은 매우 당연한 것이다. 그리고 혹 자신감이 있다 하드라도 그것을 표출할 수 없는 상황이다. 그러기에 여성작가들은 항상 곤란한 입장이다. 특별 대우를 바라지 않으면서 그렇다고 남성과 대등한 입장에 설 수 없었던 여성작가들, 어떻게 자신이 홀로 슬 수 있는 공간을 만들었을까? 많은 여성작가들은 과거와 현재에 인정받은 여성들의 목록을 언급함으로써 서로의 필요성을 인정하고 서로 힘이 되어주는 방법을 택했다. 완전 홀로 스는 것이 아니라 전례의 근거를 통해 자신의 입장을 합법화시키는 것이다. 본 논문의 목적은 17세기 스페인 작가 마리아 데 사야스 이 소또마요르 (Maria de Zayas y Sotomayor)가 여성작가로서 자신의 입장을 정당화시키고 남성 고유의 영역인 글쓰기에 도전하기 위하여 과거에 명성 얻은 여성들의 사례가 담겨있는 목록을 어떻게 변형시키고 인용했는지, 어떠한 기준과 목적으로 자신이 인용할 인물들을 선택했는지에 초점을 두고 여성 글쓰기와 관련지어 연구하는 것이다. 전형적인 여성글쓰기의 사례로서 앞으로 다른 여성작가들을 이해하는데 도움이 되리라 기대된다.